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Desarrollo de la doctrina de los testigos de Jehová

Cronología de las doctrinas e ideología adoptadas por el cuerpo gobernante de los testigos de Jehová y sus antecesores

Las doctrinas de los Testigos de Jehová se han desarrollado desde que en 1879 comenzó la publicación de la revista La Torre del Vigía (antecesora de la actual revista La Atalaya). Las primeras doctrinas se basaron en interpretaciones de la Biblia por el fundador de la Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, Charles Taze Russell, luego a estas se le añadieron otras o fueron alteradas o descartadas por sus sucesores, Joseph Rutherford y Nathan Knorr. Desde 1976, se han realizado cambios doctrinales en reuniones privadas del Cuerpo Gobernante de los Testigos de Jehová,[1]​ cuyas decisiones son descritas como "las revelaciones progresivas de Dios".[2]​

Estas enseñanzas se difunden a través de la edición de estudio de La Atalaya, en asambleas y reuniones de la congregación, así como en otras publicaciones. La mayoría de los miembros de la denominación fuera del Cuerpo Gobernante no desempeñan ningún papel en el desarrollo de doctrinas[3]​ y se espera que se adhieran a todas las resoluciones que se decidan en la Sede de Warwick, Nueva York.[4]​[5]​[6]​[7]​[8]​

Método de desarrollo doctrinal editar

Artículo principal: Prácticas y Doctrinas de los Testigos de Jehová

Algunas creencias fundamentales de los testigos de Jehová se han mantenido sin cambios a lo largo de la historia del grupo. Ciertas doctrinas, particularmente relacionadas con la cronología bíblica, se basaron en lo que Russell llamó una "tradición venerable" que, según él, no estaba directamente confirmada por hechos o escrituras, sino "basada en la fe".[9]​[10]​ Las publicaciones de la Watch Tower afirman que los cambios y refinamientos doctrinales resultan de un proceso de revelación progresiva, en el cual Dios revela gradualmente su voluntad y propósito.[11]​[12]​[13]​ La literatura de la Watch Tower ha sugerido que tal iluminación resulta de la aplicación de la razón y el estudio,[14]​ la guía del espíritu santo y la dirección de Jesucristo y los ángeles.[15]​

Rutherford habló de los "relámpagos en el templo" espiritual.[16]​ La Sociedad reivindica su doctrina de que la "gran muchedumbre" y "otras ovejas" fueron "revelados" a los "siervos terrenales de Dios" en 1935.[17]​[18]​ La literatura de los testigos también ha descrito cambios repentinos en las doctrinas como "destellos de luz" dados por Dios a través de su espíritu santo.[19]​ Una publicación de 1930 afirmó que Dios usó "diputados invisibles" y "ángeles invisibles" para pasar sus "mensajes" a "La Atalaya".[20]​[21]​ La Atalaya les dijo a los Testigos que no era necesario que entendieran cómo sucedió esto.[22]​ Un cambio de política de 1973 para expulsar a los consumidores de tabaco se explicó como una decisión que "Jehová ha traído a la atención de su pueblo 'santo'".[23]​

Las publicaciones de la Watch Tower a menudo citan el Proverbios 4:18, "Pero la senda de los justos es como la luz brillante de la mañana, que brilla cada vez más hasta que es pleno día" (TNM) al explicar la necesidad de cambiar las doctrinas.[24]​ La literatura anterior de la organización ha incluido afirmaciones de que sus predicciones acerca de fechas como 1925 eran "indiscutibles",[25]​ "absoluta e incondicionalmente correcto"[26]​ y con "el sello de aprobación de Dios Todopoderoso",[26]​ pero el Cuerpo Gobernante que se estableció más tarde dice que sus enseñanzas no son infalibles ni divinamente inspiradas.[27]​[28]​

Robert Crompton, autor de un libro sobre escatología de la Watch Tower, señaló que es difícil rastrear el desarrollo de las doctrinas de los Testigos porque los cambios explícitos a menudo no se identifican en la literatura de estos, lo que deja a los lectores perplejos respecto de la forma en cómo mediante mecanismos de manipulación editorial hay diferencias entre una edición a otra.[29]​ Edmund C. Gruss, un crítico del grupo, descubrió que una publicación de la Sociedad Watch Tower de 1943 que estableció una nueva cronología de la creación, cambiando la fecha de la creación de Adán por 100 años, no mencionó el cómputo antiguo, que anteriormente se había dicho que era "correcto más allá de toda duda".[30]​

Doctrinas fundacionales de la Sociedad Watch Tower editar

Desde el primer número de la revista, Zion's Watch Tower en julio de 1879, Russell comenzó a publicar una serie de doctrinas. Las cuales muchas fueron extraídas de las enseñanzas del adventismo, incluida la expiación, la resurrección, el alma, la invisible parusía (o retorno) de Cristo[31]​ y el "plan de las edades" de Dios ".[32]​ Russell enseñó que la humanidad debía ser redimida no del tormento sino de la pena de muerte que le había sido impuesta a Adán y posteriormente pasó a toda su descendencia. Escribió que el "rescate por todos" de Cristo mencionado en 1 Timoteo 2:5 se aplicaría a toda la humanidad en lugar de solo a los inclinados a la justicia.[33]​[34]​ La muerte de Cristo proporcionó el pago del rescate para liberar a los humanos de la muerte.[35]​ Creía que unos pocos elegidos resucitarían para servir como sacerdotes celestiales y todos los humanos que habían muerto resucitarían en la tierra, que sería restaurada a la perfección del Jardín del Edén.[36]​

Enseñanzas milenaristas editar

El tema dominante y central de las enseñanzas de Russell se refería al momento, la naturaleza y el propósito de la segunda venida de Cristo.[37]​ Sus creencias sobre el momento del advenimiento de Cristo y el plan general para los humanos había obtenido su primera exposición en el libro Tres mundos, y la siega de este mundo, que Russell había pagado al millarista y adventista Nelson H. Barbour para que lo escribiera en 1877.[38]​ Russell y Barbour se separaron en 1879 y desde 1886 Russell comenzó a escribir sus propios libros que desarrollaron aún más su creencias Milenialista.

Las doctrinas de Russell sobre el Milenio siguieron una tradición de interpretación de las Escrituras que había comenzado en el siglo I, cuando los rabinos judíos buscaron identificar el tiempo debido para la aparición del Mesías al interpretar la profecía de las setenta semanas de años del Daniel 9:24–27. Su enfoque de la interpretación profética se basó en el principio de día por año, extraído de Ezequiel 4 y Números 14, en el que un día en la profecía representa un año en cumplimiento.[39]​ Tales enseñanzas fueron revividas y popularizadas a principios del siglo XIX por el predicador adventista estadounidense William Miller.

Russell también incorporó la enseñanza de Miller sobre tipos y antitipos, en la que una situación histórica real (el tipo) prefigura una situación correspondiente (el antitipo),[40]​ así como una versión modificada de las enseñanzas de John Nelson Darby sobre el dispensacionalismo. Russell modificó las enseñanzas de Darby para crear su propia doctrina de dispensaciones paralelas, en las que el momento de ciertos eventos en la era judía es una indicación profética de los eventos correspondientes al final de la era evangélica.[41]​ Creía que la armonía interna de su "plan de las edades" probaba su validez más allá de toda duda razonable, señalando que un cambio de solo un año destruiría los paralelismos,[42]​ y encontró más confirmación en las medidas internas de la Gran Pirámide de Guiza, que él vio como un testigo de apoyo de la Biblia divinamente construido.[43]​[44]​

Los puntos principales de sus doctrinas sobre la cronología bíblica fueron:

  • Setenta semanas de años: Russell creía que la interpretación adventista de la profecía de las 70 semanas "hasta el Mesías Príncipe" en Daniel 9:24–27 podría usarse para demostrar la validez del el principio de día por año. Tomó el 454 a. C. como la fecha del Artajerjes' decreto para reconstruir Jerusalén, y al convertir 69 semanas de siete días (483 días) a 483 años llegó al 29 d. C. como el comienzo del ministerio de Jesús. La crucifixión de Cristo tuvo lugar en el punto medio de la semana 70; el pacto con la nación judía permaneció en vigor otra "semana" (siete años) desde el comienzo de su ministerio hasta la conversión de Cornelio en el año 36, cuando el Evangelio fue llevado a los gentiles.[45]​
  • Tiempos de los gentiles: Usando la regla de día por año, Russell adoptó y ajustó las enseñanzas de Miller y el inglés John Aquila Brown, quienes enseñaron que el castigo de los israelitas "siete veces" por sus pecados (en Levítico 26) indicaban un período de 2520 años, siete años proféticos de 360 ​​días cada uno. En el sistema de cronología de Russell, el período comenzó con el derrocamiento de Sedequías, el último rey de Judá, un evento que marcó el final del típico Reino de Dios y el comienzo del consiguiente arrendamiento del dominio terrenal a los gobiernos gentiles, como se predijo en Ezequiel 21:25–27. Russell calculó que la remoción de Sedequías ocurrió en 606 a. C. y, por lo tanto, afirmó que los "tiempos de los gentiles" iban desde esa fecha hasta 1914, cuando el reino se restablecería en la tierra bajo el liderazgo de los judío. El fin de los tiempos de los gentiles estaría marcado por el regreso de los judíos a Palestina. Russell creía que el período también fue uno de degradación para la humanidad en general, que él creía que estaba prefigurado por el relato en Daniel 4 del sueño de Nabucodonosor de un gran árbol que se cortaba y se restringía su crecimiento durante siete años.[46]​[47]​
  • El tiempo del fin: Miller había formulado doctrinas extraídas de Daniel 12:4, 9 sobre el "tiempo del fin", cuando finalmente se revelaría el significado de ciertas profecías. Russell hizo una pequeña enmienda a la enseñanza, explicando que comenzó en 1799[48]​ cuando el general francés Berthier entró en Roma, abolió el gobierno papal y estableció la República de Italia.[40]​ El "tiempo del fin" duraría 115 años hasta 1914.[49]​ La fecha de 1799, a su vez, se estableció al vincular los 1260 días de Apocalipsis 11:3 con los períodos de tiempo mencionados en los capítulos 2, 7 y 12 de Daniel. Usando el principio de día por año, el período indica 1260 años desde 539 (cuando Justiniano I reconoció al Papa como obispo universal) hasta 1799.[50]​[51]​
  • Gran Jubileo: Russell adoptó y enmendó la enseñanza de Miller de un indicador secundario de la fecha límite para el Milenio. La antigua ley judía preveía una serie de sábados, cada uno de los cuales culminaba en el año del Jubileo en el año quincuagésimo(50), cuando se liberaba a los esclavos y se devolvía la propiedad arrendada a sus legítimos dueños.[52]​ Al igual que Miller, Russell creía que el arreglo presagiaba la liberación de los humanos de la deuda del pecado y la esclavitud a través de la intervención de Cristo.[53]​ Enseñó que el Milenio era el Gran Jubileo antitípico (el 50.º jubileo de 50 años) y marcó el comienzo de la segunda presencia de Cristo. Utilizando sus cálculos de la fecha del último jubileo antes del exilio judío, añadió 2500 años (50 x 50) y calculó que había comenzado a finales de 1874.[54]​
  • El gran día de reposo: Russell abrazó la opinión de Miller de que debido a que "un día es para el Señor como mil años", el séptimo período de mil años después de la creación sería un "día" sabático de 1000 años de duración. Pero mientras que Miller creía que 1843 fue 6000 años después de la creación,[52]​ Russell creía que Adán fue creado en 4129 a. C.[55]​ y calculó 1872 como el final de los 6000 años. Pensó que era razonable que Adán y Eva hubieran vivido dos años en el Edén antes de pecar, y por lo tanto calculó los 6000 años transcurridos desde el momento en que el pecado entró en el mundo hasta octubre de 1874, cuando Cristo había regresado y comenzaban los tiempos de la restitución.[56]​
  • Dispensaciones paralelas: Russell amplió la doctrina del dispensacionalismo de Darby, explicando que los eventos que le sucedieron a la nación judía fueron contrapartidas proféticas de los eventos durante la era del Evangelio, y que el momento de esos eventos también tiene un significado profético. Argumentó que los judíos habían disfrutado de 1845 años de favor desde la muerte de Jacob hasta el 33 e.C.[57]​ (la era judía) y tendrían que soportar el mismo período de tiempo en contra de Dios, así desde el 33 hasta 1878 (la Edad del Evangelio).[58]​ La caída en desgracia de los judíos fue gradual, abarcando 37 años del 33 al 70, cuando Jerusalén fue destruida, y ese período correspondió a una restauración gradual del favor de Dios hacia ellos entre 1878 y 1914.[59]​ Pero aunque la caída de la nación judía comenzó en el año 33, el favor de Dios hacia los judíos individuales continuó otros 3½ años desde Pentecostés, tiempo durante el cual el llamado del evangelio se limitó a los judíos. Eso tipificó una oportunidad de tres años y medio desde 1878 hasta 1881 cuando se cerró el "alto llamamiento" o invitación para convertirse en coherederos con Cristo. El período de tres años y medio entre la unción de Cristo como Mesías y su entrada en Jerusalén montado en un asno, siendo aclamado como rey y limpiando el templo de cambistas tipificaba el período entre su "parusía" (1874) y su asunción del poder real y rechazo de los "sistemas de iglesias nominales" (1878).[60]​ La "cosecha" de 40 años de la era judía del 29 al 69 tipificó 40 año de cosecha de la Edad del Evangelio de 1874 a 1914.[61]​ La expectativa de los judíos sobre la llegada del Mesías en el tiempo del nacimiento de Jesús, 30 años antes de su unción, se correlacionó con la Gran Decepción, el fracaso de la predicción de Miller de la segunda venida de Cristo en 1844, 30 años antes de la fecha indicada por el sistema de Russell.[62]​

