Diferencia entre revisiones de «Abolicionismo de la prostitución»

LaAlgunas teoríafeministas, abolicionistaen particular muchas que apoyan la abolición de la prostitución, consideraven la venta de sexo como un posible efecto posterior de la violencia contra las mujeres. Quienes apoyan esta posición citan estudios de violencia experimentada por mujeres en la prostitución antes de ingresar a la prostitución. La mayoría (60{{esd}}% a 70{{esd}}%) fueron abusadas sexualmente cuando eran niñas,<ref>Silbert, Mimi; Pines, Ayala Malakh (1982). entrance into prostitution 13 (4). pp. 471-500</ref> 65{{esd}}% fueron violadas, la mayoría antes de los 15 años,<ref>Silbert, Mimi; Pines, Ayala; Lynch, Teri (1980). Sexual assault of prostitutes: phase one.</ref> y muchas mujeres jóvenes y niñas ingresan a la prostitución directamente de la atención estatal, al menos en Inglaterra, Noruega, Australia y Canadá.<ref>Coy, Maddy (2008). «Young women, local authority care and selling sex: findings from research». The British journal of social work 38 (7): 1408-1424.</ref>

Existen diferentes modelos jurídicos para la prostitución, por ejemplo, el prohibicionismo, el abolicionismo, el reglamentarismo y el regulacionismo.<ref name=mediacion/><ref name="castigar"/> DanielaA Heimsu yvez Núriael Monfortabolicionismo {{Citapuede web|url=https://rid.unrn.edu.ar/bitstream/20.500.12049/4101/1/suecia%20y%20holanda%20NDP.pdf|título=Vigilarser yradical, castigar:clásico laso nuevas propuestas de políticas públicas para lamixto.

El '''prohibicionismo''' suprime penalmente la prostitución y la considera un delito. El prohibicionismo, liderado por cristianos que defienden el concepto de la familia cristiana, es una corriente moralista conservadora anti-prostitución que considera que la prostitución es un pecado que atenta contra la noción de familia occidental y cristiana. Suprime la prostitución oficializada o estatal,<ref name="tecnicas" /> impone una condena moral a las prostitutas y supone la criminalización de las mismas.<ref name="castigar" /> La [[moral sexual católica]] condena la prostitución por pecaminosa,<ref name="morcillo"/><ref Morcilloname=Maqueda/> ,tanto Santiagopara yla Justomujer voncomo Lurzerpara ,el Carolinavarón (2008).prostituyente {{Citao web|url=https://www.aacademica.org/000-096/395.pdf|título=Regímenescliente, delya placer:que prostitutas,peca sacerdotestambién yquien médicos.}}paga por Vobtener Jornadasplacer de Sociologíasexual de la UNLPotro. UniversidadLa Nacionalprostitución dees Laconsiderada Plata.un Facultaddesorden demoral Humanidadesgrave, yporque Cienciascuando dealguien lavende Educación.su Departamentocuerpo, de«''vende Sociología,su La Plataalma''».</ref name=enti/><ref name="Maqueda"monseñor/>{{Cita publicación|url=https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=6032889|título=La prostitución:Es elun “pecado”criminal detodo lasaquel mujeresque obusca Prostitution:los theservicios “Sin”de ofuna Women|apellidos=Abreu|nombre=Maríaprostituta.<ref Luisa Maqueda|fechaname=2017|publicación=Cuadernosmuindo/>''«La electrónicosprostitución deno filosofíasólo deldestruye derecho|número=35|páginas=4|fechaacceso=25vidas, dematrimonios agostoy defamilias, 2020|issn=1138-9877}}</ref>sino tantoque paratambién ladestruye mujerel comoespíritu paray el prostituyentealma ode cliente,una yamanera que pecaconduce tambiéna quienla pagamuerte porfísica obtenery placerespiritual»''.<ref sexualname=got/> deSi otro. Lala prostitución es considerada una actividad inmoral, es un desordenvicio moralal grave,cual porqueel cuandoestado alguiendebe vendeprohibir suy cuerpolas prostitutas, «''vendeno susus clientes, deben ir a alma''»la cárcel.<ref name="enticastigar">{{Cita web|url=https://www.enticonfio.org/wp-content/uploads/2017/02/Catecismo_2355.pdf|título=Catecismo 2355 Sexto Mandamiento, >

