Discusión:Egeria (viajera)

Nota

Sería interesante exponer algo de su pensamiento y sus escritos para conocerla mejor. Dejo también un apunte para el futuro. Existe una temática que podría encuadrar a las mujeres notables dentro del cristianismo, habida cuenta de su importancia en el desarrollo de la vida monástica. Madres del desierto. Macrina. Matrología. Un cordial saludo.----Egaida (Discusión) 10:41 7 jul 2007 (CEST)

El origen de Egeria: Bierzo versus Gallaecia

Excepto alguna aportación diferente que pueda aportarse añadirse a esta discusión de alguna fuente que yo desconozca, el comentario sobre el origen de Egeria en la pequeña comarca de El Bierzo (Bergidum Flavium) no puede tenerse en consideración. Los únicos datos del origen de este personaje los aporta San Valerio, en una carta de la segunda mitad del siglo VII, redactada a una comunidad de monjes bercianos, publicada por Mario Ferotin en 1903 en la Revista de Cuestiones Históricas (Ferotin, Mario: Le Véritable auteur de la Peregrinatio Silviae la vierge espagnole Aetheria, en Revue de Questions Historiques, LXXIV, 1903, pag. 367-397). En esta carta (Epistola de Beatissimae Echeriae laude) Valerio pone a sus monjes un ejemplo de fervor divino a imitar en esta mujer, "originaria de la región extrema occidental, de la costa más occidental del mar océano", lo que invalida la hipótesis de su origen en la comarca del Bierzo, que nunca llegó a extenderse hasta la costa.

Otros autores como Montero Díaz confirman esa hipótesis habida cuenta que esas dos expresiones (la región extrema occidental y la costa más occidental del mar océano) son formas habituales de referirse a la Gallaecia costera empleadas por historiadores coetáneos como Hidacio de Chaves o San Isidoro.

Si es necesario, dispongo del texto íntegro de la carta, pero los dos fragmentos que hacen referencia al origen los transcribo literalmente aquí (con su traducción correspondiente:

1. Itaque dum olim almifica fidei catholicae crepundia ucifluaque sacrae religionis inmensa claritas huius occiduae plagae sera processione tandem refulsisset extremitas, eadem beatissima sactimonialis...

(Así pues, cuando en otro tiempo el feliz renacer de la fe católica y la inmensa claridad radiante de la sagrada religión llenaban finalmente de luz, al tardo paso del tiempo, la extremidad de esta región occidental, esta bienaventurada monja Egeria...)

2. Quae extremo occiduis maris Oceani litore exorta oriente facta est cognita.

(Ella, nacida en el extremo litoral del mar Océano occidental, se dio a conocer al Oriente.)

Delphidius (Mensajes) 23:30 26 nov 2007 (CET)

¿En qué te basas para afirmar que Egeria era gallega? ¿En que se dice en el texto que citas que vivía en el extremo de Hispania, cerca del Océano? O bien no sabes dónde está El Bierzo, o bien piensas que Egeria era de Vilagarcía de Arousa, y se bañaba en la playa en bikini cada mañana. Comprueba que la Gallaecia, una de las provincias que Roma estableció en Hispania, alcanzaba toda la parte occidental de la actual provincia de León. Sin recurrir ahora a estudios más profundos, que lo haré cuando tenga tiempo, si supieras algo de Historia, sabrías que es en El Bierzo donde nació, ya en estos momentos, desarrollándose durante toda la Alta Edad Media, el monacato hispano más floreciente, denominado tradicionalmente "Tebaida Berciana" o leonesa, por comparación con la Tebaida original (en torno al Nilo). Por pura lógica, lo más fácil será que Egeria, posiblemente abadesa de su comunidad, procediera de esa Tebaida berciana, pues los casos de cenobitismo en la costa gallega son más que contados. Solo a modo de apunte sutil, y para que veas que admitir esto no es una cuestión de grandes problemas, te remito al catálogo de la exposición que sobre Egeria y las peregrinaciones del cristianismo primitivo organizó hace algunos años el Museo de las Peregrinaciones de Santiago de Compostela. Haber si te animas y cambias el artículo. -- Gallo de San Isidoro -- Quejas y sugerencias 01:10 3 dic 2007 (CET)

