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Las personas [[transgénero]] (incluidas las personas [[no binarias]] y de [[tercer género]]) han existido en las culturas de todo el mundo desde la antigüedad. Los términos y significados modernos de "transgénero", "[[género]]", "[[identidad de género]]" y "[[rol de género]]" no surgieron hasta las décadas de 1950 y 1960.<ref>{{Cite book |language=en |last=Oliven |first=John F. |url=https://books.google.com/books?id=gw4-AQAAIAAJ |title=Sexual Hygiene and Pathology: A Manual for the Physician and the Professions [Higiene y patología sexual: Manual para el médico y las profesiones] |date=1965 |publisher=Lippincott}}</ref><ref name="Janssen-2020">{{Cite journal |language=en |last=Janssen |first=Diederik F. |date=2020-04-21 |title=Transgenderism Before Gender: Nosology from the Sixteenth Through Mid-Twentieth Century [La transexualidad antes del género: La nosología desde el siglo XVI hasta mediados del siglo XX] |journal=Archives of Sexual Behavior |volume=49 |issue=5 |pages=1415-1425 |doi=10.1007/s10508-020-01715-w |pmid=32319033 |s2cid=216073926 |issn=0004-0002}}</ref><ref>{{Cite book |language=en |last=Mesch, Rachel |title=Before trans : three gender stories from nineteenth-century France [Antes de lo trans : tres historias de género en la Francia del siglo XIX] |fecha=12 de mayo de 2020 |isbn=978-1-5036-1235-8 |location=Stanford, California |oclc=1119978342}}</ref> Como resultado, las opiniones varían en cuanto a cómo categorizar los relatos históricos de las personas e identidades de género variable.
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Textos sumerios y acadios de hace 4.500 años documentan sacerdotes conocidos como ''[[Gala (sacerdote)|galas]]'' que pueden haber sido transexuales. Hay representaciones probables en el arte del Mediterráneo desde hace 9.000 a 3.700 años. En la antigua Grecia, Frigia y Roma, había sacerdotes ''[[Galo (sacerdote)|galli]]'' que algunos estudiosos creen que eran mujeres trans. El emperador romano [[Elagabalus]] (m. 222 d.C.) prefería que le llamaran dama (en lugar de señor) y se sometió a una [[cirugía de reasignación de sexo]], y en la actualidad se le ha considerado una figura trans. Los ''[[Hijra]]s'' en el subcontinente indio y los ''[[kathoey]]s'' en Tailandia han formado comunidades sociales y espirituales de tercer género transfemenino desde la antigüedad, y su presencia está documentada desde hace miles de años en textos que también mencionan figuras masculinas trans. En la actualidad, al menos medio millón de ''hijras'' viven en la India y otro medio millón en Bangladesh, reconocidos legalmente como un tercer género, y muchas personas trans son aceptadas en Tailandia. En Arabia, los ''[[khanith]]'' actuales (como los anteriores ''[[mukhannathun]]'') desempeñan un papel de tercer género atestiguado desde el año 600 d.C. En África, muchas sociedades tienen roles tradicionales para mujeres y hombres trans, algunos de los cuales sobreviven en la era moderna. En las Américas anteriores a la colonización europea, así como en algunas [[Pueblos nativos de los Estados Unidos|culturas indígenas norteamericanas]] contemporáneos, existen roles sociales y ceremoniales para las personas del [[tercer género]], o aquellas cuya expresión de género se transforma, como los [[Navajo]] ''{{ill|en|Nádleehi|Nádleehi}}'' o el [[Zuñi]] ''{{ill|en|Lhamana|lhamana}}''.
{{ill|en|Nádleehi|Nádleehi}}
 