Las ofensas a la castidad – La prostitución}}</ref><ref name="monseñor">Monseñor Gustavo Ponferrada {{Cita web|url=https://www.ancmyp.org.ar/user/FILES/08.pdf|título=Santo Tomas y la legalización de la prostitución}}</ref> Es un criminal todo aquel que busca los servicios de una prostituta.<ref name="muindo">{{Cita web|url=https://www.semana.com/mundo/articulo/papa-francisco-dice-que-la-prostitucion-es-una-tortura-y-sus-clientes-criminales/560871|título="No es hacer el amor, es torturar a una mujer": papa Francisco sobre la prostitución|fechaacceso=15 de agosto de 2020|apellido=Semana|sitioweb=Papa Francisco dice que la prostitución es una tortura y sus clientes criminales|idioma=español}}</ref> «La prostitución no solo destruye vidas, matrimonios y familias, sino que también destruye el espíritu y el alma de una manera que conduce a la muerte física y espiritual».<ref name="got">{{Cita web|url=https://www.gotquestions.org/Espanol/Biblia-y-prostitucion.html|título=¿Qué dice la Biblia acerca de la prostitución? ¿Perdonará Dios una prostituta?|fechaacceso=15 de agosto de 2020|sitioweb=GotQuestions.org Español|idioma=es}}</ref> Si la prostitución es considerada una actividad inmoral, es un vicio al cual el estado debe prohibir y las prostitutas, no sus clientes, deben ir a la cárcel.<ref name="castigar" /> {{refn|group=nota| {{cita|2355 La prostitución atenta contra la dignidad de la persona que se prostituye, puesto que queda reducida al placer venéreo que se saca de ella. El que paga peca gravemente contra sí mismo: quebranta la castidad a la que lo comprometió su bautismo y mancha su cuerpo, templo del Espíritu Santo (cf 1 Co 6, 15-20). La prostitución constituye una lacra social. Habitualmente afecta a las mujeres, pero también a los hombres, los niños y los adolescentes (en estos dos últimos casos el pecado entraña también un escándalo). Es siempre gravemente pecaminoso dedicarse a la prostitución, pero la miseria, el chantaje, y la presión social pueden atenuar la imputabilidad de la falta.<ref name=catecisno>{{Cita web|url=http://www.vatican.va/archive/catechism_sp/p3s2c2a6_sp.html|título=Catecismo de la Iglesia Católica, Tercera parte, Segunda sección, capítulo segundo, artículo 6, 2331-2400|fechaacceso=25 de agosto de 2020|sitioweb=Vaticano}}</ref>}} }}

El '''abolicionismo radical''',<ref name="mediacion" />{{refn|group=nota|La idea es que los mercados dependen de los compradores para que funcionen y proponen reprimir a quienes se auto-atribuyeron el derecho de comprar el cuerpo de otras personas y usarlos para satisfacción propia.<ref name="Winberg">Winberg, M. (2001, February 2-4). Speech by the Swedish Minister of Gender Equality. International Conference Against Male Violence Against Women with a Focus on Prostitution and Trafficking</ref>}} a diferencia del prohibicionismo, no toma en cuenta el criterio moral, sino que enfatiza el punto de vista de la prostituta como víctima de la dominación sexual masculina. La prostituta no debe ser castigada sino resocializada.<ref name="castigar" /> ONGs como la [[Asociación para la Prevención, Reinserción y Atención a la Mujer Prostituida]] se ocupan de estos temas.<ref name="mediacion" /> La idea es que los mercados dependen de los compradores para que funcionen y proponen reprimir a quienes se auto-atribuyeron el derecho de comprar el cuerpo de otras personas y usarlos para satisfacción propia.<ref name="Winberg" />