Varias cosas. En primer lugar le sugiero que baje el tono encendido de su comentario ,esto es una discusión académica, no un patio de colegio (sobran asuntos como el del bikini). En segundo lugar le recuerdo que los argumentos ad hominem (del tipo " no sabes dónde está el Bierzo", " si supieras algo de Historia", etc) no sólo son inútiles sino contrarios a las políticas de la wikipedia. En tercer lugar, y centrándonos en el tema, me remito a las fuentes que he citado más arriba. Si usted tiene alguna otra fuente que citar estaré encantado, dado el interés que me suscita el personaje, de comprobarla y tenerla en consideración. A fin de cuentas yo no me considero más que un simple colaborador de este proyecto y no me atribuyo la virtud de la razón ni la facultad del conocimiento absoluto. Un cordial saludo. Delphidius (Mensajes) 12:03 5 dic 2007 (CET)

(PD: No es "Haber si te animas", sino "A ver si te animas". Delphidius (Mensajes) 12:22 5 dic 2007 (CET))

Estimados Sres.

Al añadir el nombre de Egeria a la lista de personalidades bercianas en la página de El Bierzo sabía que podía causar polémica y es por esa razón por la que justifique su entrada con la correspondiente explicación, dando a conocer la principal, por su autoridad, fuente en que basaba mí parecer, el prestigioso historiador D. Augusto Quintana. Hoy, otro usuario, muy respetado, ha borrado mi inclusión, y me he dirigido a él explicándole mis razones para tal inclusión. No son, ninguna nueva, ya en 1762, el sabio agustino, D. Enrique Florez, en su gran obra "España Sagrada" prueba la pertenencia de Egeria a un monasterio de El Bierzo. Ahora bien ¿es el mismo lugar el de nacimiento que el de su vida religiosa? (Al descubrirse en 1884 un manuscrito, copia, del original, se creyó dilucidar está duda, pero precisamente faltan las páginas que más datos biográficos podrían ofrecernos).

Ahora he visitado esta página y apoyandome en las mismas razones quisiera hacer unas precisiones:

He observado un error cuando traducís lo escrito por san Valerio. Esta bien lo de "nacida en el extremo litoral del mar océano occidental" (se refiere a la Gallaecia) pero después dice, desde "la extremidad de esta región occidental" y aquí Valerio al decir "esta" se refiere al lugar desde el que escribe él, que es El Bierzo (de esto no hay duda). No es esta la única "prueba" que se presenta para afirmar el origen berciano de Egeria

Actualmente se admite, mayoritariamente, que Egeria era berciana, por historiadores rigurosos como A. Balboa de Paz o Florentino Díez Fernández entre muchos otros.

Creo que se debería cambiar la entrada del artículo y reflejar, resumida y adecuadamente lo dicho anteriormente, si están ustedes de acuerdo.--FCPB 01:30 4 ene 2008 (CET)

• • • • Veamos, tal y como yo lo veo la cuestión está así:

1. La historiografía oficial habla de Gallaecia como el lugar de origen de Egeria (sin concretar Bierzo o ningún otro lugar, pues no hay datos para ello) (López Pereira, X.E., Torres Rodríguez, C., Arce, Agustín, e incluso el mencionado más arriba Díez Fernández, Florentino). 2. Algunos autores avanzan la hipótesis de que tuviera su origen en el Bierzo (desconozco las fuentes, me gustaría conocer referencias concretas) 3. Por lo tanto, y dado que esto es una enciclopedia, creo que sería más adecuado mantener el origen en Gallaecia (que incluye al Bierzo) o, si se proporciona alguna referecia fiable, añadir una frase del tipo "...algún autor ha propuesto la posibilidad de que pudiera pertenecer a la comarca del Bierzo, en la Gallaecia interior...". (Aunque hasta donde yo sé esta no deja de ser una hipótesis sin base).