En la Edad Media, los relatos de toda Europa documentan a los transexuales. El lamento de {{ill|en|Kalonymus ben Kalonymus|Kalonymus ben Kalonymus}} por haber nacido hombre en lugar de mujer se ha considerado un relato temprano de [[disforia de género]]. {{ill|en|John/Eleanor Rykener|John Rykener}}, una británica de cuerpo masculino arrestada en 1394 mientras vivía y hacía trabajo sexual vestida de mujer, ha sido considerada como una mujer trans. En los Balcanes, desde el año 1400, las personas de sexo femenino han hecho la transición para vivir como hombres, llamados [[Virgen juramentada|virgenes juramentadas]]. En Japón, los relatos de personas trans se remontan al [[periodo Edo]]. En Indonesia, hay millones de ''waria'' trans/tercer género, y los ''[[Pueblo bugis|bugis]]'' de [[Sulawesi]] reconocen cinco géneros. En Oceanía, los roles trans/terceros géneros como el ''[[akava'ine]]'', ''[[fa'afafine]]'' y ''[[fakaleiti]]'' existen entre los maoríes de las Islas Cook, los samoanos y los tonganos.
{{ill|en|John/Eleanor Rykener|John Rykener}},
 
En la América colonial, {{ill|en|Thomas(ine) Hall|Thomas(ine) Hall}} en la década de 1600 adoptó ropas y roles tanto de hombre como de mujer, mientras que en 1776 el {{ill|en|Amigo Público Universal|Public Universal Friend}} rechazó tanto el nombre de nacimiento como los pronombres de género. Durante el siglo XIX, algunas personas empezaron una nueva vida como hombres y sirvieron en el ejército, como [[Albert Cashier]] y [[James Barry]], o hicieron una transición de otro tipo, como {{ill|en|Joseph Lobdell|Joseph Lobdell}}; las mujeres trans como {{ill|en|Frances Thompson|Frances Thompson}} también hicieron una transición. En 1895, la autobiógrafa trans {{ill|en|Jennie June|Jennie June (autobiographer)}} otras personas organizaron el {{ill|en|Cercle Hermaphroditos|Cercle Hermaphroditos}}; en la década de 1900, el músico [[Billy Tipton]] vivió como hombre, mientras que [[Lucy Hicks Anderson]] recibió el apoyo de sus padres y de la comunidad para ser mujer.
 
{{ill|en|Karl M. Baer|Karl M. Baer}} (en 1906) y [[Alan L. Hart]] (1917) se sometieron a las primeras cirugías de reasignación de mujer a hombre, mientras que en 1930 y 1931 [[Dora Richter]] y [[Lili Elbe]] se sometieron a las primeras cirugías de hombre a mujer, incluyendo (en el caso de Elbe) un trasplante de ovarios y [[útero]]. Baer, Richter y Elbe contaron con la ayuda de [[Magnus Hirschfeld]], cuyo trabajo pionero en el [[Institut für Sexualwissenschaft]] para la medicina y los derechos trans fue destruido por los nazis en 1933. En 1952, la transición de la mujer trans estadounidense [[Christine Jorgensen]] dio a conocer la cirugía de reasignación de sexo en Norteamérica, mientras que la transición de [[Coccinelle]] en 1958 hizo lo mismo en Europa. La lucha popular por los derechos de los transexuales se hizo más visible con la lucha de los transexuales y los homosexuales contra la policía en el {{ill|en|Disturbios de Cooper Donuts|Cooper Do-nuts Riot}} de 1959, el [[Disturbios de la cafetería Compton's]] de 1966 y los [[Disturbios de Stonewall]] de 1969, que duraron varios días. En la década de 1970, {{ill|en|Lou Sullivan|Lou Sullivan}} fue pionera en la visibilidad de los [[gay|hombres trans gay]] y organizó lo que se convirtió en {{ill|en|FTM International|FTM International}}. Al mismo tiempo, algunas feministas se opusieron a la inclusión de las mujeres trans, creando lo que más tarde se conoció como [[TERF|feminismo radical de exclusión trans]]. En las décadas de 1990 y 2000, se inició el [[Día Internacional de la Memoria Transgénero]] y las marchas trans se hicieron más comunes; las personas trans fueron elegidas para cargos públicos; y las acciones legislativas y judiciales comenzaron a reconocer los derechos de las personas trans en algunos países (especialmente en Occidente, India y el sur de África). Al mismo tiempo, otros países (especialmente en el resto de África, Asia Central y Arabia) restringen los derechos de las personas trans debido a la [[transfobia]].
 