El modelo sueco es el mejor ejemplo de abolicionismo radical. Hasta ahora, mostró que cuando los compradores se arriesgan a ser castigados, el número de hombresvarones que compran personas prostituidas disminuye y los mercados locales de la prostitución se vuelven menos lucrativos.<ref name="Ekberg">{{Cita publicación|url=https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/1077801204268647|título=The Swedish Law that Prohibits the Purchase of Sexual Services|apellidos=Ekberg|nombre=Gunilla|fecha=2004-10|publicación=Violence Against Women|volumen=10|número=10|páginas=1187–1218|fechaacceso=15 de agosto de 2020|idioma=en-US|issn=1077-8012|doi=10.1177/1077801204268647}}</ref> La ley sueca considera que la prostitución es un mecanismo de opresión y de objetivación de la mujer. Según una investigación en [[Suecia]], solicitada por el gobierno sueco, las mujeres prostituidas o en situación de prostitución vivían inmersas en un mundo de violencia y opresión, de drogas y de crímenes, de poder y de sujeción.<ref name="Boëthius">Boëthius, Maria-Pia. The end of prostitution in Sweden? Swedish Institute, October 1999. </ref> Según el informe de evaluación de la Ley de abolición de la prostitución de 2016 en Francia, publicado en 2020 con entrevistas a todos los implicados en la aplicación de la ley (prefectos, policías, fiscales, delegados de los derechos de la mujer, asociaciones de base, grupos de presión, [[Organización no gubernamental|ONG]]s, trabajadores de la Justicia y de asuntos sociales), donde se aplica el modelo abolicionista radical la ley funciona y disminuye la trata de personas.<ref name="scele" /><ref name="Rapport">{{Cita web|url=http://fondationscelles.org/fr/actualites/283-rapport-d-evaluation-locale-de-la-mise-en-oeuvre-de-la-loi-2016-la-loi-fonctionne-la-et-ou-elle-est-integralement-appliquee|título=Rapport d’évaluation locale de la mise en œuvre de la loi 2016 : la loi fonctionne lorsque - et là où elle est intégralement appliquée|fechaacceso=15 de agosto de 2020|sitioweb=fondationscelles.org}}</ref> El abolicionismo radical cree que las mujeres que se prostituyen de forma voluntaria son una minoría demasiado pequeña. La [[Oficina de Naciones Unidas contra la Droga y el Delito]] (UNODC) afirma que en Europa, una de cada siete así llamadas «trabajadoras sexuales» han sido esclavizadas en la prostitución a consecuencia de la trata de personas.<ref name="compraventa">{{Cita web|url=https://www.unodc.org/toc/es/crimes/human-trafficking.html|título=La trata de personas: compraventa de seres humanos|fechaacceso=15 de agosto de 2020|sitioweb=www.unodc.org}}</ref>

El '''abolicionismo clásico''',<ref name="mediacion" /> no impone una condena moral a las mujeres en situación de prostitución.<ref name="castigar" /> Este abolicionismo cuestiona la estigmatización de las mujeres en situación de prostitución por considerar que vulnera sus derechos,<ref name="Dani" />Daniela Heim,y Grupcritica Antígonalos Universitataspectos de Autònomamisoginia Barcelonay opresión de esta actividad en la cual generalmente mujeres y niñas son objetos y varones son clientes.<ref name="mediacion" /> Como ejemplo de este tipo de abolicionismo, [[Sonia Sánchez]] y [[Alika Kinan]] son dos activistas argentinas que estuvieron en situación de prostitución.<ref>{{Cita web|url=https://ridwww.unrnelextremosur.edu.ar/bitstream/20.500.12049/4090com/1nota/71625185-2682sonia-1sanchez-PB.pdfla-desigualdad-maxima-que-padecemos-las-mujeres-es-la-prostitucion/|título=ProstituciónSonia ySánchez: derechos"La humanos|issn=1138-9877}}desigualdad Cuadernosmáxima electrónicosque depadecemos filosofíalas delmujeres derecho,es númerola 23,prostitución" 2011,|fechaacceso=4 ISSNde 1138-9877,agosto páginade 2342020|sitioweb=El extremo sur|idioma=es}}</ref><ref>{{Cita web|url=https://www.infobae.com/sociedad/2019/08/04/sobrevivir-a-la-trata-de-personas-me-costo-mucho-entender-que-era-una-victima-y-distanciarme-de-mis-explotadores/|título=Sobrevivir criticaa losla aspectostrata de misoginiapersonas: y"Me opresióncostó demucho estaentender actividadque enera launa cual generalmente mujeresvíctima y niñasdistanciarme sonde objetosmis yexplotadores"|fechaacceso=5 varonesde sonagosto clientes.<refde name2020|apellido=|nombre="mediacion" Pilar Safatle|sitioweb=Infobae|idioma=es-ES}}</ref>

