Discusión:Pedro Claver

Fecha

¿por qué hay una parte que dice:

Pedro vio claro entonces el sentido de su sacerdocio; y el 3 de abril de 1662, al pronunciar su profesión solemne, estampó junto a su firma la que sería la gran consigna de su vida: Petrus Claver, aethiopum semper servus (“Pedro Claver, esclavo de los negros para siempre”).

Si en el mismo texto dice: murió el 9 de septiembre de 1654 en cartagena de Indias? — El comentario anterior sin firmar es obra de 186.80.218.243 (disc. • contribs • bloq).

Se corrigió el texto de la siguiente forma:

Pedro interpretó así el sentido de su sacerdocio, y el 3 de abril de 1622, al profesar sus votos perpetuos solemnes, estampó junto a su firma la que sería la gran consigna de su vida:

Petrus Claver, aethiopum semper servus ("Pedro Claver, esclavo de los negros para siempre"

Pedro Claver

Saludos, Gabriel (discusión) 20:38 7 sep 2011 (UTC)

Tambien dice en el cuadro Biografico que fue Beatificado y Canonizado en Ciudad del Vaticano; pero en 1885 y en 1888 La Santa Sede No se habia ndependisado de Italia, Entonces fue canonizado en Roma y no en Ciudad del Vaticano como sujiere la Biografia. — El comentario anterior sin firmar es obra de 186.29.159.161 (disc. • contribs • bloq).

Corregido, gracias. --Gabriel (discusión) 21:38 18 abr 2012 (UTC)

Alma

Podría citar algún teólogo que negara que los negros tenían alma, como se dice en el artículo, ¿o es un simple cliché--83.60.166.86 (discusión) 07:36 3 mar 2016 (UTC)?.

Mientras Tomás Ortiz y fray Domingo de Betanzos sostuvieron que los indios eran como bestias y que carecían de alma racional, incapaces de bautismo y demás sacramentos, fray Juan de Torquemada sostuvo que por causa de la maldición de Noé le venía a todos los negros, no tan sólo la condena a ser siempre esclavos de las otras razas, sino hasta el mismo color de su piel. Según aquel fraile decía textualmente: «por justo juicio de Dios, por el descomedimiento que tuvo Cam con su padre, se trocó el color rojo que tenía en negro como carbón y, por divino castigo, comprende a cuantos de él proceden.» Fuentes:

• Centro Memorial Martín Luther King, Jr., 2001. Caminos: revista cubana de pensamiento socioteológico, Números 21-26.
• Fernando Ortiz (1993), Etnia y Sociedad. Editorial de Ciencias Sociales, página 115. Saludos. --Gabriel (discusión) 09:38 12 mar 2016 (UTC)

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