He aquí lo que dice Agustín Arce al respecto:

"Varios de los autores que se han ocupado de Egeria han tratado de averiguar su patria. Mientras no se descubran las partes que faltan del Itinerario, sobre todo las primeras páginas, en las que probablemente habrá algún dato decisivo para fijarla, tenemos que contentarnos con lo que dice Valerio en su carta a los monjes del Bierzo; pues cuanto dijeron los primeros escritores que se ocuparon del problema son hipótesis sin fundamento, por haber ignorado esta carta.

El primero que trató de averiguar la patria de la autora del Itinerario fue Gamurrini. Después de darle el nombre de Silvia de Aquitania, le asignó como patria la Galia Narbonense (...). Pero la carta de Valerio es la que nos ha revelado el verdadero autor del Itinerario y su patria; entre otros datos preciosos hay este, esencial: Egeria, extremo occidui maris Oceani litore exorta, Oriente facta est cognita, nacida en el extremo litoral del mar Océano occidental, se dio a conocer al oriente. La palabra de Valerio, exorta, de suma importancia, ha sido mal traducida por H. Petré: Partie des bords extrêmes de l'océan à l'occident, elle s'est fait connaître à l'orient. Enrique Flórez observa con razón que esta frase de Valerio nos hace saber que Egeria era indígena de esta provincia bañada por el Océano occidental, de la cual habla, y que el mismo Valerio llama extremidad de esta región occidental, en la que él se hallaba al hablar de la ida de Egeria al Oriente. Y así, Ferotín concluye que Egeria había nacido en Gallaecia. (...)

Las frases que emplea Valerio al hablar de la patria de Egeria no son vagas o arbitrarias, sino precisas y técnicas, las mismas que empleaban los historiadores y geógrafos españoles del tiempo: Idacio, en su Chronicon e Isidoro en su Historia Gothorum, Vandalorum, Suevorum. (...)

De todo lo dicho podemos concluir que la patria de Egeria es España, en un lugar comprendido dentro de la "Provincia Gallaecia". Precisar más el lugar donde nació Egeria no es posible en el estado de nuestros estudios."

Arce, A.: Itinerario de la Virgen Egeria (381-384). Editorial Biblioteca Autores Cristianos. Segunda Edición (1996). ISBN 84-7914-219-7, páginas 23 a 27.

A mi entender la entrada del artículo está correcta tal cual, a falta de aportes más concretos. Si algún editor está en desacuerdo deberíamos solicitar el arbitrio de terceros para evitar una guerra de ediciones. Saludos. Delphidius (Mensajes) 10:28 4 ene 2008 (CET)

• • • • Contestación:

No creo que sea necesario el arbitrio de terceros ya que es mi costumbre llegar a un acuerdo antes o, por lo menos, avisar, antes de cambiar ningún artículo, máxime si lo ha comenzado otra persona.

El citado Díez Fernández, Florentino, en el prologo-presentación del libro "Egeria. Itinerario" (edilesa, 2007, colección: biblioteca leonesa de escritores) atribuye y da por probado el origen berciano de Egeria.

José Antonio Balboa de Paz (profesor, investigador e historiador) en "Historia de El Bierzo" (Instituto de Estudios Bercianos, 1994) también se une a esta opinión.

Augusto Quintana Prieto(profesor, investigador, historiador, archivero de la Diócesis de Astorga y si no recuerdo mal, miembro de la Academia de Historia), una de las mayores autoridades en lo que respecta a conocimientos sobre el monasterio de San Pedro de Montes y de San Valerio (autor, entre muchas otras obras de la traducción del Tumbo Viejo del monasterio de montes) atribuye el origen berciano de Egeria al interpretar la carta de San Valerio a los monjes de El Bierzo (como es sabido, se supone que San Valerio tenía delante suyo el original de Egeria al escribir dicha carta).