Cronología de los cambios doctrinales editar

La presente cronología detalla su evolución desde sus orígenes como parte del movimiento de los estudiantes de la biblia hasta su evolución a partir de la fundación de los testigos de Jehová en 1931 a la actualidad.

Doctrinas sin cambios desde 1879 editar

  • La Infalibilidad bíblica. Las primeras copias de Zion's Watch Tower and Herald of Christ's Presence hacían referencia a la Biblia como la "Palabra infalible" de Dios.[63]​
  • El Regreso de Cristo a la tierra era invisible. Russell afirmó que la palabra griega parousia (Mateo 24:37) se refería a un período de tiempo, traducida con más precisión como "presencia" que como "venida".[64]​
  • La Evolución es una enseñanza contraria a la Biblia y niega la necesidad de la redención por parte de Cristo.[65]​[66]​
  • El Reino de Dios es un gobierno celestial organizado sobre la tierra, gobernado por Jesús y los ungidos.[67]​
  • El nombre de Dios es Jehová. El fundador de la Sociedad Watch Tower, Charles Taze Russell, usó el nombre "Jehová" ocasionalmente, pero no de manera constante, cuando se refería a Dios.[68]​
  • Los Humanos fueron creados como almas vivientes.[69]​
  • Las personas que van al cielo resucitan con cuerpos espirituales.[70]​
  • Jesucristo dio su vida humana como un sacrificio de rescate; creencia en Jesús necesaria para la salvación. Russell creía que el diseño de Dios para la humanidad era una restitución o restauración a la perfección y gloria perdida en el Edén. Esto dependía de que Dios proporcionara un rescate para toda la humanidad para liberarlos de la inevitabilidad de la muerte. Cristo se convirtió en ese sacrificio de rescate.[71]​[72]​
  • El paraíso sería restaurado y los humanos podrían vivir para siempre.[73]​[74]​[75]​
  • Los muertos están inconscientes, esperando la resurrección.[76]​
  • El tiempo de la Segunda Venida, o "presencia", de Cristo se puede calcular a través de la cronología bíblica.[77]​[78]​[79]​

1880–1889 editar

  • 1880: la distinción entre Clérigos–laicos fue vista como no bíblica.[80]​
  • 1881: La fe sola no es suficiente para que alguien llegue a ser coheredero con Cristo en el cielo, sino que también se requiere una vida de "sacrificio al servicio de la verdad".[81]​
  • 1881: Rechazo de la doctrina de la Trinidad.[82]​[83]​[84]​ Russell afirmó que la doctrina de la Trinidad "no tenía ni una palabra de las Escrituras" para apoyarla. Explicó: "Entendemos que las Escrituras enseñan que el Espíritu Santo no es una persona separada y distinta, sino que es la mente o influencia divina, el poder motivador de la Divinidad ejercido en todas partes y para cualquier propósito, a Su placer".[85]​[86]​[87]​ En 1877, N. H. Barbour había criticado la visión antitrinitaria de los cristianos;[88]​ un libro de 1880 del escritor J. H. Paton de Zion's Watch Tower enfatizó que el Espíritu Santo era una persona[89]​ y los primeros números de "Watch Tower" se referían al Espíritu Santo como "él"[90]​[91]​[92]​ y parte de los "Tres Divinos".[93]​
  • 1882: No existe el infierno de fuego. Según Russell, la mayoría de las referencias al "infierno" en el Nuevo Testamento se tradujeron con mayor precisión como "tumba".[94]​[95]​
  • 1887: El Nuevo Pacto, que Russell había afirmado desde 1880, sería inaugurado solo después de que el último de los 144.000 cristianos ungidos hubiera sido llevado al cielo,[96]​ se decía que era "ahora vigente".[97]​[98]​

1890–1899 editar

  • 1890: El "Tiempo del Fin" de Daniel 12:4 se identifica como comenzando en octubre de 1799, cuando Napoleón invadió Egipto y terminó con el poder del papado, y terminando en 1914, momento en el que una violenta revolución mundial marcaría el final. del viejo orden mundial y el comienzo de uno nuevo.[99]​
  • 1891: El rapto bíblico no es un evento repentino. Los ungidos son transformados en forma de espíritu, durante todo el período de la presencia de Cristo, en el momento de la muerte física de cada uno.[100]​[101]​
  • 1891: el trono de Dios se encuentra en el cúmulo de estrellas Pléyades.[102]​
  • 1897: "Esta generación" de Mateo 23:36 definida como "personas que viven contemporáneamente".[103]​

1900–1909 editar

  • 1904: 144.000 "elegidos" para ir al cielo. Russell creía que Dios había elegido un "número fijo y limitado ... que debería constituir la Nueva Creación de Dios". Dios no había preordenado a los individuos, pero aquellos que cumplieran con sus "cualidades morales y medidas de corazón" serían elegidos para ir al cielo.[104]​[105]​
  • 1904: "Gran Compañía" de Apocalipsis 7:9, 14 identificada como una clase espiritual secundaria que tiene "insuficiente celo por el Señor, la Verdad y los hermanos" a quienes se les concede la vida celestial, pero en un plano espiritual inferior.[106]​ En el cielo sirven como sirvientes en lugar de reyes y sacerdotes.[107]​[108]​
  • 1904: Descenso mundial hacia la anarquía y desintegración del gobierno humano, previamente previsto para octubre de 1914,[109]​[110]​ cambiado para "después de octubre de 1914".[111]​
  • 1907: La inauguración del Nuevo Pacto se describe como perteneciente "exclusivamente a la era venidera".[112]​ Russell comenzó a enseñar que la "iglesia" (144.000 cristianos ungidos) no tenía mediador , pero se unió a Cristo como mesías y mediador conjunto durante el milenio.[98]​[113]​

1910–1919 editar

  • 1914: La duración de cada 'día' creativo de Génesis se define precisamente como 7000 años.[114]​
  • 1914: Russell "de ninguna manera confía" en que 1914 traería la agitación que había predicho.[115]​
  • 1916: Momento del Armagedón, previamente afirmado que comenzó en 1874 y culminó en 1914,[116]​[117]​ cambió para haber comenzado en 1914.[118]​[119]​
  • 1919: La predicación desplaza el "desarrollo del carácter" como "preocupación principal" de los Estudiantes de la Biblia. Russell había enseñado que los cristianos deberían embarcarse en el proceso gradual de "santificación" y mejora de la personalidad para luchar contra las inclinaciones pecaminosas.[120]​[121]​ En 1919, The Watch Tower declaró que la principal preocupación de los Estudiantes de la Biblia era trabajar con Dios para encontrar miembros de la clase elegida. .[122]​
  • 1919: Los siete ángeles, o "mensajeros", de los capítulos 1 y 2 de Apocalipsis se identifican "por primera vez en la historia de la iglesia" como San Pablo, St John, Arrio, Pedro Valdo, John Wycliffe, Martin Luther y Charles Taze Russell.[123]​