El '''abolicionismo mixto''' es moderado porque asume que la prostitución es una realidad,<ref name="Dani" /> y diferencia prostitución voluntaria de trata y busca garantizar los derechos de las mujeres en situación de prostitución.<ref name="Dani" /> Considera que hay que desalentar la demanda sexual,
apoya la [[criminalización]] del cliente, con la idea de controlar al consumidor - —''«sin cliente no hay putas»'' es el eslogan -eslogan—, pero cuestiona las deficiencias del sistema penal. No criminaliza a la mujer que llega a prostituirse, señala la importancia de garantizar los derechos de las mujeres en situación prostitución y propone distinguir la trata de personas de la prostitución supuestamente voluntaria, sin ignorar ni minimizar los efectos negativos de la prostitución y su importancia en la economía tanto individual como social.<ref name="mediacion" /><ref name="castigar" /> Esta corriente [[Derecho|jurídica]] cree que la prostitución en sí misma es una actividad indeseable pero que no es razonable perseguir a quienes salen más perjudicadas y son explotadas por otros para satisfacer sus deseos.<ref name="castigar" />

El '''reglamentarismo''', en cambio, utiliza un sistema de control sanitario y policial, que es ejercido únicamente sobre las prostitutas y no sobre los clientes consumidores, con el objetivo de prevenir contagios masivos de enfermedades venéreas.<ref name="castigar" /> La prostitución es permitida en ciertas zonas delimitadas.<ref name="mediacion" />{{refn|group=nota|
{{cita| Aspectos policiales (erradicación de elementos potenciales de desorden social) y sobre todo médicos (preocupación creciente de los higienistas ante el gran miedo de las enfermedades venéreas) confluyeron en la gestación de tal normativa, y el prostíbulo reglamentado vino a ser el resultado de un compromiso estratégico entre Familia y Estado, en una sociedad de vigilancia y disciplina social.<ref name=Jean/>Jean }}}}Louis Guereña,{{Cita web|url=https://ddd.uab.cat/pub/dynamis/02119536v15/02119536v15p401.pdf|título=Los orígenes de la reglamentación de la

El '''[[Regulacionismo de la prostitución|regulacionismo]]''' defiende la prostitución como un trabajo, reclamando para quienes la ejercen los mismos derechos que cualquier trabajador y el reconocimiento de sus necesidades específicas, por ejemplo, una atención médica adaptada. Como el modelo neozelandés, que reconoce la prostitución como un trabajo y establece medidas protectoras sin obligar a las profesionales del sexo a registrarse como tal.<ref name="veinte">{{Cita web|url=https://www.20minutos.es/noticia/3428100/0/regulacion-prostitucion-asi-normativa-espana-europa/|título=Regulación de la prostitución: así está la normativa en España y Europa|fechaacceso=20 de agosto de 2020|apellido=20minutos|fecha=1 de septiembre de 2018|sitioweb=www.20minutos.es - Últimas Noticias|idioma=es}}</ref> Sostienesostiene que la industria del sexo no es sinónimo de [[misoginia]] ni de desigualdad sexual y que las mujeres ingresan voluntariamente en la prostitución. Considera que la ausencia de regulación es lo que, en realidad, genera clandestinidad y que es ésta la que expone a las llamadas trabajadoras sexuales a encontrarse más vulnerables frente a las diversas formas de violencia y opresión. El regulacionismo quiere que la prostitución sea considerado un trabajo como cualquier otro y que las prostitutas gocen de derechos como cobertura médica y jubilación, como cualquier trabajador.<ref name="Ammar"> {{Cita web|url=http://www.ammar.org.ar/Cual-es-la-diferencia-entre.html|título=Trabajo Sexual: ¿Cuál es la diferencia entre reglamentarismo y regulacionismo?|fechaacceso=15 de agosto de 2020|sitioweb=Ammar}}</ref> Para la noción de prostitución en términos de trabajo sexual, el varón consumidor de prostitución se presenta como un sujeto desexualizado y desprovisto de [[Género (ciencias sociales)|género]], igual que cualquier otro servicio.<ref name="castigar" /> Organizaciones como [[Asociación de Mujeres Meretrices de Argentina|Ammar]], [[Colectivo Hetaira]] y [[OTRAS (sindicato)|OTRAS]] sostienen esta postura.