== Médicalisation ==
 
El antiguo griego [[Hipócrates]] (interpretando los escritos de [[Heródoto]]) habla brevemente de los individuos transexuales. Describe la "enfermedad de los [[Pueblos escitas|escitas]]" (en relación con los [[Enarei]]), que atribuye a la impotencia debida a montar en un caballo sin estribos. La referencia de Hipócrates fue bien discutida por los escritos médicos de los años 1500–1700. {{ill|en|Pierre Petit (erudito)|Pierre Petit (scholar)|Pierre Petit}} escribiendo en 1596 consideraba la "enfermedad de los escitas" como una variación natural, pero en el siglo XVIII los escritores la consideraban una enfermedad psiquiátrica "melancólica" o "histérica". A principios del siglo XIX, se afirmaba que el hecho de ser transgénero era ampliamente conocido, pero seguía estando poco documentado. Tanto las mujeres trans como los hombres trans fueron citados en los manicomios europeos de principios de 1800. El relato más completo de la época procede de la vida de [[Charles de Beaumont]] (1728–1810). A medida que el travestismo se fue extendiendo a finales del siglo XIX, el debate sobre las personas transgénero aumentó enormemente y los escritores intentaron explicar los orígenes de ser transgénero. Gran parte de los estudios salieron de Alemania y se exportaron a otros públicos occidentales. Hasta finales del siglo XIX, el travestismo se consideraba de forma pragmática, ya que hasta entonces había servido para la sátira o el disfraz. Pero en la segunda mitad del siglo XIX, el travestismo y la transexualidad pasaron a considerarse un peligro social cada vez mayor.<ref name="Janssen-2020" />{{rp|1415–1425}}
 
{{ill|en|William A. Hammond|William A. Hammond}} escribió en 1882 un relato sobre los chamanes [[Pueblo (cultura)|Pueblo]] transgénero (''mujerados''), comparándolos con la enfermedad escita. Otros escritores de finales de los años 1700 y 1800 (incluidos los asociados de Hammond en la {{ill|en|American Neurological Association|American Neurological Association}}) habían señalado la naturaleza generalizada de las prácticas culturales transgénero entre los pueblos nativos. Las explicaciones variaban, pero los autores generalmente "no" atribuían las prácticas transgénero nativas a causas psiquiátricas, sino que condenaban las prácticas en un sentido religioso y moral. Los grupos nativos proporcionaron muchos estudios sobre el tema, y quizás la mayoría de todos los estudios hasta después de la Segunda Guerra Mundial.<ref name="Janssen-2020" />{{rp|1415–1425}}
 