1920–1929 editar

  • 1920: Coronación de Jesucristo como rey del reino de Dios, anteriormente 1878,[116]​ cambió a 1914.[124]​
  • 1920: La predicación del evangelio del reino "en todo el mundo para testimonio a todas las naciones" (Mateo 24:14), que anteriormente se afirmaba que ya se había completado,[125]​ identificada como una obra para los cristianos ungidos modernos.[126]​
  • 1922: Establecimiento del reino de Dios sobre la tierra, que previamente se esperaba que resultara en la destrucción de los gobiernos humanos y una "nueva regla de justicia" para fines de 1914[127]​ cambiado a un evento invisible en el cielo en 1914.[128]​[129]​
  • 1923: Se imponen limitaciones a la extensión del rescate de Cristo y la esperanza de resurrección. Russell había enseñado que Cristo había provisto un rescate por todos; un artículo de "Watch Tower" de 1923 afirmó que los clérigos no resucitarían ni se beneficiarían del rescate;[130]​ artículos posteriores afirmaron que los beneficios del rescate también se negarían a Adán y Eva; los que murieron en el diluvio de Noé; los que murieron en Sodoma y Gomorra; tanto las caídas de Jerusalén como los que morirán en Armagedón.[131]​
  • 1923: "Clase de las ovejas", mencionada en Mateo 25: 31–46 definida como aquellos que hacen el bien para "elegir" la clase y son recompensados ​​​​sobreviviendo al Armagedón y ganando la vida bajo el reinado de mil años de Cristo. .[132]​[133]​[130]​ Russell había aplicado previamente la parábola a la obra de dividir al pueblo en la Edad del Milenio.[134]​
  • 1925: Armagedón identificado como una batalla entre Dios y Satanás, que resultó en el derrocamiento de los gobiernos humanos y la religión falsa. Anteriormente se había entendido que Armagedón significaba un "cuerpo a cuerpo entre fuerzas enfrentadas de la humanidad", que resultaba en una revolución social y anarquía política.[135]​[136]​[137]​
  • 1925: Miguel, el dragón y el hijo varón en el Apocalipsis capítulo 12, previamente definido como el Papa, el Imperio Romano y el papado, redefinidos como Jesús, Satanás y la Nueva Nación (o Reino), respectivamente.[138]​[139]​
  • 1926: "La organización de Satanás" definida como los gobernantes de la política, el comercio y la religión y todos sus seguidores.[140]​
  • 1926: Se da nuevo énfasis al uso del nombre Jehová, que anteriormente se usaba con moderación en las asambleas y en la predicación pública. Anunciado en la edición del 1 de enero de 1926 de La Atalaya.[141]​
  • 1927: "Siervo fiel y prudente" de Mateo 24:45–47, anteriormente definido como Russell desde 1897,[142]​[143]​ cambió a una "clase" que comprende a todos los cristianos "ungidos" restantes.[144]​
  • 1927: "Primera resurrección" de "santos durmientes", anteriormente 1878,[145]​ cambiado a 1918.[146]​[147]​
  • 1927: "Esta generación" de Mateo 23:36, anteriormente definida como "personas que viven contemporáneamente"[103]​ cambió a un remanente de los "ungidos" en la tierra durante Armagedón.[148]​
  • 1928: Celebración de la Navidad, anteriormente aceptada como un "tributo de respeto" a Cristo,[149]​[150]​ descontinuado debido a su "origen pagano".[151]​
  • 1928: Gran Pirámide de Guiza en Egipto, anteriormente considerada como un testimonio de la Biblia y su cronología,[44]​[152]​ declarado que no tiene significado profético y construido bajo la dirección de Satanás.[153]​
  • 1929: Honrar el nombre de Dios se describe como "el tema pendiente que enfrenta toda creación inteligente".[154]​
  • 1929: "Autoridades superiores" de la Romanos 13:1 a quienes los cristianos tenían que mostrar sujeción y obediencia, previamente definidas como autoridades gubernamentales, redefinidas como Dios y Cristo solamente.[155]​[156]​ Estado secular entonces considerado como demoníaco y casi sin características redentoras.[157]​
  • 1929: El "tiempo del fin" de Daniel 12:4, previamente definido como un período de 115 años desde 1799 hasta 1914,[158]​[159]​[160]​ redefinido como un período de duración no especificada que comienza en 1914.[161]​

1930–1939 editar

  • 1930: la "parusía" de Cristo—su segunda venida o "presencia" invisible—establecida previamente en 1874 y reafirmada hasta 1929,[162]​ cambiado a 1914.[163]​
  • 1931: Adopción del nombre "Testigos de Jehová".[164]​
  • 1932: Afirmación de que el Espíritu Santo de Dios dejó de operar en su pueblo cuando "[Jesús] el Señor vino a su templo, en 1918",[165]​[166]​ momento en el que Jesús 'se hizo cargo de apacentar el rebaño'.[167]​
  • 1932: Gog y Magog, previamente definidos como judíos étnicos y cristianos 'falsos' europeos,[168]​[169]​ redefinido como "uno de los príncipes en la organización de Satanás" (es decir, un demonio).[170]​
  • 1932: Identificación de "Jonadabs", una clase de personas "ovejas" que toman una posición por la justicia y que deben ser preservadas por Dios a través del Armagedón para obtener la vida eterna en la tierra. El término se extrajo del relato en 2 Reyes 10.[171]​ En 1920, Rutherford había escrito que era " irrazonable" pensar que Dios estaba desarrollando otra clase que no fuera el rebaño pequeño (los 144.000 para alcanzar la realeza celestial) y la "gran compañía" (segunda clase espiritual también con una esperanza celestial). En 1934, la Watchtower explicó que los "Jonadabs" sobreviven al Armagedón viviendo en la figurativa "Ciudad de refugio", representada por permanecer afiliados a la Sociedad Watch Tower.[172]​
  • 1932: Los "judíos" serán restaurados a su tierra natal, anteriormente definidos como judíos literales,[173]​ redefinido como la congregación cristiana.[157]​[174]​[175]​
  • 1932: Los seguidores de la Sociedad Watch Tower con una esperanza terrenal deben unirse a la obra de predicación mundial.[176]​ En 1927, "La Atalaya" ordenó que solo los cristianos ungidos tuvieran "derecho" a participar en el ministerio.[177]​
  • 1934: La enseñanza de 1917 de que Russell estaba ejerciendo una fuerte influencia desde el cielo sobre la "cosecha" de cristianos ungidos[178]​ descrito como "tonto".[179]​
  • 1934: La vindicación del nombre de Dios se convierte en doctrina central.[180]​ Rutherford señaló que Dios había provisto el sacrificio de Jesucristo como precio de redención para la humanidad pecadora, pero escribió que esto era "secundario a la vindicación del nombre de Jehová".[181]​
  • 1935: "Gran muchedumbre" de Apocalipsis 7 definida como las "ovejas" de Mateo 25, lo que resulta en una redirección de los esfuerzos de proselitismo de reunir a los "elegidos" (remanente de los 144.000 con un destino celestial ) para reunir un número indeterminado de personas que podrían sobrevivir al Armagedón y recibir la vida eterna en la tierra. Anteriormente, se creía que la "gran muchedumbre" tenía una esperanza celestial.[132]​[182]​
  • 1935: El uso de tabaco es "impuro" y está prohibido para el personal de Bethel (sucursal) y los superintendentes viajantes.[183]​
  • 1935: Vacunas, descritas desde 1921 como "diabólicas" y "un ultraje",[184]​[185]​ condenada como una violación de la ley de Dios.[186]​
  • 1936: Dispositivo en el que mataron a Jesús, previamente definido como una cruz de madera, redefinido como un "árbol".[187]​ Una imagen de la cruz apareció en la portada de The Watch Tower hasta octubre de 1931.[188]​
  • 1937: Los testigos de Jehová con una esperanza terrenal podrían describirse como "cristianos".[189]​ En 1930, la Watchtower había afirmado que el término "cristiano" solo podía aplicarse a los seguidores ungidos de Cristo. .[190]​
  • 1938: Se dice que el mandato de Dios de "ser fructíferos y multiplicarse" se aplicará solo después del comienzo del milenio. La Atalaya dijo que el mandato nunca se había llevado a cabo en condiciones justas, por lo que no se cumplió de acuerdo con la voluntad de Dios. Rutherford instó a los Testigos a retrasar el matrimonio y el tener hijos hasta después del Armagedón.[191]​
  • 1939: Testigos requeridos para demostrar neutralidad completa en asuntos mundanos.[192]​

1940–1949 editar

  • 1942: Se aplicó la prohibición del tabaco a todos los puestos designados, como superintendentes de congregación y siervos.[193]​
  • 1943: creación de Adán, anteriormente 4129 a. C.[55]​ o 4128 a. C.,[194]​ avanzó 100 años hasta 4028 a. C. El cambio de fechas también movió el punto final de 6000 años de historia humana desde octubre de 1872[195]​ hasta 1972.[196]​
  • 1943: La destrucción de Jerusalén pasó del 606 a. C. al 607 a. C., cuando la Sociedad Watch Tower se dio cuenta de que no había año cero entre el 1 a. C. y el 1 d. C., para mantener los cálculos con respecto a 1914; el regreso de los judíos de Babilonia a Jerusalén se movió del 536 a. C. al 537 a. C. para mantenerse 70 años después del 607 a. C.[197]​[198]​
  • 1944: la creación de Adán, anteriormente 4028 a. C., cambió a 4026 a. C.[199]​
  • 1944: La responsabilidad de administrar disciplina, incluyendo la expulsión de miembros disidentes pasó de toda la congregación a comités judiciales congregacionales.[200]​[201]​ Russell había recomendado en una Publicación de 1904 de que un "comité" de la congregación debía investigar el "error o pecado" grave de un miembro de la misma, pero toda la congregación debería votar para determinar si se "expulsaría de la congregación".[202]​
  • 1944: El "cuerpo gobernante" identificado como sinónimo de Watch Tower Bible & Tract Society.[203]​[204]​
  • 1945: La Transfusión de sangre está prohibida.[205]​[206]​ Russell había visto la prohibición de comer sangre en Hechos 15:19–29 como una 'sugerencia' a los cristianos gentiles para "protegerse de tropezar o convertirse en piedra de tropiezo para otros"[207]​ y asegurar la paz dentro de la iglesia primitiva.[208]​

1950–1959 editar

  • 1951: La Celebración de cumpleaños es considerada "censurable" porque las celebraciones están "impregnadas de adoración falsa" y exaltan a los humanos.[209]​
  • 1951: "Esta generación" de Mateo 23:36, previamente definida como un remanente de los "ungidos" en la tierra durante Armagedón[148]​ fue cambiada a "una 'generación' en el sentido ordinario", o sea, el según este entendimiento el fin vendría antes que muriese esa generación que estaba viva en 1914.[210]​
  • 1953: la creación de Adán, anteriormente 4026 a. C., cambió a 4025 a. C. Fin del "día de descanso" de Dios de 6000 años que finalizaría en el hemisferio norte en el otoño de 1976.[199]​
  • 1953: No se puede conocer la ubicación de Dios en el universo,[213]​ reemplazando la opinión anterior de que el trono de Dios está ubicado en el cúmulo estelar de las Pléyades.[102]​[214]​
  • 1953: Gog, anteriormente identificado como uno de los príncipes demoníacos de Satanás,[170]​ redefinido como el mismo Satanás; Magog redefinido como "un reino espiritual limitado cerca de la vecindad de la tierra".[215]​
  • 1955: La operación del Espíritu Santo, que en 1932 se afirmó que cesó en 1918, declarada como todavía operativa después de 1918.[220]​
  • 1958: Varios cambios en la interpretación de los 'reyes del norte y del sur' de Daniel 11:17–19 y 11:27–45, que antes se parecían más a las interpretaciones adventistas anteriores. El 'rey del norte' redefinido como Antíoco III (versículos 17–19); el Imperio alemán (27–30); Adolf Hitler (30–31) y después de la Segunda Guerra Mundial Unión Soviética (32–45). El 'rey del sur' redefinido como Ptolomeo V (versículos 17–19) y Angloamérica (27–45).[221]​

