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Apostolado de la catedral de Toledo (El Greco)

El Apostolado de la catedral de Toledo, y el Apostolado del Museo del Greco son los dos únicos apostolados del Greco que se conservan completos, ya que ambos conservan la imagen de Cristo como Salvator Mundi, junto con los doce lienzos correspondientes a los apóstoles.

Apostolado de la catedral de Toledo
Autor El Greco
Creación ca. 1605-1610
Ubicación Catedral de Toledo
Estilo Manierista
Material Óleo sobre lienzo
Técnica Óleo sobre lienzo
Dimensiones 13 lienzos de aprox. 100 x 76 cm
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Los apostolados del Greco y de su taller editar

A partir de c.1600, el Greco y su taller pintaron varios conjuntos de lienzos representando al Salvator Mundi y a los apóstoles No es del todo correcto llamar "apostolados" a dichas series, ya que en todas ellas san Pablo substituye a Matías y, en otra, Bartolomé substituye a Lucas. En los conjuntos que se han conservado enteros, seis discípulos aparecen mirando a la derecha, seis a la izquierda, y Jesús siempre aparece en posición frontal, en una actitud de bendición. Ello sugiere la colocación en una habitación rectangular: Cristo ocuparía el testero, y los discípulos —en grupos de seis— estarían en los dos muros laterales.[1]​

El conjunto de la catedral de Toledo, y el del Museo del Greco son atribuidos básicamente a la mano del Greco. En ambos intervino el taller, aunque el maestro fue el autor de los dibujos y de la mayor parte del trabajo.[2]​ El taller del Greco produjo otros apostolados, con cierta intervención del maestro. El Apostolado de San Feliz sigue casi completo —falta la imagen del Salvator Mundi— y se considera esencialmente obra del taller. ​Se conservan incompletos y dispersos el Apostolado de Almadrones y el llamado Apostolado Henke, también considerados básicamente obra del taller.[3]​

A la muerte del Greco, quedaba en su taller un apostolado completo, quizás el que prestó Jorge Manuel Theotocópuli al Hospital de Tavera. Es posible que fuera el Apostolado de Almadrones, o el Apostolado de San Feliz. August L. Mayer intentó reconstruir varias series a partir de obras sueltas, pero los resultados fueron insatisfactorios, porqué ni las dimensiones, ni la técnica, ni la tipología de dichas obras permitían la reconstitución. Hay referencias escritas a otros conjuntos, que actualmente no se identifican como certeza. Parece que unas obras representando figuras de medio cuerpo —antes en el Convento de la Natividad y San José— son las que ahora se incluyen en el Apostolado Henke.[4]​ Según José Gudiol, ciertos lienzos dispersos, de pequeño tamaño, formarían el llamado Apostolado Arteche. Son obras de ejecución rápida pero delicada, algunas con las iniciales delta (Δ) y theta (Θ) a modo de firma.[5]​

Iconografía editar

La iconografía de los apóstoles del Greco se representa, en la mayoría de los casos, según tradiciones establecidas siglos antes. Sin embargo, en algunos casos, se suprimen los atributos correspondientes. Los apóstoles más importantes visten siempre con los mismos colores y, cuando hay una diferencia notable, la pintura debe ser considerada una pieza del taller o de escuela.[6]​ Se ha especulado sobre si algunos modelos de estos apóstoles pudieran ser internos del Hospital Nuncio Nuevo, en Toledo, dado el aspecto exaltado de algunas figuras, como el "San Bartolomé" del Apostolado del Museo del Greco.[7]​

El apostolado de la catedral de Toledo editar

Anteriormente, este conjunto era considerado el mejor y el más antiguo de los apostolados del Greco. Actualmente su estudio es difícil, dado su mal estado de conservación, mientras que los otros conjuntos se han podido analizar en buenas condiciones. Sería necesaria una correcta restauración y el estudio pormenorizado de cada pieza, pero de todas formas se advierte una ejecución más bien torpe y apresurada. Por otra parte la irregular calidad del conjunto denota una amplia participación del taller en varias obras.[8]​

Composición del apostolado de la catedral editar

Galería de imágenes editar

  •  
    Jesucristo como Salvator Mundi
  •  
    San Andrés
  •  
    Santiango el Mayor
  •  
    Santiago el Menor
  •  
    San Juan Evangelista
  •  
    San Judas Tadeo
  •  
    San Lucas
  •  
    San Mateo
  •  
    San Pablo
  •  
    San Pedro
  •  
    San Felipe
  •  
    San Simón
  •  
    San Tomás

Salvator Mundi editar

  • Catálogo de Wethey: n º. 160.