Los estudios críticos comenzaron a surgir a finales del siglo XIX en Alemania, con los trabajos de [[Magnus Hirschfeld]]. Hirschfeld acuñó el término "travesti" en 1910, a medida que crecía el ámbito de estudio de la transexualidad. Su trabajo llevaría a la fundación en 1919 del [[Institut für Sexualwissenschaft]] en Berlín. Aunque el legado de Hirscheld es discutido, revolucionó el campo de estudio. El Instituto fue destruido cuando los nazis tomaron el poder en 1933, y sus investigaciones fueron tristemente quemadas en la quema de libros de los nazis de mayo de 1933.<ref>{{Cite web |language=en |title=Holocaust Memorial Day Trust {{!}} 6 May 1933: Looting of the Institute of Sexology [Fundación del Día de la Memoria del Holocausto 6 de mayo de 1933: Saqueo del Instituto de Sexología] |url=https://www.hmd.org.uk/resource/6-may-1933-looting-of-the-institute-of-sexology/ |access-date=2022-03-20 |language=en |archive-date=2022-03-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220307055315/https://www.hmd.org.uk/resource/6-may-1933-looting-of-the-institute-of-sexology/ <!--|url-status=live-->}}</ref> Los temas relacionados con la transexualidad pasaron prácticamente desapercibidos hasta después de la Segunda Guerra Mundial. Incluso cuando resurgieron, reflejaron un enfoque de [[psicología forense]], a diferencia del más [[Sexología|sexológico]] que se había empleado en la investigación alemana perdida.<ref name="Janssen-2020" />{{rp|1415–1425}}<ref name="LeVay-1996">{{Cite web |language=en |title= Queer Science: The Use and Abuse of Research into Homosexuality |url=https://www.washingtonpost.com/wp-srv/style/longterm/books/chap1/queerscience.htm |access-date=2022-11-17 |website=The Washington Post |archive-date=2017-12-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20171213181804/http://www.washingtonpost.com/wp-srv/style/longterm/books/chap1/queerscience.htm <!--|url-status=live-->}}</ref>
 
== Africa ==
{{vt|Diversidad sexual en África}}
 
=== Antiguo Egipto ===
 
El antiguo Egipto tenía terceras categorías de género, incluso para los eunucos.<ref name="Wilfong 2007" />
En la [[Historia de los dos hermanos]] (de hace 3.200 años), Bata se quita el pene y le dice a su mujer "soy una mujer igual que tú"; un estudioso moderno lo llamó temporalmente (antes de que le restauren el cuerpo) "[[:wikt:transgénero|transgénero]]".
<ref name="Wilfong 2007">{{cite book |language=en |editor-last=Wilkinson |editor-first=Toby |title=The Egyptian world [El mundo egipcio] |publisher=Routledge |publication-place=London |fecha=2007 |isbn=978-1-136-75377-0 |oclc=647083746 |page=211 |chapter=Gender and Sexuality |last=Wilfong |first=T.G.}}</ref><ref name="Crowhurt-2017">{{cite thesis |language=en |url=https://researchspace.auckland.ac.nz/bitstream/handle/2292/36757/whole.pdf |last=Crowhurst |first=Caroline Jayne |title="True of Voice?": The speech, actions, and portrayal of women in New Kingdom literary texts, dating c.1550 to 1070 B.C. ["¿Verdad de voz?": El discurso, las acciones y la representación de las mujeres en los textos literarios del Nuevo Reino, fechados entre 1550 y 1070 a.C.] |publisher=[[University of Auckland]] |year=2017}}</ref>{{Página requerida|fecha=August 2022}}<ref>{{cite book |language=en |title=Interpreting Ancient Egyptian Narratives: A Structural Analysis of the Tale of Two Brothers [La interpretación de los relatos del antiguo Egipto: Un análisis estructural del cuento de los dos hermanos] |publisher=EME Editions |series=Nouvelles Études Orientales |year=2014 |isbn=978-2-8066-2922-7}}</ref>{{Página requerida|fecha=agosto 2022}} [[Mut]], [[Sekhmet]] y otras diosas se representan a veces de forma andrógina, con el pene erecto,<ref name="Wilfong 2007"/><ref name="TransAntiquity p90">{{cite book |language=en |editor-last=Campanile |editor-first=Domitilla |editor-last2=Carlà-Uhink |editor-first2=Filippo |editor-last3=Facella |editor-first3=Margherita |title=Transantiquity : cross-dressing and transgender dynamics in the ancient world [Transantigüedad : dinámicas de travestismo y transgénero en el mundo antiguo] |publication-place=London |fecha=2017 |isbn=978-1-317-37737-5 |oclc=973045930 |pages=90–91 |chapter=Cross-dressing in pharonic Egypt |last=Simini |first=Valerio}}</ref> y [[Anat]] lleva ropa de hombre y de mujer.<ref name="TransAntiquity p90" />
 
