Revoluciones atlánticas

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Un árbol de la libertad establecido en Mainz en 1793. Estos símbolos fueron utilizados por varios movimientos revolucionarios de la época.

Las revoluciones atlánticas fueron un ciclo revolucionario a finales del siglo XVIII y principios del XIX. Se asoció con el mundo atlántico entre las décadas de 1770 y 1820.

Sacudió América y Europa, incluyendo Estados Unidos (1775-1783), Francia y la Europa controlada por Francia (1789-1814), Haití (1791-1804), Irlanda (1798) e Hispanoamérica (1810-1825).[1]​ Hubo levantamientos más pequeños en Suiza, Rusia y Brasil. Los revolucionarios de cada país sabían de los demás y en cierto grado los inspiraban o emulaban.[2]

Los movimientos de independencia en el Nuevo Mundo comenzaron con la Revolución americana, 1775-1783, en la que Francia, los Países Bajos y España asistieron a los nuevos Estados Unidos de América, ya que aseguró la independencia de Gran Bretaña. En la década de 1790 estalló la Revolución haitiana. Con España atada abajo en guerras europeas, las colonias españolas del continente aseguraron la independencia alrededor de 1820.[3]

En una perspectiva a largo plazo, las revoluciones fueron sobre todo exitosas. Extendieron ampliamente los ideales del republicanismo, el derrocamiento de las aristocracias, los reyes y las iglesias establecidas. Hicieron hincapié en los ideales universales de la Ilustración, tales como la igualdad de todos los hombres, incluida la igualdad de justicia bajo la ley por tribunales desinteresados, en contraposición a la justicia particular dictada al capricho de un noble local. Ellos mostraron que la noción moderna de revolución, de comenzar de nuevo con un gobierno radicalmente nuevo, podría realmente funcionar en la práctica. Las mentalidades revolucionarias nacieron y continúan floreciendo hasta nuestros días.[4]

Índice

Concepto de revoluciones del AtlánticoEditar

Después de que los contemporáneos ya en particular la Revolución americana y la Revolución francesa había comparado y sus orígenes comunes e influencias recíprocas de intensos debates,[5]​ fueron las revoluciones en la historiografía de la mayor parte del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX todos como eventos clave dentro de las respectivas interpretaciones históricas nacionales. Sólo en el contexto del inicio de la Guerra Fría y la fundación de la OTAN, el concepto de "revoluciones del Atlántico" surgió como un elemento unificador de las historias en Europa y América del Norte. Basándose en la idea de un espacio histórico formado por un océano en términos de la Escuela de los Annales, Jacques Godechot y R. R. Palmer desarrollaron la idea de una "civilización del Atlántico", que se basa en una experiencia revolucionaria común en los años 1770 a 1800 y deriva de ella estaba destinado valores democráticos. Este enfoque se reunió con algunas críticas considerables, ya que fue motivado ideológicamente, las omisiones importantes desarrollos económicos y políticos, y la complejidad y la individualidad de las diferentes revoluciones no cumplirá. Además, ni las revoluciones haitiana ni la latinoamericana atrajeron la atención en las obras de Godechot y Palmer, que habían estado cada vez más en la mente de los historiadores desde finales de los años ochenta. Además, desde los años noventa se ha explorado la importancia de una serie de actores inicialmente inconscientes de las revoluciones, como esclavos, marineros y soldados.[6]​ Desde alrededor del cambio de siglo llegó con el advenimiento de la historia mundial en el campo de la historia del Atlántico refuerza aspectos culturales e históricos y prácticas de trabajo en red entre las partes interesadas en las diversas revoluciones en el primer plano.[7]

Historia y causasEditar

 
Alianzas y territorios de los participantes en la Guerra de los Siete Años:
     Gran Bretaña, Prusia, Portugal, aliados y sus colonias.
     Francia, España, Austria, Rusia, Suecia, aliados y sus colonias.

Las revoluciones del Atlántico tuvieron causas individuales, pero también algunas similares o comunes. El evento central fue el precursor de la Guerra de los Siete Años (1756-1763), de los cuales no sólo las potencias coloniales de Francia, Inglaterra y España, sino también sus pertenencias se vieron afectados en África del Oeste y América. Los altos gastos militares de las potencias coloniales, han conducido a la deuda severa, que trataron de volver a cabo mediante el control y las medidas de reforma económica sobre sus poblaciones en Europa y en el extranjero.[8]​ Como resultado, una parte de la población de altos impuestos siente particularmente en las colonias cargadas tratado injustamente económicamente y no lo suficientemente representados en las instituciones políticas. Sin embargo, aunque en Francia se estaba negando la abolición de los privilegios en las fincas todavía dominadas por los feudales en una sociedad de castas, la población blanca de las Américas estaba mucho menos organizada jerárquicamente y estaba más interesada en conservar el status quo. Tanto las élites intelectuales de Europa, así como los de las colonias fueron influenciados por las ideas de la Ilustración, con una creciente fe en el progreso. Esto les permitió a legitimar la revuelta contra el viejo orden y la introducción de las formas republicanas de gobierno y por lo tanto para invocar conceptos como la soberanía popular, la independencia nacional y los derechos humanos - incluso si no se implementaban de manera consistente. Para la propagación trasatlántico de estas ideas, así como las respectivas experiencias prácticas con redes en las que los periódicos, folletos y libros fueron intercambiados eran, como requisito previo, tales como la creación de espacios públicos en cafés, clubes políticos y sociedades científicas.[9]