La túnica rosa claro debió se pintada por un ayudante, ya que su ejecución es inferior a la de los paños azules que viste el personaje.

San Andrés editar

  • Catálogo de Wethey: n º. 161.

Es una de las mejores piezas de la serie, por su composición, colorido y la expresión de la cabeza. Viste un manto verde con reflejos amarillos, sobre una túnica azul oscuro.

Santiago el Mayor editar

  • Catálogo de Wethey: n º. 162.

Esta obra debe atribuirse básicamente al taller. El santo viste un manto castaño-verdoso, de un tono sucio, que contrasta con la manga azul pálido. Sostiene un libro del que solo se ve claramente en borde con los cierres.

Santiago el Menor editar

  • Catálogo de Wethey: n º. 163.

Su figura es la misma que la correspondiente del Museo del Greco. Viste túnica amarilla y manto azul, y sostiene un libro castaño dorado con decoración roja.

San Juan evangelista editar

  • Catálogo de Wethey: n º. 164.

Este lienzo es la mejor del conjunto en todos los aspectos. El santo viste una túnica verde y manto rosa.[10]​

San Judas Tadeo editar

  • Catálogo de Wethey: n º. 165.

Es posible que el oscurecimiento del barniz haya afectado al verde de la túnica y al rojo anaranjado del manto, ya que son muy oscuros e impropios del Greco.[11]​

San Lucas editar

  • Catálogo de Wethey: n º. 166.

El verde de la túnica contrasta con el blanco del cuello, el castaño del fondo y el blanco del libro, donde aparecen la Virgen y el Niño, en tonos azul y rosa.

San Mateo editar

  • Catálogo de Wethey: n º 167.

Es una de las mejores obras de la serie. San Mateo viste prendas de delicado color rosa y una túnica azul.

San Pablo editar

  • Catálogo de Wethey: n º. 168.

El santo viste una túnica de color azul intermedio y paños púrpura, una combinación de colores inusual en el Greco. La inscripción en letras griegas minúsculas: «para Titos ordenado primer obispo de la iglesia de los cretenses» aparece en la misma obra del Museo del Greco, y corresponde al final de la Epístola a Tito.(Biblia Reina-Valera 1909/Tito/3 - Wikisource)

San Pedro editar

  • Catálogo de Wethey: n º. 169.

Es una de las peores versiones de san Pedro salidas del taller del Greco. Viste una túnica azul claro, pero el manto amarillo con sombras verdes, tiene un tono amarronado.

Felipe el Apóstol editar

  • Catálogo de Wethey: n º. 170.

El santo sostiene una gran cruz de madera. La manga de su vestido es de un azul luminoso, pero se han oscurecido los paños amarillos con sombras rojas, a causa de la técnica poco cuidada del taller.

San Simón editar

  • Catálogo de Wethey: n º 171.

Esta figura, de floja realización, viste túnica azul claro y paños amarillo-castaños.

Santo Tomás editar

  • Catálogo de Wethey: n º. 172.

La imprimación color castaño ha ennegrecido la túnica rojo oscuro y el manto amarillo verdoso. El santo porta una escuadra de carpintero en su mano izquierda.[12]​

Procedencia editar

Cossío creyó que este conjunto fue originariamente realizado para la catedral de Toledo, donde ya fue citada por Palomino, Ponz y Ceán Bermúdez y posteriormente por Parro, pero de hecho se desconoce cuándo este apostolado ingresó en la catedral.[8]​

Referencias editar

  1. ↑ Álvarez Lopera. El Greco, La Obra esencial. p. 212. 
  2. ↑ Wethey. El Greco y su Escuela (Volumen-II). p. 116. 
  3. ↑ Wethey. El Greco y su Escuela (Volumen-II). pp. 228 a 230. 
  4. ↑ Wethey. El Greco y su Escuela (Volumen-II). pp. 116-117. 
  5. ↑ Gudiol. Doménikos Theotokópoulos, El Greco. p. 298. 
  6. ↑ Wethey. El Greco y su Escuela (Volumen-II). p. 113. 
  7. ↑ Cossío. El Greco, de Cossío. p. 234. 
  8. ↑ a b Pérez Sánchez. El Greco, Apostolados. p. 133. 
  9. ↑ Wethey. El Greco y su Escuela (Volumen-II). p. 117. 
  10. ↑ Wethey. El Greco y su Escuela (Volumen-II). pp. 117-118. 
  11. ↑ Wethey. El Greco y su Escuela (Volumen-II). pp. 119-120. 
  12. ↑ Wethey. El Greco y su Escuela (Volumen-II). p. 120. 

Bibliografía editar

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