1960–1969 editar

  • 1961: La aceptación de una transfusión de sangre se considera un delito de expulsión.[222]​ La aceptación del trasplante de órganos humanos se estipuló como un asunto personal que se decidiría sin críticas.[223]​
  • 1962: "Autoridades superiores" de Romanos 13:1 redefinidas como gobiernos terrenales, revirtiendo el cambio de 1929[224]​ a las enseñanzas de Russell de 1886.[225]​ Un año antes, se consideró que el punto de vista de Russell había hecho impuros a los Estudiantes de la Biblia de la Watch Tower a los ojos de Dios.[155]​[226]​
  • 1963: la creación de Adán cambió a 4026 a. C.[227]​ El fin de los 6.000 años de historia humana se cumpliría en el hemisferio norte en el otoño de 1975.[228]​
  • 1967: Los trasplantes de órganos humanos son equiparados con el canibalismo,[229]​ "una práctica abominable para todas las personas civilizadas", y se dice que es un procedimiento no permitido por Dios.[230]​ Los comentaristas interpretaron el artículo de la Watchtower que anuncia el punto de vista como una prohibición.[231]​[232]​ En un artículo de 1972, se describe que los testigos de Jehová han tomado una "posición" en contra de los trasplantes de órganos, salvándolos de las consecuencias de tal operaciones, sobre la base de la descripción del procedimiento como "una forma de canibalismo".[233]​
  • 1968: Intervalo entre la creación de Adán y el cierre del sexto "día" creativo, anteriormente "bastante tiempo",[234]​[199]​[235]​ cambiado a "un período de tiempo comparativamente corto" que "puede involucrar solo una diferencia de semanas o meses, no de años". El cambio generó expectativas de que el reinado de 1000 años de Cristo podría comenzar en 1975.[236]​

1970–1979 editar

  • 1971: El "cuerpo gobernante" deja de ser identificado como sinónimo de la Junta Directiva de la Sociedad Watch Tower.[204]​
  • 1973: El uso del Tabaco queda prohibido. Los fumadores no son aceptados para el bautismo y los Testigos bautizados deben ser expulsados ​​si continúan fumando después de "un período de tiempo razonable, de seis meses".[237]​

1980–1989 editar

  • 1980: Aceptación de trasplantes de órganos humanos estipulados como una cuestión de elección personal que no justifica la disciplina de la congregación. La visión de los trasplantes como canibalismo ahora se dice que solo la tienen "algunos cristianos".[238]​ Los comentaristas consideran que este artículo de La Atalaya es un cambio de la posición de la Sociedad en 1967 de que Dios no permite el procedimiento.[8]​[232]​
  • 1981: Los miembros que renuncian formalmente a la membresía del grupo (desasociarse) deben ser rechazados de la misma manera que los Testigos expulsados.[239]​[240]​
  • 1983: Las artes marciales y portar "armas de fuego para protección contra humanos" descalifican a un Testigo de "privilegios especiales en la congregación", como el nombramiento como anciano.[241]​
  • 1988: Duración de los 'días' creativos en Génesis, previamente definidos como exactamente 7000 años cada uno,[242]​ cambiado a "al menos "miles de años de duración".[243]​

1990–1999 editar

  • 1990: El intervalo entre la creación de Adán y el cierre del sexto "día" creativo cambió a "algún tiempo", empleando una referencia de 1963 en lugar del cambio de 1968.[244]​
  • 1992: Los "Netinim modernos", previamente definidos como sinónimos de las "otras ovejas",[245]​ redefinido como un subconjunto de las "otras ovejas" que sirven en posiciones de autoridad dentro de la organización como "colaboradores" del Cuerpo Gobernante.[246]​
  • 1995: La expresión "vindicación del nombre de Jehová" se declara innecesaria, con énfasis en "vindicar su soberanía" y "santificar su nombre" como más precisas.[251]​ La expresión anterior no había aparecido en ninguna publicación de la Sociedad Watch Tower desde 1991.[252]​
  • 1995: "Esta generación" en Mateo 23:36, previamente definida como una vida humana típica desde la "parusía" de Jesús en 1914,[210]​ redefinida como una clase de personas que muestran ciertas características por un período de tiempo indefinido.[253]​[254]​[255]​[256]​[257]​

2000–2009 editar

  • 2007: Selección de los 144.000 "ungidos", que anteriormente se consideraba que finalizó en 1935,[258]​ cambió a un período indefinido.[259]​
  • 2008: "Esta generación" redefinida como creyentes "ungidos", que "no morirán" antes de que comience la gran tribulación.[260]​ Se convirtió en un retroceso hacia la creencia sostenida en 1927.[148]​

2010–2019 editar

  • 2010: "Esta generación" redefinida para incluir "otros ungidos que verían el comienzo de la gran tribulación", cuyas vidas "se traslaparía" con "la vida de los ungidos que estaban en la Tierra en 1914".[261]​
  • 2012: "Esclavo fiel y discreto", anteriormente definido como sinónimo de "ungido" y representado por el Cuerpo Gobernante,[262]​ redefinido para referirse únicamente al Consejo de Administración. Los "domésticos", previamente definidos como cada miembro de los "ungidos" individualmente, redefinidos como incluyendo a todos los miembros de los "ungido" y la "gran muchedumbre". El "esclavo malo" de Mateo 24:48, anteriormente definido como antiguos miembros "ungidos" que rechazan a Jesús, redefinido como una advertencia hipotética al "esclavo fiel".[263]​[264]​
  • 2015: La 'llegada del novio' de Mateo 25:10, que antes se consideraba que se refería a 1919,[266]​ cambió a un tiempo futuro de juicio.[267]​ Las 'vírgenes insensatas' de Mateo 25:8–9, que antes se consideraba que se referían a los Estudiantes de la Biblia que rechazaron la Sociedad Watch Tower en 1919,[268]​ cambiado a hipotéticos individuos 'ungidos' infieles que serían reemplazados por otros individuos fieles 'ungidos' antes de la Gran Tribulación.[269]​
  • 2016: Los 'huesos secos' en el capítulo 37 de Ezequiel, anteriormente entendido como persecución de los 'ungidos' en 1918 seguido de un 'resurgimiento' en 1919, reinterpretado como "cautiverio espiritual" desde el siglo II hasta 1919.[270]​
  • 2016: El 'hombre con el tintero' en el Ezequiel capítulo 9, previamente entendido como miembros de los 'ungidos' que marcaban simbólicamente a las personas mediante la predicación, redefinido como Jesús juzgando a las personas durante la Gran Tribulación.[271]​
  • 2016: La unión de los 'dos ​​palos' en el capítulo 37 de Ezequiel, previamente asociado con la reunificación de los 'ungidos' luego de una disputa de liderazgo de la Sociedad Watch Tower,[272]​ redefinido como el 'ungido' al que se une la 'gran muchedumbre'.[273]​
  • 2018: El 'rey del norte' de Daniel 11:44–45, previamente declarado incierto desde 1991, reidentificado como "Rusia y sus aliados".[274]​
  • 2018: La visión del templo en Ezequiel, anteriormente comparada con la "tienda" en la Epístola a los Hebreos (que los testigos de Jehová llaman un "templo espiritual"), redefinida como una representación más general de las normas de Dios para adoración.[275]​

2020–2023 editar

  • 2020: Identificación de varios eventos históricos desde el siglo II hasta principios del XIX relacionados con los 'reyes del norte y del sur' abandonados. El 'rey del norte' de Daniel 11:25–26, previamente identificado como Aureliano, redefinido como el Imperio alemán. El 'rey del sur' por los mismos versos, anteriormente identificado como Zenobia, redefinido como "Gran Bretaña".[276]​