Revoluciones nacionalesEditar

Varios hilos de conexión entre estos diversos levantamientos incluyen una preocupación por los "Derechos del Hombre" y la libertad del individuo; Una idea (a menudo basada en John Locke o Jean-Jacques Rousseau) de la soberanía popular; creencia en un "contrato social", que a su vez fue codificado a menudo en constituciones escritas; uu cierto complejo de convicciones religiosas a menudo asociado con el deísmo o el agnosticismo Voltaire, y caracterizado por la veneración de la razón; aborrecimiento del feudalismo y a menudo de la propia monarquía. Las revoluciones atlánticas también tenían muchos símbolos compartidos, incluyendo el nombre "patriota", utilizado por tantos grupos revolucionarios, el eslogan de la "libertad", el gorro frigio, Lady Liberty o Marianne, el árbol de la libertad o el polo de la libertad, y así sucesivamente.

Personajes y movimientos históricosEditar

Véase tambiénEditar

ReferenciasEditar

  1. Wim Klooster, Revolutions in the Atlantic World: A Comparative History (2009)
  2. Laurent Dubois y Richard Rabinowitz, eds. Revolution!: The Atlantic World Reborn (2011)
  3. Jaime E. Rodríguez O., The Independence of Spanish America (1998)
  4. Robert R. Palmer, The Age of the Democratic Revolution: A Political History of Europe and America, 1760–1800. (2 vol, 1959–1964)
  5. Edmund Burke: Über die Französische Revolution. Betrachtungen und Abhandlungen. Akademie-Verlag, Berlin 1991 [orig. 1790]; Thomas Paine: Die Rechte des Menschen. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1973 [orig. 1791]; Allan Potofsky: The One and the Many. The Two Revolutions Question and the 'Consumer-Commercial' Atlantic, 1789 to the Present. In: Manuela Albertone, Antonino de Francesco (Ed.): Rethinking the Atlantic World. Europe and the Americas in the Age of Democratic Revolutions. Palgrave Macmillan, Londres 2009, S. 17–45.
  6. Christopher Schmidt-Nowara: Democratic Revolutions, Age of. In: Joseph C. Miller (Ed.): The Princeton Companion to Atlantic History. Princeton University Press, Princeton 2015, S. 129–131, hier S. 129–130.
  7. Etwa Janet L. Polasky: Revolutions without Borders. The Call to Liberty in the Atlantic World. Yale University Press, New Haven 2015.
  8. Christopher Bayly: El nacimiento del mundo moderno, 1780–1914. Campus-Verl., Frankfurt 2006 [orig. 2004], S. 119–122.
  9. Alyssa Goldstein Sepinwall: Atlantic Revolutions. En: Peter Stearns (Ed.): The Oxford Encyclopedia of the Modern World. Bd. 1, Oxford University Press, Oxford 2008, S. 284–289, hier S. 285–286; David A. Bell: Questioning the Global Turn. The Case of the French Revolution. In: French Historical Studies. Durham (NC) 2014: 37, 1, S. 1–24.

BibliografíaEditar

  • Geggus, David P. The Impact of the Haitian Revolution in the Atlantic World (2002)
  • Jacques Godechot. France and the Atlantic revolution of the eighteenth century, 1770–1799 (1965)
  • Gould, Eliga H. y Peter S. Onuf, eds. Empire and Nation : The American Revolution in the Atlantic World (2004)
  • Greene, Jack P., Franklin W. Knight, Virginia Guedea y Jaime E. Rodríguez O. "AHR Forum: Revolutions in the Americas", American Historical Review (2000) 105#1 92–152. Advanced scholarly essays comparing different revolutions in the New World. in JSTOR (en inglés)
  • Klooster, Wim. Revolutions in the Atlantic World: A Comparative History (2009)
  • Palmer, Robert. The Age of Democratic Revolutions 2 vols. (1959, 1964)
  • Polasky, Janet L. Revolutions without Borders (Yale UP, 2015). 392 pp. revisión online (en inglés)
  • Sepinwall, Alyssa G. "Atlantic Revolutions", in Encyclopedia of the Modern World, ed. Peter Stearns (2008), I: 284 – 289
  • Verhoeven, W.M. y Beth Dolan Kautz, eds. Revolutions and Watersheds: Transatlantic Dialogues, 1775–1815 (1999)