=== África del Norte ===
 
Las personas trans en África del Norte se enfrentan al estigma y no pueden cambiar los marcadores de género ni acceder a la terapia hormonal o a la cirugía de reasignación en [[Marruecos]], pero en 2018 algunas fundaron un grupo para oponerse a la discriminación.<ref name="mwn-2018">{{cite news |language=en |author=<!--Staff writers, unspecificed --> |url=https://www.moroccoworldnews.com/2018/02/241302/moroccos-transsexual-community-creates-a-collective-body |title=Morocco's Transsexual Community Creates a Collective Body [La comunidad transexual de Marruecos crea un cuerpo colectivo] |date=24 February 2018 |work=[[Morocco World News]]}}</ref> En [[Argelia]], las personas trans viven en su mayoría en la sombra, o se refugian en Francia; en 2014 se lanzó la primera revista LGBT del país, ''[[El Shad]]'', y se perfilaron varias personas trans.<ref>{{cite news |language=en |url=https://observers.france24.com/en/20141203-algeria-first-lgbt-magazine-gay |title=Behind the scenes with Algeria's first LGBT magazine [Entre bastidores con la primera revista LGBT de Argelia] |last=Kellou |first=Dorothée Myriam |date=3 December 2014 |work=[[France 24|The Observers]]}}</ref> En [[Túnez]], las personas trans han sido detenidas, encarceladas y torturadas;<ref name="Morgan-2017">{{cite news |language=en |last=Morgan |first=Michaela |date=26 January 2017 |url=https://www.sbs.com.au/topics/pride/agenda/article/2017/01/26/tunisian-teen-imprisoned-being-transgender |title=Tunisian teen imprisoned for being transgender [Adolescente tunecino encarcelado por ser transgénero] |work=[[Special Broadcasting Service]]}}</ref> algunos buscan asilo en Grecia.<ref>{{cite news |language=en |date=8 July 2018 |last=Karakoulaki |first=Mirianna |url=https://www.dw.com/en/transgender-refugees-in-greece-reclaim-their-dignity/a-44551880 |title=Transgender refugees in Greece reclaim their dignity [Los refugiados transgénero en Grecia reclaman su dignidad] |work=[[Deutsche Welle]]}}</ref> En la actualidad, Egipto también es hostil a los transexuales, que son objeto de detención.<ref name="Zavis-2017">{{cite news |language=en |last=Zavis |first=Alexandra |date=19 October 2017 |url=https://www.latimes.com/world/middleeast/la-fg-egypt-gay-crackdown-20171019-story.html |title=Brutal crackdown has gay and transgender Egyptians asking: Is it time to leave? [La brutal represión hace que los egipcios homosexuales y transexuales se pregunten: ¿Es hora de irse?] |work=[[Los Angeles Times]]}}</ref><ref>{{cite news |language=en |last=Hall |first=Richard |work=[[The Independent]] |date=12 March 2019 |url=https://www.independent.co.uk/news/world/middle-east/egypt-transgender-torture-protests-cairo-a8819186.html |title=Transgender woman 'tortured' in Egypt following arrest for anti-government protests [Una mujer transexual es "torturada" en Egipto tras ser detenida por sus protestas contra el gobierno]}}</ref>
 