Ya al probar Enrique Flórez Setién que la autora de "Itinerario" era Egeria monja o abadesa de un monasterio (o monial) de El Bierzo nos da una pista de capital importancia (hemos de recordar que cuando Enrique Flórez escribió "España Sagrada" en 1762, donde prueba la autoría de Egeria sobre Itinerario y su pertenencia al citado monasterio berciano, aún no se había descubierto la copia del original por Gamurrini, ya que esto sucedió en 1884).

Podría citar más nombres pero creo que los citados, en especial D. Augusto Quintana, merecen el reconocimiento suficiente, dada su trayectoria, para incluir la frase que sugieres de: "...algún autor ha propuesto la posibilidad de que pudiera pertenecer a la comarca del Bierzo, en la Gallaecia interior...". (Si no te importa dado que Augusto Quintana se refiere a "región de El Bierzo" sería preferible escribirlo así (comarca se suele usar en términos administrativos ya que abarca una zona menor, la que pertenece al Consejo Comarcal de El Bierzo), nombrando al citado Augusto Quintana Prieto.

Concluir con una apreciación: me contesta otro usuario a través de correo electrónico que el atribuir el origen berciano de Egeria por algunos autores es debido a su localismo. Creo que esa consideración es muy poco afortunada ya que se pone en tela de juicio la rigurosidad de autores que han demostrado una trayectoria intachable, de una manera, cuando menos, gratuita.

No dude que mi respeto hacia las aportaciones de los demás no me permitirá modificar la edición del artículo sin haber llegado antes a un acuerdo y creo que es usted, a tenor de las contribuciones hechas, que es una persona razonable.--FCPB 11:12 4 ene 2008 (CET)

• • • • Por mi parte, entonces, quedaría así la entradilla:

"Aunque sus datos biográficos son pocos, se supone que era originaria de la provincia romana hispana de la Gallaecia, e incluso algún autor ha propuesto la posibilidad de que pudiera pertenecer a la comarca del Bierzo, en la Gallaecia interior.<ref>Díez Fernández, Florentino, prologo-presentación del libro "Egeria. Itinerario" (edilesa, 2007, colección: biblioteca leonesa de escritores), José Antonio Balboa de Paz, "Historia de El Bierzo" (Instituto de Estudios Bercianos, 1994)</ref> En algún trabajo especializado ha sido considerada la posibilidad de su parentesco con Aelia Flacilla, primera mujer de Teodosio el Grande."

Personalmente también soy de la opinión de que se trata de hipótesis localistas (biblioteca leonesa de escritores, instituto de estudios bercianos..) y creo que la argumentación de Agustín Arce es inapelable (en cambio, desconozco los argumentos de los autores que mencionas). Un saludo. Delphidius (Mensajes) 12:34 4 ene 2008 (CET)

• • • • De acuerdo, pero unas matizaciones:

Creo que la gran mayoría de esos autores se basan en lo argumentado por D. Augusto Quintana Prieto (J.A. Balboa de Paz lo cita para incluir a la monja Egeria entre los "Personajes de El Bierzo") al analizar la carta de San Valerio (como ya he dicho, Augusto Quintana era una "autoridad" en la vida se San Pedro de Montes y por supuesto de San Valerio, que fue monje de ese monasterio). Me pondré manos a la obra e intentare localizar la obra en cuestión de Augusto Quintana (su bibliografía es muy extensa), una vez localizada la añadiré. A ver si creo una página dedicada a este insigne personaje.

Respeto tu parecer en cuanto a lo de creer que se debe a localismos, pero por lo que conozco, sobre todo del I.E.B (Instituto de Estudios Bercianos, asociación cultural con medio siglo de historia a sus espaldas y una solvencia a prueba de dudas) dudo mucho que sus conclusiones sean debidas al localismo. Te invito a conocer su página Web I.E.B. y su amplio trabajo.

Nota: no pertenezco al I.E.B., pero al Cesar lo que es del Cesar.

He editado la página para poner un enlace a la página de El Bierzo (con el artículo separado, la ley la nombra así, LEY 1/1991 de 14 de marzo, por la que se crea y regula la Comarca de El Bierzo.).

