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Dardo Scavino es un filósofo, ensayista y crítico literario argentino. Nació en Ciudad Jardín Lomas del Palomar en la Provincia de Buenos Aires en marzo de 1964.[1]​ Estudió en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires. En esta casa de estudios ejerció la docencia hasta 1993. Luego emigró a Francia donde fue profesor de la Universidad de Burdeos y de la Universidad de Versailles Saint Quentin en Yvelines (París).[2]​ En la actualidad es profesor de la Université de Pau et des Pays de l'Adour en el Sur de Francia.[3]

Dardo Scavino
Dardo Scavino Universidade de São Paulo.jpg
Dardo Scavino en una Conferencia en la Universidad de São Paulo
Información personal
Nacimiento 26 de marzo de 1964
Bandera de Argentina Buenos Aires, Argentina
Nacionalidad Argentina Ver y modificar los datos en Wikidata
Información profesional
Ocupación filósofo, ensayista, profesor
Empleador
Obras notables La filosofía actual (1999) Narraciones de la independencia (2010) El sueño de los mártires (2018)
Distinciones Premio Anagrama de Ensayo (2018) Premi Ciutat de Barcelona (2018) Premio Konex "Ensayo filosófico" (2014)

Índice

PensamientoEditar

Los primeros trabajos de Dardo Scavino estaban influidos por filósofos como Gilles Deleuze,[4]Louis Althusser o Antonio Negri. En 1991 publicó uno de los primeros ensayos en español que proponían una lectura global de la filosofía de Deleuze: Nomadología.[5]​ Desde La filosofía actual y El señor, el amante y el poeta se fue alejando de esas corrientes para elaborar un pensamiento más personal, que pone el acento en el "giro lingüístico" de la filosofía[6]​ y en esos "bichos lenguaraces"[7]​ que son los humanos. Este pensamiento puede calificarse en su caso de nominalismo radical[8]​ con una interpretación muy particular de la función política de la narración.[9]​ Sus análisis de los mitos políticos en Narraciones de la independencia y Rebeldes y confabulados[10]​ se remontan a las teorías de Georges Sorel.[11]​ El propio Scavino compara muchas veces sus enfoques con las teorías postcoloniales del hindú Homi K. Bhabha en su libro Nation and Narration o con las interpretaciones del historiador israelí Shlomo Sand en La invención del pueblo judío. Los deleuzianos Mariano Repossi y Javier Riggio criticaron esta evolución de sus ideas.[12]​ La periodista Silvia Hopenhayn le reprocha un acercamiento al kirchnerismo por su uso del concepto de "relato".[13]​ El psicoanalista Sebastián Plut estima que su gramática de la narración política se acerca a las posiciones de Freud acerca de este tema.[14]

En Narraciones de la independencia Scavino demuestra a través de la lectura de documentos de la época que dos relatos políticos contradictorios atravesaban las revoluciones de emancipación en Hispanoamérica. En el primero los criollos se presentaban como descendientes de los conquistadores españoles a quienes las autoridades peninsulares habían arrebatado los privilegios que les otorgaban las capitulaciones firmadas con los Reyes Católicos y Carlos I de España. Las revoluciones de independencia aparecen entonces como una restitución de los privilegios perdidos. En el segundo relato los criollos ya no se presentaban como descendientes de los conquistadores sino como hermanos de los conquistados, los indios. Las revoluciones de independencia aparecen ahora como la restitución de los territorios americanos a sus primitivos ocupantes. Al primer relato Scavino lo llama “novela familiar del criollo”. Al segundo, “epopeya popular americana”. Y muestra cómo ambos relatos habían aparecido ya en la época de la colonia y siguen vivos hasta nuestros días.

En Rebeldes y confabulados Scavino estudia los relatos políticos en la Argentina del siglo XX desde Hipólito Yrigoyen hasta Carlos Menem. Según él, estas fábulas obedecen a una misma gramática. La primera regla de esta gramática establece un antagonismo entre “nosotros” y “ellos”, entre amigos y enemigos. La segunda estipula que “ellos”, los enemigos, son el orden establecido y que “nosotros”, los amigos, somos los rebeldes. Cada relato decide entonces quiénes ocupan el lugar del orden establecido (el poder) y quiénes ocupan el lugar de los rebeldes (el pueblo). Y el desenlace de la historia es en todos los casos la liberación del pueblo de sus opresores. Entre la derecha y la izquierda no habría una diferencia de gramática sino de relato. La política de derecha también se presenta como una rebelión contra el orden establecido sólo que el poder y el pueblo no son los mismos que presenta el relato de la izquierda.