Véase también editar

Referencias editar

  1. ↑ Franz, 2002, p. 106
  2. ↑ «Jehová, el Dios de la revelación progresiva». La Atalaya (Watch Tower Society): 365. 15 de junio de 1964. «La abundancia de alimento espiritual y los asombrosos detalles de los propósitos de Jehová que se han revelado a los testigos ungidos de Jehová son clara evidencia de que son los mencionados por Jesús cuando predijo una clase de 'esclavo fiel y discreto' que se usaría para dispensar las revelaciones progresivas de Dios en estos últimos días... Cuán agradecidos debemos estar por la provisión que Dios ha hecho de esta clase de esclavos, el resto espiritual moderno, ¡mientras dispensan fielmente las verdades reveladas de Jehová! ... Los testigos fieles de Jehová han llegado progresivamente a un entendimiento de los propósitos de Jehová, que ahora son más claros que nunca antes en la historia.» 
  3. ↑ Franz, 2007, pp. 152–164
  4. ↑ Holden, 2002, pp. 22, 10, 158, 163
  5. ↑ /en/wol/d/r1/lp-e/1974526 «Las cualidades piadosas del amor y el odio». La Atalaya (Sociedad Watch Tower). 15 de julio de 1974. «Los cristianos tienen una confianza implícita en sus Padre celestial; no cuestionan lo que les dice a través de su Palabra escrita y organización.» 
  6. ↑ -e/1952083 «La Organización Teocrática de Jehová Hoy». La Atalaya (Sociedad Watch Tower): 79. 1 de febrero de 1952. «¿Somos asignados como individuos para traer el alimento para la mesa espiritual? ? ¿No? Entonces no tratemos de asumir los deberes del esclavo. Debemos comer, digerir y asimilar lo que se nos presenta, sin rehuir partes de la comida porque no se adapten a la fantasía de nuestro gusto mental. Las verdades que debemos publicar son las proporcionadas a través de la organización del esclavo discreto, no algunas opiniones personales contrarias a lo que el esclavo ha proporcionado como alimento oportuno. Jehová y Cristo dirigen y corrigen al esclavo según sea necesario, no nosotros como individuos. Si no vemos un punto al principio, deberíamos seguir tratando de comprenderlo, en lugar de oponernos y rechazarlo y adoptar presuntuosamente la posición de que es más probable que tengamos razón que el esclavo discreto. Mansamente debemos aceptar a la organización teocrática del Señor y esperar más aclaraciones... Los teocráticos apreciarán la organización visible del Señor y no serán tan tontos como para oponer al canal de Jehová su propio razonamiento y sentimiento humano y sus sentimientos personales.» < /ref> A los testigos de Jehová se les enseña a aceptar los cambios doctrinales, considerando tales "ajustes" como "nueva luz" o "nuevo entendimiento" de Dios y demostrando que están en el "camino de los justos".
  7. ↑ Sociedad Watch Tower, ed. (1 de diciembre de 1981). «El camino de los justos sigue haciéndose más brillante». La Atalaya: 26-31. 
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  9. ↑ Russell, 1889, p. 39: "Y aunque la Biblia no contiene ninguna afirmación directa de que los siete mil serán la época del reinado de Cristo, el gran día de reposo de la restitución al mundo, la venerable tradición no deja de tener un fundamento razonable."
  10. ↑ «Knowledge and Faith Regarding Chronology». Zion's Watch Tower (Watch Tower Society): 294. 1 de octubre de 1907. «¿Podemos sentirnos absolutamente seguros de que la Cronología establecida en los ESTUDIOS DEL AMANECER es correcta? ... nunca hemos afirmado que nuestros cálculos sean infaliblemente correctos; nunca hemos afirmado que fueran conocimiento, ni basados ​​en evidencia indiscutible, hechos, conocimiento; nuestro reclamo siempre ha sido que se basan en la fe. Hemos presentado las evidencias con la mayor claridad posible y establecido las conclusiones de fe que sacamos de ellas, y hemos invitado a otros a aceptar tanto o tan poco de ellas como sus corazones y mentes puedan aprobar. ...Posiblemente algunos de los que han leído los AMANECER han presentado nuestras conclusiones con más fuerza que nosotros; pero si es así es su propia responsabilidad."». 
  11. ↑ «Impart God's Progressive Revelation to Mankind». The Watchtower (Watch Tower Society): 158-159. 1 de marzo de 1965. 
  12. ↑ Penton, 1997, pp. 165–171
  13. ↑ Watch Tower Bible & Tract Society, 1993, p. 709
  14. ↑ Penton, 1997, p. 165
  15. ↑ J. F. Rutherford (1933). Preparation. Watch Tower Society. pp. 64, 67. «La iluminación procede de Jehová por medio de Cristo Jesús y se da a los fieles ungidos en la tierra en el templo, y les trae gran paz y consuelo. De nuevo Zacarías habló con el ángel del Señor, lo que muestra que el remanente es instruido por los ángeles del Señor. El remanente no oye sonidos audibles, porque no es necesario. Jehová ha provisto su propia buena manera de transmitir pensamientos a la mente de sus ungidos... Los del resto, siendo honestos y veraces, deben decir: No sabemos; y el Señor los ilumina, enviando a sus ángeles con ese mismo propósito.» 
  16. ↑ Sociedad Watch Tower, ed. (15 de febrero de 1933). «El honor de Jehová/La New King Begins His Rule». La Atalaya: 53, 62.  Citado por M. James Penton, Apocalypse Delayed, University of Toronto Press, página 165.
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  18. ↑ «Las cosas reveladas pertenecen a nosotros». La Atalaya (Sociedad Watch Tower): 10-15. 15 de mayo de 1986. «En 1925, los siervos terrestres de Dios se convirtieron en poseedores de un entendimiento exacto... En 1932 su entendimiento se profundizó aún más . Jehová reveló que las profecías se relacionaban... con el Israel espiritual, la congregación cristiana. (Romanos 2:28, 29.) Luego, en 1935, una comprensión corregida de la visión de Juan de la "grande muchedumbre" en el capítulo 7 de Revelación abrió los ojos de los ungidos a la enorme obra de recogimiento que aún les esperaba.» 
  19. ↑ «Parte 1—Destellos de luz—Grandes y pequeños». La Atalaya (Sociedad Watch Tower): 17, 18. 15 de mayo de 1995. 
  20. ↑ Rutherford, 1930, p. 64
  21. ↑ Rutherford, 1930, p. 106
  22. ↑ «Su Organización». La Atalaya (Sociedad Watch Tower): 364. 1 de diciembre de 1933. «Sin duda estos ángeles son delegado por el Señor para transmitir sus instrucciones a los miembros de su organización en la tierra. No es necesario que entendamos cómo se hace esto.» 
  23. ↑ «Tienen que ser santos porque Jehová es santo». La Atalaya (Sociedad Watch Tower): 439-445. 15 de julio de 1976. 
  24. ↑ «Mantengámonos al paso de la organización de Jehová». The Watchtower (Watch Tower Society): 18. 15 de enero de 2001. 
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  27. ↑ «¿A quién iremos sino a Jesucristo?». La Atalaya (Sociedad Watch Tower): 20-25. 1 de agosto de 1979. «hay que señalar que este “esclavo fiel y discreto” nunca ha obrado bajo inspiración, nunca ha sido perfecto». 
  28. ↑ «Nombre y propósito de La Atalaya». La Atalaya (Watch Tower Society): 24. 1 de enero de 1951. «La Atalaya no pretende ser inspirada en sus declaraciones, ni es dogmática. Invita al examen cuidadoso y crítico de su contenido a la luz de las Escrituras.» 
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  65. ↑ Russell, Charles (1 de marzo de 1906). «Puntos de vista desde la Watch Tower». Zion's Watch Tower (Watch Tower Society): 68-69. «Luego vino la sugerencia de que todas las formas más grandes de ser eran meras evoluciones de menor a mayor. Con este pensamiento los eruditos de este mundo han estado luchando durante los últimos cincuenta años, sacudiendo los cimientos de la fe en la Biblia para millones. Porque si la Biblia es cierta, esta teoría es falsa con respecto al origen del hombre. En lugar de que la evolución sea nuestra salvación, la Biblia nos señala nuestra caída, la redención lograda para el mundo por el Hijo de Dios, y la próxima liberación del pecado y la pena de muerte de la creación que gime. Solo aquellos que confían en el registro bíblico están a salvo de la influencia devastadora de este error de evolución.» 
  66. ↑ Russell, 1886, p. 172: "Estas cosas se enseñan claramente en las Escrituras , de principio a fin, y están en oposición directa a la teoría de la Evolución; o, más bien, tales 'balbuceos de ciencia, falsamente llamados', están en conflicto violento e irreconciliable con la Palabra de Dios".
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  72. ↑ C. T. Russell (15 de julio de 1906). «Cosechas y zarandeos». Zion's Watch Tower (Sociedad Watch Tower): 229. 
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  76. ↑ Barbour, 1877, p. 42
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  81. ↑ C. T. Russell (15 de julio de 1906). Reimpresiones/Z1906JUL.asp «Cosechas y zarandeos». Zion's Watch Tower (Sociedad Watch Tower): 234. 
  82. ↑ «Nueva Versión del N. T.». Zion's Watch Tower (Watch Tower Society): 7. abril de 1881. «¿Y por qué mantuvieron así a la gente en la ignorancia? Porque temían que si la gente supiera que este, el único texto que da siquiera una sombra de apoyo a la doctrina de la Trinidad, ser una interpolación para apoyar un error papal, podrían renunciar al error.» 
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  84. ↑ [http:/ /www.mostholyfaith.com/Beta/bible/Reprints/Z1881OCT.asp «Un breve sermón de un texto familiar»]. Zion's Watch Tower (Watch Tower Society): 4. octubre 1881. «"Dio a su Hijo unigénito." Esta fraseología nos pone en conflicto con una antigua teoría babilónica, a saber: Trinitarianismo. Si esa doctrina es verdadera, ¿cómo podría haber algún Hijo para dar? ¿Un Hijo engendrado también? "Imposible". Si estos tres son uno, ¿Dios se envió a sí mismo? Y cómo Jesús podría decir: "Mi Padre es más grande que yo". Juan 14:28. [énfasis retenido del original]». 
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  86. ↑ Penton, 1997, p. 343: "Barbour y Paton eran trinitarios... aunque Henry Grew y George Stetson, otros dos que lo habían influenciado, no eran trinitarios, Russell no se pronunció al respecto, al menos públicamente, hasta después de su separación de Paton".
  87. ↑ Watch Tower Bible & Tract Society, 1993, p. 120
  88. ↑ N. H. Barbour, C. T. Russell (1877). The Three Worlds. p. 57. «Estoy empezando a pensar que la gente de la era venidera, y muchos otros entre los premilenialistas, no creen en nada naturaleza espiritual, o tener la más remota comprensión de las cosas de ese orden; ya sea que el santo resucite 'un cuerpo espiritual', o en la existencia de seres espirituales, o incluso del Espíritu Santo mismo. Sé que una clase de creyentes de la era venidera, los cristadelfianos, no lo hacen. El Espíritu Santo, dicen ellos, no es más que un principio, o elemento de poder, y no una inteligencia. No es ni más ni menos que 'electricidad'; se enseña en uno de sus libros, ahora ante mí. Qué maravilla que disciernan sólo un futuro carnal.» 