Lo que no he añadido y creo que se debería hacer es nombrarla como región, pero esa es una discusión que trasladaré a la página de El Bierzo y si nos ponemos de acuerdo la editare aquí. Un saludo.--FCPB 03:16 5 ene 2008 (CET)

Añadir el siguiente libro, de reciente publicación, en que se cita a Egeria como berciana (le dedica un artículo) pero sin aclarar los argumentos en que se basa. He de apuntar que está obra parece una recopilación de obras anteriores y, por lo tanto, incide, en diversas partes, en errores heredaros, aún así creo que debo apuntar su existencia. "Las Edades del (sic) Bierzo": autor Javier Tomé, Ponferrada 2007 --FCPB 19:03 9 ene 2008 (CET)

Categorías

Que se incluya en esa categoría no significa que sea de El Bierzo, hay otros personajes que figuran esa categoría que no son nacidos en El Bierzo, pero si han tenido una relevancia en la historia de esta región.

En muchos libros que tratan sobre temas de El Bierzo protagoniza apartados, capítulos o libros enteros. He puesto dos ejemplos ("Egeria. Itinerario" (edilesa, 2007, colección: biblioteca leonesa de escritores), José Antonio Balboa de Paz, "Historia de El Bierzo" (Instituto de Estudios Bercianos, 1994)), pero por supuesto hay más (el libro Historia de El Bierzo es un compendio de investigaciones históricas), así como muchos artículos periodísticos. También podríamos añadir la existencia de calles y plazas, sin contar la influencia que tuvo en la obra de San Valerio la peregrinación de Egeria.

La existencia de dos categorías: Bercianos y Personajes relevantes de El Bierzo hace que la persona de la que trata el artículo pueda estar en uno solo o en ambos. ¿Qué se pretende con esa categorización? Que cualquier persona que consulte Wikipedia y vaya a la categoría de El Bierzo encontrará una subcategoría de personajes que han tenido una importancia, una relevancia para El Bierzo. Como estas categorías están creadas para guiarte, si abres la de Personajes... te encontrarás con Egeria de la que, al consultar su artículo, encontraras que hay dudas sobre su lugar de nacimiento y ... pero si no figurase no llegarías a consultar el artículo ya que, obviamente, no estaría incluido y eso implicaría la negación de la relevancia para El Bierzo de ese personaje algo que no es cierto.

Resumiendo, sea o no berciana, es evidente una relevancia en la historia de El Bierzo, no se puede ni afirmar ni negar que sea berciana y su inclusión en esa categoría no afirma nada pero ayuda a guiar la búsqueda de información y su no inclusión sería dar validez a algo que no sabemos si es cierto o no. Como de la frase que has dejado como resumen “…si los expertos no se ponen de acuerdo(…)”, se desprende que no lo considerabas adecuado por las dudas en su lugar de nacimiento, queda claro que en esa categoría no tienen porque haber nacido en El Bierzo, es el caso de, por ejemplo, San Fructuoso de Braga. FCPB (discusión) 14:15 23 ago 2008 (UTC)

• • Pues yo no estoy de acuerdo. Incluir a Egeria en la Categoría "Personajes del Bierzo" supone implícitamente dar la razón a los autores que apoyan esa teoría, en contra de la opinión de Agustín Arce y de la mayoría de los historiadores al respecto (véase la discusión más arriba). A falta de más datos historiográficos se podría categorizar como "Personaje de Gallaecia" (en la que se incluye el Bierzo) y si existe esa categoría, cosa que desconozco, pero no como nacida en el Bierzo, o personaje del Bierzo, o cualquier otra expresión similar, ya que su origen berciano no ha sido demostrado hasta la fecha (y que, insisto, los suficientes autores como para tenerse en cuenta, incluso rechazan). Delphidius (Mensajes) 19:08 23 ago 2008 (UTC)