Los [[Pueblos nuba|nuba]] de [[Sudán]] (incluidos los pueblos {{ill|en|Pueblo otoro nuba|Otoro Nuba|otoro nuba}}, {{ill|en|Pueblo nyimang|Pueblo nyimang|nyima}}, {{ill|en|Pueblo tira|Pueblo tira|tira}}, {{ill|en|Pueblo krongo nuba|Pueblo krongo nuba|krongo nuba}}, y {{ill|en|Pueblo mesakin|Pueblo mesakin|mesakin}}), tienen roles tradicionales de personas con asignación masculina al nacimiento que se visten y viven como mujeres y pueden casarse con hombres, lo que se ha considerado como roles transgénero.<ref name="Feinberg 2006" /><ref name="Nadel-1947">{{cite book |language=en |last1=Nadel |first1=S. F. |author-link=:en:Siegfried Frederick Nadel |last2=Huddleston |first2=Hubert |author-link2=:en:Hubert Huddleston |title=The Nuba : an anthropological study of the hill tribes in Kordofan [Los Nuba : un estudio antropológico de las tribus de las colinas de Kordofán] |publisher=Oxford University Press |year=1947 |isbn=0-404-15957-5 |oclc=295542 |url=http://archive.org/details/TheNubaAnAnthropologicalStudyOfTheHillTribesInKordofan}}</ref>{{page needed|date=August 2022}}<ref name="Sparks 2014">{{cite book |language=en |last1=Conner |first1=Randy P. |last2=Sparks |first2=David Hatfield |title=Queering creole spiritual traditions : lesbian, gay, bisexual, and transgender participation in African-inspired traditions in the Americas [Reimaginar las tradiciones espirituales criollas desde una perspectiva queer : participación de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales en las tradiciones de inspiración africana en las Américas] |publication-place=New York |date=2004 |isbn=978-1-317-71281-7 |oclc=876592467 |pages=34–38}}</ref> Sin embargo, las personas trans se enfrentan a la discriminación en el Estado moderno sudanés, y el travestismo es ilegal.<ref>{{cite news |language=en |last=Chan |first=Chol Duang |date=2 February 2018 |url=https://religionnews.com/2018/02/02/religious-leaders-encourage-lgbt-exclusion-south-sudan/ |title=Religious leaders encourage LGBT exclusion in South Sudan [Los líderes religiosos fomentan la exclusión del colectivo LGBT en Sudán del Sur] |work=[[:en:Religion News Service|Religion News Service]]}}</ref><ref name="SudanTrib-2010">{{cite news |author=SudanTribune<!--por el tag meta--> |language=en |url=https://sudantribune.com/article35603/ |title=Sudan flogs 19 men in public for cross-dressing [Sudán flagela a 19 hombres en público por travestirse] |date=4 August 2010 |work=[[Sudan Tribune]]}}</ref>
 
Para la historia del África romana y bizantina, véase [[#Bizancio|§ Roma y Bizancio]]; para el África otomana, véase [[#Emperio_Otomano|§ Imperio Otomano]].
 
=== África Occidental ===
 
En la época moderna, el [[pueblo Igbo]], al igual que muchos otros pueblos, tenía roles de género y transgénero,<ref name="Feinberg 2006" /><ref name="McCall 2000" /> incluso para las mujeres que adoptan la condición de hombres y se casan con mujeres, una práctica que también existe entre los Dahomey ([[pueblo fon|Fon]]) de [[Benín]] y que se ha considerado tanto desde el punto de vista transgénero como homosexual.<ref>Ruth Morgan, Saskia Wieringa, ''Tommy Boys, Lesbian Men, and Ancestral Wives'' [Tommy Boys, hombres lesbianos y esposas ancestrales] (2005, {{ISBN|1770090932}}), p. 284 (en inglés)</ref> El antropólogo John McCall documentó a un Igbo de [[Ohafia]] llamado Nne Uko Uma Awa asignada al sexo femenino al nacer, que vestía y se comportaba como un chico desde la infancia, se unía a grupos de hombres y era esposo de dos mujeres; en 1991, Awa declaró "por creación estaba destinado a ser un hombre. Pero, por casualidad, al venir a este mundo vine con cuerpo de mujer. Por eso me vestí [de hombre]".<ref name="McCall 2000">John C. McCall, ''Dancing Histories: Heuristic Ethnography with the Ohafia Igbo'' [Historias danzantes: Etnografía heurística con los Igbo Ohafia] (2000, {{ISBN|0472110705}}) (en inglés)</ref><ref name=":11">[[:en:Toyin Falola|Toyin Falola]], ''Nigeria in the twentieth century'' [Nigeria en el siglo XX] (2002), p. 86 (en inglés)</ref> Sin embargo, las personas trans en [[Nigeria]] se enfrentan al acoso y la violencia.<ref>Sian Norris, ''[//www.opendemocracy.net/en/5050/young-nigerian-trans-rights/ Young, trans Nigerians: ‘people need to see that we exist’]'' [Jóvenes nigerianos trans: "la gente tiene que ver que existimos"], April 30, 2018, ''Open Democracy'' (en inglés)</ref><ref name=":12">Megha Mohan, ''[//www.bbc.com/news/blogs-trending-39271690 Why transgender Africans turned against a famous feminist]'' [Por qué los transexuales africanos se volvieron contra una famosa feminista], March 16, 2017, BBC (en inglés)</ref>
 