  89. ↑ J. H. Paton (1880). Day Dawn. A. D. Jones. p. 225, 229. «La obra del Espíritu Santo es uno de los elementos más importantes en el plan de revelación y salvación. El Salvador siempre habla de Él como una Persona, y se le llama el "Espíritu de la verdad". Seguiremos el ejemplo del Salvador en esto, aunque no nos proponemos tratar con la filosofía de ese hecho. Siendo Él el Espíritu de la verdad, Su misión es dar a conocer la verdad.» 
  90. ↑ «¿Se retirará el Espíritu?». Zion's Watch Tower (Sociedad Watch Tower): 8. Julio de 1880. «Pero el Espíritu no puede renunciar a su obra hasta que esté completa.» 
  91. ↑ «"To Communicate Forget Not"». Zion's Watch Tower (Watch Tower Society): 4. agosto de 1880. «Entonces deja que el Espíritu use su espada sobre otros como mejor le parezca para humillarlos, despojarlos del orgullo y llevarlos a la roca que es más alta que ellos.» 
  92. ↑ «Isaac y Rebecca». Zion's Watch Tower (Sociedad Watch Tower): 8. noviembre de 1880. «El Espíritu sigue siendo nuestro líder e instructor. Él ahora nos está diciendo de Aquel que viene por medio de una presencia invisible que Él está aquí presente.» 
  93. ↑ «Número tres—Parte 1». Zion's Watch Tower (Sociedad Watch Tower): 5. Marzo de 1881. «El número tres es sorprendentemente prominente, ya que el tema se abre ante nosotros... Primero llamamos la atención sobre el Divino Tres— Padre, Hijo y Espíritu Santo—a menudo mencionados en la Biblia.» 
  94. ↑ /Reprints/Z1882MAY.asp «Preguntas y respuestas». Zion's Watch Tower (Sociedad Watch Tower): 8. mayo de 1882. 
  95. ↑ «Preguntas y respuestas». Zion's Watch Tower (Watch Tower Society): 4. septiembre de 1882. 
  96. ↑ .mostholyfaith.com/Beta/bible/Reprints/Z1880MAR.asp «The Three Great Covenants». Zion's Watch Tower (Watch Tower Society). March 1880. 
  97. ↑ «El Nuevo Pacto versus el Pacto de la Ley». Zion's Watch Tower (Sociedad Watch Tower). septiembre de 1887. 
  98. ↑ a b Testamentos, 2006, pp. 63–68
  99. ↑ Russell, 1891, pp. 38,47–59
  100. ↑ Russell, 1891, pp. 239–242
  101. ↑ C. T. Russell (15 de julio de 1906). Reimpresiones/Z1906JUL.asp «Cosechas y zarandeos». Zion's Watch Tower (Sociedad Watch Tower): 232. 
  102. ↑ a b Russell, 1891, p. 327
  103. ↑ a b Russell, 1897, pp. 602–603
  104. ↑ Russell, 1904, p. 179: "Tenemos todas las razones para creer que el número definido y fijo de los elegidos [ungidos escogidos] es el que se declara varias veces en Apocalipsis (7:4; 14:1), a saber, 144.000 'redimidos de entre los hombres'".
  105. ↑ { {cite magazine|url=http://www.mostholyfaith.com/Beta/bible/Reprints/Z1904OCT.asp%7Cpublisher=Sociedad Watch Tower|title=La Gran Compañía|magazine=Zion's Watch Tower|date=15 de octubre de 1904 }}
  106. ↑ Russell, 1904, pp. 168–170
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  109. ↑ «The Outlook—War & Prosperity». Zion's Watch Tower (Sociedad Watch Tower): 292. 15 de septiembre de 1901. 
  110. ↑ Russell, 1889, p. 78
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  112. ↑ «Nuestro abogado, el mediador del mundo». Zion's Watch Tower (Sociedad Watch Tower). 1 de enero de 1907. 
  113. ↑ bible/Reprints/r.asp?file=audio0901.txt «La palabra mediador se usa de manera diferente». Watch Tower (Watch Tower Society): 11. Enero 1909. 
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  118. ↑ «Qué puede significar el golpe de las aguas». The Watch Tower (Sociedad Watch Tower): 38. 1 de febrero de 1916. 
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  120. ↑ «Las dos partes de la santificación». The Watch Tower (Sociedad Watch Tower): 291-295. 1 de octubre de 1913. 
  121. ↑ «¿Cómo estamos? ¿Santificado?». The Watch Tower (Watch Tower Society): 98-99. 1 de abril de 1916. 
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  163. ↑ «Pregunta y respuesta». La edad de oro (Sociedad Watch Tower): 503-504. 30 de abril de 1930. «Si es cierto que Jesús ha estado presente desde el año 1914, entonces hay que admitir que nadie lo ha visto con sus ojos naturales ... así, por más de dieciséis años, Cristo ha estado presente, invisible para los hombres, pero claramente revelado a aquellos que son estudiantes de la Biblia y buscan las evidencias que Jesús dijo que serían una prueba de Su presencia.» 
  164. ↑ Penton, 1997, p. 62
  165. ↑ J. F. Rutherford (1932). Preservación. Sociedad Watch Tower. p. 103–194. Archivado desde el original el 13 de diciembre de 2022. Consultado el 12 de enero de 2023. 
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  173. ↑ «El año del jubileo». The Watch Tower (Watch Tower Society): 57. 15 de febrero de 1925. «Sabemos que la obra de restitución debe llegar primero a los judíos y, a través de ellos, al resto del mundo. Como las Escrituras declaran que Jerusalén será la capital del mundo y que los antiguos dignatarios serán príncipes en toda la tierra, tenemos la certeza de que la obra del reino comenzará en Jerusalén.» 
  174. ↑ J. F. Rutherford (1932). Vindication 2. Watch Tower Society. pp. 258, 269, 295. Archivado desde el original el 4 de septiembre de 2019. Consultado el 12 de enero de 2023. 
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  176. ↑ J. F. Rutherford. Vindication 3. Watch Tower Society. pp. 83-84. 
  177. ↑ «Compartiendo las Buenas Nuevas». The Watch Tower: 26, 27. 15 de enero de 1927. «El que es llamado a ser ministro de Dios debe ser un nuevo criatura, engendrada del espíritu santo de Dios; ningún otro puede tener una parte. En este ministerio solo aquellos que son nuevas criaturas en Jesucristo tienen derecho a compartir.»  Como lo cita Tony Wills, A People For His Name (2007), página 194.
  178. ↑ «Un tributo al Séptimo Mensajero». The Watch Tower (Watch Tower Society): 325. 1 de noviembre de 1917. 
  179. ↑ J. F. Rutherford (1934). Jehovah. Sociedad Watch Tower. p. 191. 
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  182. ↑ Testigos de Jehová en el Propósito Divino. Sociedad Watch Tower. 1959. p. 140. 
  183. ↑ «Preguntas». The Watchtower (Watch Tower Society): 77. 1 de marzo de 1935. 
  184. ↑ «Vacunación un Fracaso». La edad de oro (Sociedad Watch Tower): 17. 12 de octubre de 1921. «La vacunación nunca evitó nada y nunca lo hará, y es la práctica más bárbara... Estamos en los últimos días; y el diablo está perdiendo lentamente su dominio, mientras tanto hace un gran esfuerzo para hacer todo el daño que puede, y en su haber se pueden colocar tales males ... Usen sus derechos como ciudadanos estadounidenses para abolir para siempre la práctica diabólica de las vacunas.» 
  185. ↑ «Vacunación». La edad de oro (Sociedad Watch Tower): 502. 1 de mayo de 1929. «Pensar que la gente preferiría tener viruela que vacunarse , porque este último siembra semillas de sífilis, cánceres, eccemas, erisipelas, escrófula, tisis, hasta lepra y muchas otras abominaciones. Por lo tanto, la práctica de las vacunas es un crimen, un ultraje y un engaño.» 
  186. ↑ «"Verdadero cristiano escuchado en la corte"». The Golden Age (Watch Tower Society): 465. 2 de abril de 1935. «Como la vacunación es una inyección directa de materia animal en el torrente sanguíneo, la vacunación es una violación directa de la ley de Jehová Dios.» 
  187. ↑ J. F. Rutherford (1936). Riquezas. Watch Tower Society. p. 27. Archivado desde el original el 13 de diciembre de 2022. Consultado el 6 de marzo de 2009. 
  188. ↑ Franz, 2007, p. 150
  189. ↑ Sociedad Watch Tower, ed. (1 de noviembre de 1937). «Rebeldes». La Atalaya: 336.  Citado por Tony Wills, A People For His Name, página 195.
  190. ↑ «Casa Real de Jehová». The Watch Tower (Watch Tower Society): 71. 1 de marzo de 1930. «Dado que "Cristo" significa el ungido de Dios, es manifiestamente cierto que nadie puede ser propiamente llamado cristiano si no está en Cristo y no ha recibido la unción.» 
  191. ↑ «"Llenar la Tierra"». La Atalaya (Sociedad Watch Tower): 307. 15 de octubre de 1938. , «Mundo Justo». La Atalaya (Sociedad Watch Tower): 323, 346. 15 de noviembre de 1938.  Citado por Tony Wills, A People for His Name, páginas 186–187.
  192. ↑ Jehovah's Witnesses—Proclaimers of God's Kingdom. Watch Tower Society. 1993. p. 193. , citando La Atalaya, 1 de noviembre de 1939.
  193. ↑ Sociedad Watch Tower, ed. (1 de julio de 1942). «Todo para el Problema». La Atalaya: 205-206. 
  194. ↑ bible/Reprints/Z1896MAY.asp «Verdadera cronología bíblica declarada A. M.». Zion's Watch Tower (Watch Tower Society): 112. 15 de mayo de 1896. 
  195. ↑ N. H. Barbour y C. T. Russell (1877). The Three Worlds. pp. 67, 186.  Citado por Edmund Gruss, The Jehovah's Witnesses and Prophetic Speculation, 1972, páginas=62–63.
  196. ↑ «11». La verdad os hará libres. Sociedad Watch Tower. 1943. p. 151. Archivado desde el original el 30 de julio de 2020. Consultado el 12 de enero de 2023. 
  197. ↑ «Preguntas de los lectores». The Watchtower (Watch Tower Society): 381. 15 de junio de 1955. «Desde 1877 y hasta e incluyendo el tiempo de la publicación del libro “La Verdad Os Hará Libres” en 1943 los testigos de Jehová consideraron el año 536 a. de J.C. como el año del regreso de los judíos a Palestina». 
  198. ↑ Sociedad Watch Tower, ed. (15 de septiembre de 1952). «Determinando el año mediante los hechos y la Biblia». La Atalaya: 561-568. «Rússell en 1877 usó la fecha de 606 a. de J.C. para la caída de Jerusalén mientras que La Atalaya de años recientes ha estado usando 607 a. de J.C.[...] Concerniente al primer error, Rússell y otros consideraban que desde 1 a. de J.C. hasta 1 d. de J.C. había dos años mientras que de hecho hay sólo un año porque, como se ha dicho antes, no hay un año “cero” en el sistema para contar los años a. de J.C.-d. de J.C. “La era cristiana empezó, no sin ningún año, sino con un año 1º.» 
  199. ↑ a b c «Preguntas de los lectores». The Watchtower (Watch Tower Society): 94-95. 15 de junio de 1955. 
  200. ↑ Penton, 1997, p. 89
  201. ↑ Sociedad Watch Tower, ed. (15 de mayo de 1944). «Unidad para el Nuevo Mundo». La Atalaya: 147-156. 