No veo porque la inclusión en esa categoría (que es "Personajes relevantes de El Bierzo" no "Personajes de El Bierzo" que es muy distinto) suponga nada más que es un personaje relevante en la historia de El Bierzo. Otra cosa muy distinta sería incluirla en la categoría Bercianos (cosa que, por error, cometí, mea culpa). Pero la relevancia de un personaje para tal o cual sitio, zona, región, país o lo que sea no implica su nacimiento. La verdad es que me da igual donde haya nacido y los jaleos que a cuenta de este hecho se traigan ciertos historiadores,. Lo que se pretendía era hacer más fácil el seguimiento a través de una categoría, que para algo son. Por cierto la frase que has dejado como resumen de la edición "y van dos. A la siguiente pido arbitrio" no me parece muy adecuada. Si hubiera deshecho la edición varias veces o no hubiera dado razones vale, pero deshice la edición una vez. No se si estás acostumbrado a tratar con otro tipo de usuarios, pero no son modos.FCPB (discusión) 21:53 23 ago 2008 (UTC)

Sigo sin estar de acuerdo. Personajes del Bierzo o Personajes relevantes del Bierzo siguen siendo expresiones (ambas) que dan a entender que Egeria era del Bierzo. Es como si categorizo a Cristóbal Colón como Personajes relevantes de Villagarcía, por que hay una hipótesis que sitúa allí su origen. Y mi comentario en el resumen de edición no debería sorprenderte. Cuando hay diferencias primero se discuten los cambios (mira la regla de las tres reversiones). Delphidius (Mensajes) 09:02 24 ago 2008 (UTC)

Ya te he puesto el ejemplo de San Fructuoso de Braga, que es un personaje relevante en la historia de El Bierzo pero como su mismo nombre indica es de Braga. Así podemos encontrar cientos, sino miles, de personajes que nacidos en un lugar tienen una aportación relevante en otro. Pongamos un caso actual y que poco tiene que ver con santos y tiempos pasados. Arnold Schwarzenegger, nacido en Austria y que con esa nacionalidad consiguió varios títulos y se hizo "famoso" y actualmente gobernador de California y todo lo demás, que sin duda sabrás. ¿Qué sea personaje relevante estadounidense o californiano implica que no lo sea austriaco? ¿Niega esa categoría su nacimiento austriaco? Es más, entre las muchas categorías en que se encuentra ese artículo está la de Actores de Austria y la de Actores Estadounidenses. En cuanto a lo del resumen de edición, si bien es cierto, no deja de ser desafortunado, a mi juicio. Sobre todo teniendo en cuenta que no supone un cambio en la redacción del artículo sino en las categorías. No es lo mismo que cambiara su lugar de nacimiento, por poner un ejemplo, que añada una categoría, que para mi es correcta y que no suponía que iba a causar ninguna polémica y más tras dar razones del porque. En mi opinión sobraba. Por cierto, es "de El Bierzo" no "del Bierzo". Si el artículo forma parte del nombre es una discusión muy larga en la que se han implicado expertos en uno y otro bando, pero tras la Ley de comarcalización de El Bierzo[1][2], el nombre oficial es "El Bierzo". Aunque la misma institución, el Consejo, cometió el mismo error al redactar su documentación y por, según han dicho, ahorro de gastos, lo van solucionando poco a poco. A día de hoy la gran mayoría de los organismos que llevan el nombre "El Bierzo" entre su denominación están actualizándolo y se llaman "de El Bierzo" (ejemplo: el Museo de El Bierzo, antes Museo del Bierzo).

No. No es lo mismo "Personaje relevante de El Bierzo" que "Personaje relevante en la historia de el Bierzo", que es lo que ahora propones. Podría incluirse en esa última hipotética categoría dada la importancia de la carta de San Valerio (este sí indubitablemente de El Bierzo). Arnold Schwarzenegger rehízo su vida en USA (y supongo que estará nacionalizado allí). A Egeria nada la ubica en El Bierzo si no se demuestra inequívocamente su procedencia en ese lugar. A mí todo esto me parece empeño leonesista en arrimar el ascua a la sardina berciana. Delphidius (Mensajes) 18:48 24 ago 2008 (UTC)

¿Leonesista? No puedes estar más equivocado, te lo aseguro. De todos modos te digo que a mi me parecería que un regionalismo (el que sea) haga política reivindicando el nacimiento de un personaje en su región en vez de en otra me parece una chorrada de marca mayor. Apliquese los mismo a la gente que se vuelve fanatica por un tipo que gana una competición y es de su mismo país , región o pueblo.