La [[Declaración sobre la eliminación de la violencia contra la mujer|Declaración de Viena]] sobre la eliminación de la violencia contra la mujer, aprobada por la [[Organización de las Naciones Unidas|Organización de Naciones Unidas]] en 1993, reconoce la prostitución como una forma de violencia contra las mujeres.<ref name="NU">{{Cita web|url=https://www.un.org/en/ga/search/view_doc.asp?symbol=A/RES/48/104&referer=http://www.un.org/depts/dhl/resguide/r48_en.shtml&Lang=S|título=Declaración sobre la eliminación de la violencia contra la mujer|fechaacceso=23 de agosto de 2020|sitioweb=United Nations Official Document}}</ref> La trata de personas se ha vuelto un tema prioritario para la [[Organización Internacional para las Migraciones]] (OIM), ya que las cifras conocidas dicen que hay cientos de miles de mujeres y niñas que son víctimas de la trata para explotación sexual a través de fronteras internacionales.<ref name=OIM/>

La Resolución del [[Parlamento Europeo]] del 5 de abril de 2011, sobre prioridades y esbozo de un nuevo marco político para luchar contra la violencia contra las mujeres, sostiene que, dado que la violencia de género, predominantemente de hombresvarones contra mujeres, es un problema estructural y generalizado en toda Europa y, considerando que la violencia contra las mujeres abarca una amplia gama de violaciones de derechos humanos, que incluyen la prostitución y la trata de mujeres y niñas, el Parlamento Europeo reconoce el grave problema de la prostitución en la [[Unión Europea]] y solicita que se realicen más estudios sobre la prostitución ya que llama la atención el preocupante aumento de la trata de personas en Europa, e insta a miembros a tomar medidas combatir esa práctica.<ref>{{Cita web|url=https://www.europarl.europa.eu/sides/getDoc.do?pubRef=-//EP//TEXT+TA+P7-TA-2011-0127+0+DOC+XML+V0//EN|título=Texts adopted - Tuesday, 5 April 2011 - New EU policy framework to fight violence against women - P7_TA(2011)0127|fechaacceso=26 de agosto de 2020|sitioweb=www.europarl.europa.eu}}</ref>

En Europa, la mayoría de los estados son abolicionistas. En Lituania y Rumania, Finlandia, Irlanda del Norte y el Reino Unido, la prostitución es ilegal y son prohibicionistas.,<ref name="european" /><ref name="castigar" />
La prostitución está legalizada y regulada en los [[Países Bajos]], Alemania, Austria, Grecia, Hungría y Letonia.<ref name="european" /> Dinamarca, Italia y España adoptaron algunas medidas de reconocimiento jurídico.<ref name="castigar" />