  202. ↑ Russell, 1904, pp. 288–290: "La administración de la disciplina no es función de los ancianos solamente, sino de toda la Iglesia...Si el reprobado no se limpia a sí mismo, y continúa en el error o el pecado, entonces se debe pedir a dos o tres hermanos sin prejuicios previos que escuchen el asunto y aconsejen a los contendientes. (Ancianos pueden ser o no, pero su ancianidad no añadiría ninguna fuerza o autoridad en el caso, excepto porque su juicio podría ser más maduro y su influencia más potente). Si este comité decide unánimemente con cualquiera de las partes, la otra debe consentir y el asunto debe ser totalmente corregido o restituido, en la medida de lo posible, siendo hecho con prontitud. Si alguno de los contendientes originales persiste en el camino equivocado, el que hizo el cargo original o uno de los llamados en comité o, preferiblemente, todos ellos juntos, puede entonces (pero no antes) ejercer su privilegio de llevar el asunto ante la Ecclesia, el cuerpo, la Iglesia. Por lo tanto, es evidente que los Ancianos no debían ser en ningún sentido jueces de los miembros, la audiencia y el juicio se dejaban al cuerpo local, o a la Iglesia. Una vez tomadas las dos medidas preliminares (arriba mencionadas), certificándose los hechos a los ancianos, sería su deber convocar una reunión general de la Ecclesia, o cuerpo consagrado, como un tribunal, para escuchar el caso en todos sus detalles, y en el nombre y reverencia de su Cabeza para emitir una decisión. el transgresor se niegue a escuchar (obedecer) la decisión de toda la Iglesia, no se debe infligir ningún castigo ni siquiera intentarlo. ¿Entonces qué? Simplemente la Iglesia debe retirar de él su hermandad y todos los signos o manifestaciones de hermandad.
  203. ↑ «La ordenación y los tribunales estadounidenses». The Watchtower (Watch Tower Society): 30. 15 de enero de 1944. «La "Sociedad" de testigos y siervos ungidos de Dios en todo el mundo utiliza como su agencia de publicación legal y órgano de gobierno la Watch Tower Bible and Tract Society, de la ciudad de Nueva York.» 
  204. ↑ a b «Un cuerpo gobernante diferente de una corporación legal». La Atalaya (Sociedad Watch Tower): 758. 15 de febrero de 1972. «Según el ejemplo apostólico del primer siglo E.C., estos cristianos dedicados y bautizados que hoy se conocen como testigos de Jehová tienen un cuerpo gobernante, según se expresó específicamente desde 1944 en adelante. A través de los años este cuerpo gobernante ha estado asociado con los publicadores de la revista La Atalaya y la Junta Directiva de la corporación religiosa legal que ahora se conoce como la Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania.» 
  205. ↑ Penton, 1997, p. 153
  206. ↑ «Inamovible para la adoración correcta». The Watchtower (Watch Tower Society): 195-204. 1 de julio de 1945. 
  207. ↑ «The Apostolic Council». Zion's Watch Tower (Watch Tower Society): 351. 15 de noviembre de 1892. 
  208. ↑ «Resolviendo diferencias doctrinales». The Watch Tower (Watch Tower Society): 116-117. 15 de abril de 1909. «Estas prohibiciones nunca habían llegado a los gentiles, porque nunca habían estado bajo el Pacto de la Ley; pero las ideas judías sobre este tema estaban tan profundamente arraigadas que era necesario para la paz de la Iglesia que los gentiles también observaran este asunto... estos elementos añadidos así a la Ley del Amor deberían ser observados por todos los israelitas espirituales como representantes la voluntad divina.» 
  209. ↑ «Preguntas de los lectores». La Atalaya (Sociedad Watch Tower). 1 de febrero de 1952. 
  210. ↑ a b «Visión del “tiempo del fin”». La Atalaya (Sociedad Watch Tower): 688. 15 de noviembre de 1951. 
  211. ↑ «Preguntas de los lectores». La Atalaya (Sociedad Watch Tower). 15 de diciembre de 1952. 
  212. ↑ «Preguntas de los lectores». La Atalaya (Watch Tower Society). 15 de septiembre de 1958. «P: ¿Debemos considerar la inyección de sueros como la antitoxina de la toxina diftérica y fracciones sanguíneas como la gamma globulina en el torrente sanguíneo, con el fin de aumentar la resistencia a las enfermedades por medio de anticuerpos, lo mismo que beber sangre o tomar sangre o plasma sanguíneo por medio de una transfusión? R: No, no parece necesario que pongamos a los dos en la misma categoría, aunque lo hemos hecho en el pasado.» 
  213. ↑ «Preguntas de los lectores». La Atalaya (Watch Tower Society): 703. 15 de noviembre de 1953. 
  214. ↑ Consolation. Watch Tower Society. 1937. p. 14. 
  215. ↑ a b «El ataque por Gog de Magog». La Atalaya (Watch Tower Society): 105-120. 15 de febrero de 1954. 
  216. ↑ «Consultas interesantes». La Torre del Vigía de Sion y Heraldo de la presencia de Cristo (Watch Tower Society): 216. 15 de julio de 1898. «Sí, creemos que nuestro Señor Jesús mientras estuvo en la tierra fue realmente adorado, y correctamente. Aunque no era el Dios, Jehová, era un Dios.» 
  217. ↑ «Snares». The Watchtower (Watch Tower Society): 339. 15 de noviembre de 1939. «"Jehová Dios manda a todos a adorar a Cristo Jesús porque Cristo Jesús es la imagen expresa de su Padre, Jehová")». 
  218. ↑ «"¡Jehová se ha convertido en rey!"». La Atalaya (Sociedad Watch Tower): 313. 15 de octubre de 1945. «Dado que Jehová Dios ahora reina como Rey por medio de su organización capital Sión, entonces cualquiera que quiera adorarlo también debe adorar e inclinarse ante el Principal de Jehová en esa organización capital, a saber, Cristo Jesús.» 
  219. ↑ «Preguntas de los lectores». La Atalaya (Sociedad Watch Tower): 286. 1 de mayo de 1954. 
  220. ↑ «La restauración moderna de la adoración verdadera (1919-1932)». La Atalaya (Sociedad Watch Tower): 684. 15 de noviembre de 1955. «para revivificar la obra testimonial que había sido iniciada por el Testigo Principal de Jehová, Jesús—obra que en ese entonces había de extenderse en escala mundial—de la misma manera en la primavera de 1919 hubo un derramamiento del espíritu santo de Jehová sobre el resto cristiano como organización.» 
  221. ↑ "Tu voluntad se hará en la Tierra". Watch Tower Society. 1958. pp. 264-307. 
  222. ↑ «Preguntas de los lectores». La Atalaya (Watch Tower Society): 415. 1 de julio de 1961. «Según la ley de Moisés, que manifestó sombras de cosas por venir, el que recibe una transfusión de sangre tiene que ser cortado del pueblo de Dios por medio de excomunión o expulsión.» 
  223. ↑ Sociedad Watch Tower, ed. (1 de agosto de 1961). «Preguntas de los lectores». La Atalaya: 480. 
  224. ↑ «Sujeción a “autoridades superiores”—¿por qué?». La Atalaya (Sociedad Watch Tower). 15 de mayo de 1963. 
  225. ↑ Russell, 1886, p. 266: "Enseñaron a la Iglesia a obedecer las leyes y a respetar a los que tenían autoridad debido a su oficio, incluso si no eran personalmente dignos de estima, a pagar sus impuestos señalados y, excepto donde estén en conflicto con las leyes de Dios (Hechos 4: 19; 5: 29), a no ofrecer resistencia a ninguna ley establecida. (Rom. 13: 1-7)"
  226. ↑ «La congregación en el tiempo del fin». La Atalaya (Sociedad Watch Tower): 464. 1 de agosto de 1961. 
  227. ↑ Toda Escritura es inspirada de Dios y provechosa. Sociedad Watch Tower. 1963. p. 286. «llegamos a 4026 a.E.C. para la creación de Adán, quizás en el otoño, puesto que en el otoño comenzaba el año en los calendarios más antiguos.» 
  228. ↑ «La remoción del principal perturbador de la humanidad». La Atalaya (Sociedad Watch Tower): 732-735. 1 de diciembre de 1967. «seis mil años de la historia humana terminan alrededor del otoño de 1975 E.C.» 
  229. ↑ Sociedad Watch Tower, ed. (8 de junio de 1968). «Cristianos testigos de Jehová ,... considera todos los trasplantes entre humanos como canibalismo.». ¡Despertad!: 21. 
  230. ↑ «Preguntas de los lectores». La Atalaya (Sociedad Watch Tower): 702-704. 15 de noviembre de 1967. «(traducido del inglés)"El cuerpo utiliza los alimentos ingeridos para reparar o curar el órgano, reemplazando gradualmente las células. Cuando los hombres de ciencia concluyen que este proceso normal ya no funcionará y sugieren quitar el órgano y reemplazarlo directamente con un órgano de otro ser humano, esto es simplemente un atajo. Aquellos que se someten a tales operaciones están viviendo de la carne de otro ser humano. Eso es canibalismo. Sin embargo, al permitir que el hombre comiera carne animal, Jehová Dios no concedió permiso a los humanos para que trataran de perpetuar sus vidas introduciendo caníbalmente en sus cuerpos carne humana, ya sea masticada o en forma de órganos enteros o partes del cuerpo tomadas de otros."». 
  231. ↑ Osamu Muramoto (agosto de 1998). «Bioética del rechazo de la sangre por parte de los testigos de Jehová , Parte 1». Diario de ética médica 24 (4): 223-230. PMC 1377670. PMID 9752623. doi:10.1136/jme.24.4.223. «Llamaron a la vacunación "un crimen, un ultraje, un delirio" y "la práctica más bárbara", y proh citaron los trasplantes de órganos como 'canibalismo', solo para revertir silenciosamente esas posiciones a medida que esas prácticas se convirtieron en atención médica estándar. La mayoría de los Testigos de Jehová aceptaron este cambio sin cuestionar las tragedias causadas por las doctrinas equivocadas.» 
  232. ↑ a b Penton, 1997, pp. 146–147: "En 1967, el la sociedad repentinamente decidió que lo que había sido permisible ya no lo era. Los trasplantes de órganos de repente se convirtieron en una forma de canibalismo humano ... Sin embargo, después de que muchos Testigos de Jehová fieles habían sufrido por su fe al renunciar a los trasplantes que en algunos casos podrían haberles hecho la vida más placentera. cómodos y salvándolos de una muerte prematura en otros, la sociedad se revirtió nuevamente".
  233. ↑ «“Que se abstengan de . . . sangre”». ¡Despertad! (Sociedad Watch Tower): 28. 22 de octubre de 1972. «la posición de los testigos cristianos de Jehová —de que tales trasplantes son de hecho una forma de canibalismo— resultó ser una defensa. ¿Cómo es eso? En que les evitó mucha frustración, pena y ansiedad, las cuales experimentaron no solo los pacientes y sus parientes sino también muchos del personal médico auxiliar.» 
  234. ↑ Gruss, Edmond C. (1972). Los Testigos de Jehová y las especulaciones proféticas. Presbyterian and Reformed Publishing Co. pp. 68-69. ISBN 0-87552-306-4. 
  235. ↑ «Preguntas de los lectores». La Atalaya (Sociedad Watch Tower): 382. 15 de junio de 1955. «Sin embargo, de nuestra cronología presente (que se confiesa es imperfecta) a lo más el otoño del año 1976 marcaría el fin de 6,000 años de historia humana para el hombre...Obviamente, de los 930 años que duró la vida de Adán, sea cual fuere la porción que él haya vivido antes del comienzo de ese descanso del día séptimo de Jehová, esa cantidad desconocida de tiempo tendría que añadirse a la fecha 1976.» 
  236. ↑ «¿Por qué está usted a la espera de 1975?». La Atalaya (Sociedad Watch Tower): 19. 1 de enero de 1969. «¿Hemos de suponer por este estudio que la batalla del Armagedón se habrá acabado para el otoño de 1975, y que para entonces empezará el reinado de mil años de Cristo esperado por mucho tiempo? Es posible, pero esperamos para ver cuán estrechamente coincide el séptimo período de mil años de la existencia del hombre con el reinado de mil años de Cristo, un reinado semejante a día sabático.» 