Si vienes con esas sospechas (¡donde andara la buena fe!) mal vamos. Ya llevo bastante tiempo en Wikipedia y aunque seguro que alguna vez he pasado la línea del PVN y he arrimado, como tu dices, "el ascua a mi sardina" siempre ha sido de buena fe,inconscientemente, no parte de un plan preconcebido y menos de un plan reivindicativo de que un personaje sea de un sitio porque lo digo yo.

Ya se que abunda en Internet mucha gente que cree que esto es un chat, un foro o un altavoz para su ideologia. Yo me dedico a intentar aportar desde la ateria que mejor conozco y de la que daba la casualidad, estaba muy abandonada. Tu, por lo que veo, has venido con una idea preconcebida de que poner eso era parte de un empeño leonesista (te lo vuelvo a recalcar, no sabes lo equivocado que estás), cuando lo que se pretende es tender caminos que a través de las categorías y sucategorías te guien.

Mira, por mi parte lo doy por terminado. No tengo interes en continuar con este tema, me es cansino.FCPB (discusión) 10:19 25 ago 2008 (UTC)

A falta de argumentos recurres a la crítica ad hominem. Por mi parte tampoco hay nada más que añadir, excepto que todas esas acusaciones ("estoy equivocado", "sospechas", "mala fe", "ideas preconcebidas"...) definen al que las despacha. Yo me he limitado a argumentar sobre un cambio que carecía de fundamento. Delphidius (Mensajes) 20:57 25 ago 2008 (UTC)

A mí todo esto me parece empeño leonesista en arrimar el ascua a la sardina berciana. Sera que esta frase no es presuponer que se viene con un objetivo particular, una sospecha, una mala fe por mi parte,... Dejemoslo estar que al final tendrás razón y sere leonesista y no me he enterado.FCPB (discusión) 00:31 26 ago 2008 (UTC)

Disculpa si te he ofendido porque mi comentario ("todo esto...") tan solo es el resultado de una larguísima página de discusión monotemática sobre un tema recurrente, como puedes comprobar. Delphidius (Mensajes) 06:42 26 ago 2008 (UTC)

No pasa nada. Creo que se me han calentado un poco las teclas. Corramos un tupido velo.FCPB (discusión) 12:51 26 ago 2008 (UTC)

¿Monja?

¿Qué fuente lo afirma? Me parece que no... Roy Focker 19:19 27 oct 2009 (UTC)

Es cierto, lo de Egeria (Monja) es una afirmación un tanto desfasada hoy día. Igual que suponerla abadesa de ningún sitio. Creo que mayoritariamente hoy se la ve más bien una hispano romana adinerada, pero tendría que buscar el libro del profesor Córdoba sobre los viajeros altomedievales a Oriente para aportar citas concretas. De cualquier forma, a Egeria no se la conoce por haber sido monja, sino peregrina. Creo que la página debería cambiar su nombre a Egeria (Peregrina).

Del mismo modo lo de asignarle un lugar de nacimiento más allá de "Gallaecia Romana" me parece caer un poco en localismos, pero no me voy a meter en esa discusión.

Enlaces externos modificados

Hola,

Acabo de modificar 1 enlaces externos en Egeria (viajera). Por favor tomaos un momento para revisar mi edición. Si tenéis alguna pregunta o necesitáis que el bot ignore los enlaces o toda la página en su conjunto, por favor visitad esta simple guía para ver información adicional. He realizado los siguientes cambios:

• Se añadió el archivo https://web.archive.org/web/20110715080440/http://libreria.maxtor.es/84-9761-788-6 a http://libreria.maxtor.es/84-9761-788-6

Por favor acudid a la guía anteriormente enlazada para más información sobre cómo corregir los errores que el bot pueda cometer.

Saludos.—InternetArchiveBot (Reportar un error) 07:36 7 sep 2019 (UTC)