En Las fuentes de la juventud, Scavino explica que para los griegos y los romanos la juventud era la edad en que los varones se independizaban de la tutela paterna, en que dejaban de ser menores y se convertían en mayores. Los menores no podían gobernarse a sí mismos y por eso debían vivir bajo la tutela de un mayor. A comienzos del siglo XVI Francisco de Vitoria se habría inspirado en esta institución del derecho privado para inventar el nuevo derecho colonial. Este eclesiástico pensaba que los indios eran como niños menores de edad que precisaban vivir bajo la tutela de los europeos hasta alcanzar la mayoría de edad, es decir, hasta poder “emanciparse”. Scavino sostiene que este desplazamiento del derecho privado al derecho internacional caracteriza al colonialismo moderno y señala el comienzo de la modernidad. A partir del siglo XVIII, la historia de un pueblo va a percibirse como la maduración de un individuo, el “progreso” desde la infancia a la edad adulta o desde la minoría a la mayoría de edad.[15]​ Con Jean-Jacques Rousseau, la democracia empieza a entenderse como la llegada a la madurez de un pueblo, cuando se gobierna a sí mismo.[16]​ Para Immanuel Kant, la Ilustración es la llegada del hombre a la mayoría de edad. A este desplazamiento jurídico se remontaría el origen de la "colonialidad del poder" tal como la interpreta el autor.[17]

TrabajosEditar

Dardo Scavino colaboró con diversos medios de prensa de la Argentina como el Diario Clarín o las revistas El Rodaballo, La mujer de mi vida,[18]Lote y Boca de Sapo.[19]​ Tradujo a Alain Badiou, Jacques Derrida y Felix Guattari. Es autor de varios ensayos sobre la literatura, la política[20]​ y la cultura argentina y latinoamericana[21][22]​publicados en su país[23]​ y en Francia,[24][25]​ escritos con un estilo muy personal.[26]​ Entre los escritores latinoamericanos estudiados por él, cabe mencionar a los argentinos Mariano Moreno,[27]Domingo Faustino Sarmiento,[28]Oliverio Girondo,[29]Jorge Luis Borges,[30]Juan Gelman,,[31][32]Luis Gusmán[33]​ y Juan José Saer,[34]​ al uruguayo José Enrique Rodó,[35]​ a la mexicana Sor Juana Inés de la Cruz,[36]​ al venezolano Simón Bolívar[37]​ o a los chilenos Camilo Henríquez[38]​ y Francisco Bilbao.[39]​ Otros temas abordados por Scavino son el Barroco[40]​ y la semiología de Roland Barthes.[41]​ En un artículo de la revista Boca de Sapo propuso sustituir el concepto renacentista de microcosmos por "microcronos" para referirse al individuo moderno.[42]​ En otro artículo de la revista Boca de Sapo comparó los discursos de Cristina Fernández de Kirchner y Mauricio Macri a propósito del 9 de julio de 1816.[43]

DistincionesEditar

  • La Revista Ñ eligió su libro Rebeldes y confabulados entre los mejores cuatro ensayos publicados en Argentina en el año 2012.[44]
  • En mayo del 2014 el Gran Jurado de la Fundación Konex lo eligió como uno de los más destacados intelectuales de la década 2004-2013 en la categoría "ensayo filosófico".[45]

FiccionesEditar

Dardo Scavino aparece como personaje en la novela Enterrados de Miguel Vitagliano (Buenos Aires, Edhasa, 2018).[47]

ObrasEditar

  • Nomadología. Una lectura de Deleuze, Buenos Aires, Ediciones del Fresno, 1991.
  • Barcos sobre la pampa. Las formas de la guerra en Sarmiento, Buenos Aires, El Cielo por Asalto, col. “La cultura argentina”, 1993.
  • Le pari amoureux (en collaboration avec Miguel Benasayag), Paris, La Découverte, 1995.
  • Pour une nouvelle radicalité (en collaboration avec Miguel Benasayag), Paris, La Découverte, 1997.
  • Recherches autour de la littérature policière en Argentine, Lille, Septentrion, 1999.
  • La era de la desolación. Etica y moral en la Argentina de fin de siglo, Buenos Aires, Manantial, 1999.
  • La filosofía actual. Pensar sin certezas, Buenos Aires, Paidós, 1999 (traducción al portugués: A filosofía atual: pensar sem certezas, São Paulo, Noeses, 2014).
  • Saer y los nombres, Buenos Aires, El Cielo por Asalto, col. “La cultura argentina”, 2004.
  • El señor, el amante y el poeta. Notas sobre la perennidad de la metafísica, Buenos Aires, Eterna Cadencia, 2009.
  • Narraciones de la independencia. Arqueología de un fervor contradictorio, Buenos Aires, Eterna Cadencia, 2010.
  • Rebeldes y confabulados. Narraciones de la política argentina, Buenos Aires, Eterna Cadencia, 2012.
  • Las fuentes de la juventud. Genealogía de una devoción moderna, Buenos Aires, Eterna Cadencia, 2015.
  • El sueño de los mártires. Meditaciones sobre una guerra actual [1], Barcelona, Anagrama, 2018.