En los Países Bajos, la regulación y la legalización aumentó la trata de personas sin mejorar las condiciones de las prostitutas.<ref name=kam/><ref name=nether/>| En los Países Bajos la trata de personas ha aumentado y dos tercios de las prostitutas son inmigrantes extranjeras en situación de vulnerabilidad. La policía holandesa estima que entre el 50{{esd}}% y el 90{{esd}}% de las mujeres del barrio rojo probablemente sean víctimas de la explotación sexual y trata de personas.<ref name=kam/> El estado tiene la premisa de que las trabajadoras y los trabajadores del sexo puedan hacer frente a sus derechos como los demás trabajadores y se arreglan solos, con la consecuencia de las condiciones laborales quedan exclusivamente en mano de los empleadores, es decir, los dueños de los prostíbulos. Las prostitutas ejercen, supuestamente, como autónomas y no en relación de dependencia, por lo que no logran los beneficios del trabajo en blanco.<ref name=castigar/> Los burdeles son legales,<ref>Bullens, R. A. R., & van Horn, J. E. (2002). Labour of love: Female juvenile prostitution in the Netherlands. In The Journal of Sexual Aggression Whiting & Birch Ltd and NOTA.</ref> pero la calidad de vida de las prostitutas no solo no ha mejorado sino que ha desmejorado y la prostitución clandestina sigue existiendo.<ref name=nether/> En los Países Bajos, un estudio mostró que la mayoría de las prostitutas no eran toleradas en las calles por lo que se veían empujadas a ejercer en los prostíbulos, el 95{{esd}}% de ellas trabajaban sin contrato como autónomas, a pesar de trabajar en prostíbulos y del alto nivel de control de su trabajo por parte de los operadores de dichos prostíbulos, la mayoría de las prostitutas no tenían derecho a ninguna prestación de servicios sociales ni seguridad social ni de salud, y

el bienestar emocional de ellas había disminuido, según todas las variables que evaluaron por lo que la angustia de las mujeres era mayor.<ref name=nether>{{Cita libro|título=Prostitution in the Netherlands since the lifting of the brothel ban|url=https://english.wodc.nl/binaries/ob249a_fulltext_tcm29-68261.pdf|editorial=Universität Tübingen|fecha=2007|fechaacceso=12 de agosto de 2020|isbn=978-90-5454-932-1|idioma=en|nombre=A. L.|apellidos=Daalder|fechaarchivo=10 de junio de 2020|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20200610071940/https://english.wodc.nl/binaries/ob249a_fulltext_tcm29-68261.pdf|deadurl=yes}}</ref> En los Países Bajos, las mujeres continúan con el estigma de puta y el seguro médico lo tienen que pagar en forma privada. Aunque la legalización supuso un mayor control sobre la actividad, la prostitución ilegal sigue siendo mayoritaria y esas mujeres reciben con mayor frecuencia abuso, violencia e insalubridad.<ref>{{Cita web|url=https://www.eldiario.es/canariasahora/premium-en-abierto/prostitucion-legal-modelo-holandes_1_2648094.html|título=Prostitución legal: el modelo holandés|fechaacceso=15 de agosto de 2020|apellido=Jiménez|nombre=Dácil|fecha=31 de mayo de 2015|sitioweb=El Diario|idioma=es}}</ref>

En Grecia, que es un país reglamentarista, el Estado justifica la intervención en la regulación de la actividad y la obligatoriedad de los controles por motivos de salud pública de seguridad ciudadana, y habilita el ejercicio de la prostitución solamente en prostíbulos registrados. Está prohibido el trabajo sexual sin licencia para ejercerlo. En Grecia la prostitución clandestina continúa funcionando.<ref name=costa/>
Una encuesta realizada en ese país encontró que muchas mujeres jóvenes trabajaban en la industria sexual para escapar de la pobreza, a causa de un desempleo prolongado, el consumo de drogas y la exclusión social.<ref>{{Cita web|url=https://greece.greekreporter.com/2012/09/19/crisis-making-prostitutes-of-many-greeks/|título=Crisis Making Prostitutes Of Many Greeks |fechaacceso=15 de agosto de 2020|apellido=Kouvoussis|nombre=Spyros|idioma=en-US}}</ref>

Los teóricos marxistas y las feministas socialistas y comunistas se han situado en bloque en contra de la prostitución.
Marx y Engels entendían que era una ignominiosa forma de abuso y violencia contra el sexo femenino.
{{harvtxt|Engels|1884}} Sostienensostiene que «desmoraliza mucho más a los hombres que a las mujeres. La prostitución, entre las mujeres, no degrada sino a las infelices que caen en sus garras y aun a estas en grado mucho menor de lo que suele creerse. En cambio, envilece el carácter del sexo masculino entero» esto es, que no puede ser considerado un trabajo sino una forma de violencia que envilece también la humanidad de los varones.