  237. ↑ «Manteniendo limpia la congregación de Dios en el tiempo de Su juicio». La Atalaya (Sociedad Watch Tower): 628. 15 de octubre de 1973. «los que están renuentes a abandonar cualquiera de estas prácticas perjudiciales que forman afición no satisfacen los requisitos para que los bauticemos[...]¿Qué hay, pues, de los que se bautizaron en el pasado mientras todavía usaban tales productos que forman afición como el tabaco, otras drogas, o que están recibiendo algún tratamiento como en el “programa con metadona” y que continúan en dicha práctica? Se les puede dar ahora un período razonable, como el de seis meses, en el cual librarse de la afición. [...]Si personas ya bautizadas no están dispuestas a abandonar su afición a productos perjudiciales y esclavizadores, [...] deben ser removidas de la congregación debido a dicha conducta no apropiada para un cristiano.—1 Cor. 5:7; Heb. 12:15, 16.» 
  238. ↑ «Preguntas de los lectores». La Atalaya (Sociedad Watch Tower): 31. 15 de marzo de 1980. «Algunos cristianos pudieran pensar que el introducir en su cuerpo algún tejido o parte del cuerpo de otro ser humano es canibalismo.» 
  239. ↑ John Dart (30 de enero de 1982). «Los desertores sienten la ira de los testigos». Los Angeles Times. p. 4. «La revista La Atalaya del 15 de septiembre dijo a los miembros que cualquiera que haya escrito una carta de renuncia debe ser rechazado como si hubiera sido 'expulsado', o expulsado... 'Esto es un endurecimiento, un endurecimiento de nuestra política', confirmó William Van De Wall, un portavoz de la sede de la Sociedad Watchtower. Negando cualquier gran pérdida de miembros, Van De Wall dijo que la nueva directiva era para contrarrestar a los ex miembros 'descontentos'.» 
  240. ↑ «La expulsión... desde qué punto de vista verla». La Atalaya (Sociedad Watch Tower): 25. 15 de novimbre de 1981. «A las personas que deliberadamente rechazan la fe y las creencias de los testigos de Jehová y así se ponen entre los que ‘no . . . son de nuestra clase’ se les debe considerar y tratar, correctamente, como se considera y trata a los que han sido expulsados por cometer un mal.» 
  241. ↑ «“Busque la paz y vaya en pos de ella”». La Atalaya (Sociedad Watch Tower): 25. 1 de noviembre de 1983. «Cualquiera que, así, continúe llevando armas personales, o de cualquier otra manera se equipe para hacerse “un golpeador”, dejaría de satisfacer los requisitos para tener privilegios especiales en la congregación. (1 Timoteo 3:2, 3.)». 
  242. ↑ «Preguntas de los lectores». La Atalaya (Sociedad Watch Tower): 30. 1 de enero de 1987. «En segundo lugar, un estudio del cumplimiento de la profecía bíblica y del lugar que ocupamos en el transcurso del tiempo da fuerte indicación de que cada uno de los ‘días creativos’ (Génesis, capítulo 1) es de 7.000 años. Se entiende que el reinado de Cristo de mil años traerá a su fin el ‘día de descanso’ de Jehová de 7.000 años de duración, es decir, el último ‘día’ de la semana creativa. (Revelación 20:6; Génesis 2:2, 3.) Con este razonamiento como base, la entera semana creativa sería de 49.000 años.» 
  243. ↑ Perspicacia 1. Watch Tower Society. 1988. p. 572. «como el séptimo día se ha extendido por miles de años, es razonable deducir que cada uno de los seis períodos o días creativos anteriores duró también, por lo menos, miles de años...cada día creativo dura, no veinticuatro horas, sino un período de tiempo más largo —miles de años— está de acuerdo con la realidad geológica de la misma Tierra.» 
  244. ↑ “Toda Escritura es inspirada de Dios y provechosa”. Watch Tower Society. 1990. p. 286. 
  245. ↑ «9 El “Camino de Santidad” al paraíso espiritual». El hombre al umbral de ser salvo de la angustia mundial. Watch Tower Society. 1975. pp. 166-167. «Esta “grande muchedumbre” de “otras ovejas,” como los netineos del Israel antiguo, empezaron a seguir al resto ungido por la Calzada de Santidad desde el año 1935 E.C. en adelante. ». 
  246. ↑ «La “gente dada”... provisión de Jehová». La Atalaya (Sociedad Watch Tower): 12-17. 15 de abril de 1992. «Han sobresalido en colaborar estrechamente con el resto ungido, que constituye parte del sacerdocio real.[...]Pero ahora la cantidad de las otras ovejas tiene que seguir aumentando. El hecho de que algunos de entre estas ovejas —comparables a los netineos y a los hijos de los siervos de Salomón— reciban ahora responsabilidades de peso bajo la supervisión del resto ungido no hace que sean presuntuosos ni que se consideren muy importantes.» 
  247. ↑ «La victoria final de Miguel, el gran príncipe». La Atalaya (Sociedad Watch Tower): 21. 1 de noviembre de 1993. «Por lo tanto, ¿quién es el rey del norte hoy día? ¿Es uno de los países que formaban parte de la ex Unión Soviética? ¿O ha cambiado de identidad por completo, como lo hizo en varias ocasiones en el pasado? No puede asegurarse. ». 
  248. ↑ «16». Prestemos atención a las profecías de Daniel. Watch Tower Society. 1999. pp. 280-281. «La disolución de la Unión Soviética, en diciembre de 1991, supuso un serio revés para el rey del norte. ¿Quién desempeñará el papel de este cuando se cumpla Daniel 11:44, 45? ¿Será uno de los países que formaban parte de la antigua Unión Soviética? ¿O cambiará de identidad por completo, como lo hizo en varias ocasiones en el pasado? ¿Provocará el que otras naciones obtengan armas nucleares una nueva carrera de armamentos que afecte a la identidad de ese rey? Solo el tiempo responderá estas preguntas. Lo prudente es no hacer conjeturas.» 
  249. ↑ «¿Qué les depara el futuro a las ovejas y las cabras?». La Atalaya (Sociedad Watch Tower): 23–28. 15 de octubre de 1995. 
  250. ↑ Penton, 1997, p. 316
  251. ↑ «Destellos de luz: grandes y pequeños (parte 2)». La Atalaya (Sociedad Watch Tower): 25. 15 de mayo de 1995. 
  252. ↑ «24». El hombre más grande que jamás haya existido. Watch Tower Society. 1991. «Jesús vino a la tierra especialmente para predicar sobre el Reino de Dios, que reivindicará el nombre de su Padre.» 
  253. ↑ «Tiempo de mantenernos despiertos». La Atalaya (Watch Tower Society): 20. 1 de noviembre de 1995. 
  254. ↑ «Preguntas de los lectores». La Atalaya (Sociedad Watch Tower): 28. 1 de junio de 1997. «De modo que lo publicado recientemente en La Atalaya sobre “esta generación” no alteró nuestro modo de entender lo que sucedió en 1914. Nos ayudó a comprender mejor el uso que Jesús dio a la palabra “generación”, y también a ver que este uso no constituía ninguna base para calcular, partiendo de 1914, lo cerca que estamos del fin.» 
  255. ↑ Joel P. Engardio (18 de diciembre de 1995). «Apocalipsis posterior». Newsweek (Sociedad Watch Tower). 
  256. ↑ Penton, 1997, p. 317
  257. ↑ John Dart (4 de noviembre de 1995). «Testigos de Jehová abandonan el principio clave». Los Angeles Times. 
  258. ↑ «“No teman, rebaño pequeño”». La Atalaya (Sociedad Watch Tower): 19. 15 de febrero de 1995. 
  259. ↑ «Preguntas de los lectores». La Atalaya (Sociedad Watch Tower): 30-31. 1 de mayo de 2007. «Por tanto, parece que no se puede dar una fecha específica de cuándo termina el llamamiento de los cristianos a la esperanza celestial.» 
  260. ↑ «¿Qué significa para usted la presencia de Cristo?». La Atalaya (Sociedad Watch Tower): 23-24. 15 de febrero de 2008. «Por otro lado, los fieles hermanos ungidos de Cristo, la clase Juan de nuestros días, han reconocido la señal como si de un relámpago se tratara y han comprendido lo que realmente significa. Como grupo, estos ungidos componen en tiempos modernos la “generación” de contemporáneos que no pasará “hasta que sucedan todas estas cosas”.c Esto parece indicar que algunos hermanos ungidos de Cristo aún estarán vivos en la Tierra cuando comience la predicha gran tribulación.» 
  261. ↑ «El espíritu santo y el propósito de Jehová». La Atalaya (Sociedad Watch Tower): 10. 15 de abril de 2010. «Todo indica que la vida de los ungidos que estaban en la Tierra en 1914 —cuando comenzó a manifestarse la señal de la presencia— se traslaparía con la de otros ungidos que verían el inicio de la gran tribulación. Esta generación tuvo principio y también tendrá fin. El cumplimiento de los rasgos de la señal muestra que la tribulación tiene que estar cerca.» 
  262. ↑ «Solamente tienen un Líder, [...] el Cristo». La Atalaya (Sociedad Watch Tower): 23. 15 de septiembre de 2010. 
  263. ↑ «Informe de la reunión anual». Sociedad Watch Tower. 2012. 
  264. ↑ «¿Quién es “el esclavo fiel y discreto”?». La Atalaya (Sociedad Watch Tower): 20–25. 15 de julio de 2013. 
  265. ↑ «Informe de la reunión anual 2014». Watch Sociedad de la Torre. 2014. 
  266. ↑ «Se ve la “señal” con entendimiento». La Atalaya (Watch Tower Society): 17. 1 de febrero de 1985. 
  267. ↑ «¿Logrará usted mantenerse alerta?». La Atalaya (Sociedad Watch Tower): 13-14. 15 de marzo de 2015. 
  268. ↑ «“No saben ni el día ni la hora”». La Atalaya (Sociedad Watch Tower): 25. 15 de septiembre de 2012. 
  269. ↑ «¿Logrará usted mantenerse alerta?». La Atalaya (Sociedad Watch Tower): 15-16. 15 de marzo de 2015. 
  270. ↑ «Preguntas de los lectores». La Atalaya (Sociedad Watch Tower): 29. 16 de marzo de 2016. 
  271. ↑ «Preguntas de los lectores». La Atalaya (Sociedad Watch Tower): 16. junio de 2016. 
  272. ↑ «18 Resurrección a unidad en un “jardín de Edén”». "Las naciones sabrán que yo soy Jehová"—¿Cómo?. Sociedad Watch Tower. 1971. p. 346. 
  273. ↑ «Preguntas de los lectores». La Atalaya (Sociedad Watch Tower): 32. Julio 2016. 
  274. ↑ Reunión Anual 2018—Charlas y Anuncios. Sociedad Watch Tower. 2018. Escena en 53: 15. 
  275. ↑ «13 “Descríbele el templo a la casa de Israel”». La adoración pura de Jehová: ¡por fin restaurada!. Watch Tower Society. 2018. p. 141. 
  276. ↑ «“El rey del norte” en el tiempo del fin». The Atalaya (Edición de estudio) (Sociedad Watch Tower): 3, 5. Mayo 2020. 

Bibliografía editar

  • Russell, C. T. (1891). Thy Kingdom Come. Watch Tower Bible & Tract Society. 
  • Russell, C. T. (1897). The Day of Vengeance. Watch Tower Bible & Tract Society. 
  • Russell, C. T. (1904). The New Creation. Watch Tower Bible & Tract Society. 
  • Rutherford, J. F. (1930). Light, Book 1. Watch Tower Bible & Tract Society. 
  • Watch Tower Bible & Tract Society (1993). Jehovah's Witnesses—Proclaimers of God's Kingdom. Watch Tower Bible & Tract Society. 
  • Wills, Tony (2006). A People For His Name. Lulu Enterprises. ISBN 978-1-4303-0100-4. 


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