ReferenciasEditar

  1. http://elriosinorillas.com.ar/pdf/revista3/conversaciones2.pdf
  2. Instituto Goethe Argentina - Entrevista a Dardo Scavino
  3. http://arc-atlantique.univ-pau.fr/live/members/p/scavino_dardo
  4. http://www.amorrortueditores.com/prensa_nota.php?p_id_nota_prensa=38
  5. http://books.google.fr/books/about/Nomadolog%C3%ADa.html?id=GvBYAAAAMAAJ&redir_esc=y
  6. «Copia archivada». Archivado desde el original el 3 de enero de 2015. Consultado el 2 de enero de 2015. 
  7. «Copia archivada». Archivado desde el original el 3 de enero de 2015. Consultado el 2 de enero de 2015. 
  8. http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/libros/10-3494-2009-07-13.html
  9. http://www.bn.gov.ar/imagenes/revistas/anx17 (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial y la última versión).
  10. http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/43980
  11. http://www.escritoresdelmundo.com/2013/09/palabras-sospecha-por-dardo-scavino.html
  12. http://fervoresprevios.blogspot.fr/2014/04/los-abusos-de-lacan-acerca-de-dos.html
  13. http://www.lanacion.com.ar/1471592-el-relato-no-es-cosa-nueva
  14. http://democratasfreudianos.blogspot.fr/2012_06_01_archive.html
  15. http://www.revistaenie.clarin.com/ideas/Joven-nuevo-moderno_0_1337266273.html
  16. http://www.escritoresdelmundo.com/2015/02/palabra-democracia-por-dardo-scavino.html
  17. https://revistas.unc.edu.ar/index.php/intersticios/article/view/15355
  18. «Copia archivada». Archivado desde el original el 10 de agosto de 2014. Consultado el 9 de agosto de 2014. 
  19. «Copia archivada». Archivado desde el original el 9 de agosto de 2014. Consultado el 9 de agosto de 2014. 
  20. «Copia archivada». Archivado desde el original el 3 de noviembre de 2013. Consultado el 22 de agosto de 2013. 
  21. http://www.clarin.com/zona/America-latina-contradiccion-relatos-identidad_0_397160321.html
  22. http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/libros/10-3849-2010-05-23.html
  23. http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/espectaculos/index-2012-08-13.html
  24. http://www.ccpe.org.ar/transatlantico-nota.php?idn=91&trans=17
  25. http://edant.revistaenie.clarin.com/notas/2010/04/29/_-02188871.htm
  26. http://www.revistaenie.clarin.com/ideas/aguijon-lector-Dardo-Scavino_0_1085291484.html
  27. https://web.archive.org/web/20120309120242/http://www.bn.gov.ar/imagenes/revistas/anx16
  28. https://web.archive.org/web/20140714165409/http://blog.eternacadencia.com.ar/archives/2012/24617
  29. http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/author/auteur_hispa_53
  30. http://www.borges.pitt.edu/journal/variaciones-borges-36
  31. http://books.google.fr/books?id=_oQmgoGAdOUC&lpg=PP1&hl=it&pg=PA249&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false
  32. http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-238009-2014-01-18.html
  33. https://papiro.unizar.es/ojs/index.php/tropelias/article/view/2628
  34. http://lirico.revues.org/190
  35. http://ase.tufts.edu/romlang/rcll/numero77.htm
  36. «Copia archivada». Archivado desde el original el 14 de julio de 2014. Consultado el 7 de julio de 2014. 
  37. http://revistaeuphorion.files.wordpress.com/2012/05/euphorion_6_bicentenario_y_memoria-_resistencia_noviembre_20111.pdf
  38. http://lirico.revues.org/1171
  39. http://www.bocadesapo.com.ar/biblioteca/bds/BdS07.pdf
  40. http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/zama/article/viewFile/1534/1458
  41. http://fh.mdp.edu.ar/revistas/index.php/etl/article/view/1459
  42. «Copia archivada». Archivado desde el original el 20 de septiembre de 2016. Consultado el 18 de julio de 2016. 
  43. http://www.bocadesapo.com.ar/pdf/01-Scavino.pdf (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial y la última versión).
  44. http://www.revistaenie.clarin.com/literatura/resenas/Los-mejores-libros-del-ano-Ensayo_0_827917448.html
  45. http://www.fundacionkonex.com.ar/n947-premios_konex_2014_letras_-_ya_se_conocen_los_100_diplomas_al_mérito
  46. https://beteve.cat/cultura/premis-ciutat-barcelona-2018-2019-guardonats/
  47. https://noticias.perfil.com/2018/11/16/por-que-leer-a-miguel-vitagliano/

Enlaces externosEditar