En el estado moderno de [[Ghana]], las personas trans se enfrentan a la violencia y a la discriminación en el acceso a la sanidad, el trabajo, la educación y la vivienda, como también ocurre en otros estados de África occidental como [[Gambia]].<ref name="FIS 2015">''[//migri.fi/documents/5202425/5914056/64429_Status_of_LGBTI_people_in_Cameroon_Gambia_Ghana_and_Uganda_3.12.2015.pdf/678747c6-1b6f-477a-be13-984a62908e47 Status of LGBTI people in Cameroon, Gambia, Ghana and Uganda]'' [Situación de las personas LGBTI en Camerún, Gambia, Ghana y Uganda], December 3, 2015, Finnish Immigration Service (en inglés)</ref><ref>''[//thisisafrica.me/gambias-shocking-crackdown-suspected-homosexuals-transgender-people/ Gambia’s shocking crackdown on suspected homosexual and transgender people]'' [Impactante represión en Gambia contra presuntos homosexuales y transexuales], November 21, 2014, ''This Is Africa'' (en inglés)</ref>
 
Las personas trans se enfrentan a los abusos de la sociedad, del gobierno, de los medios de comunicación y de los médicos en [[Senegal]],<ref name=":13">Oscar Lopez, ''[//www.thedailybeast.com/i-dont-go-out-during-the-day-inside-senegals-lgbt-crackdown ‘I Don’t Go Out During the Day’: Inside Senegal’s LGBT Crackdown]'' [No salgo durante el día": La represión contra el colectivo LGBT en Senegal], February 2, 2018, ''The Daily Beast'' (en inglés)</ref> y son acosados (incluso por la policía) en [[Sierra Leona]],<ref>''[//2009-2017.state.gov/documents/organization/204375.pdf 2012 Country Reports on Human Rights Practices: Sierra Leone]'' [Informes de país sobre prácticas de derechos humanos de 2012: Sierra Leona], U.S. Department of State, p. 30 (en inglés)</ref> pero han construido algunos espacios comunitarios subterráneos.<ref>Niall Flynn, ''[//www.dazeddigital.com/art-photography/article/36873/1/lee-price-photos-of-sierra-leones-lgbt-community-where-gay-is-a-sin Photos of Sierra Leone’s LGBT community, where gay is a sin]'' [Fotos de la comunidad LGBT de Sierra Leona, donde ser gay es un pecado], July 27, 2017, ''Dazed'' (en inglés)</ref> La transfobia está muy extendida en el moderno [[Malí]] y las mujeres trans son a menudo golpeadas en las calles.<ref>''[//observers.france24.com/en/20181015-attack-transgender-woman-lgbt-mali Attack on transgender woman shows risks faced by LGBT in Mali]'' [La agresión a una mujer transexual muestra los riesgos a los que se enfrenta el colectivo LGBT en Malí], October 15, 2018, ''The Observers'' (en inglés)</ref> En [[Liberia]], las minorías sexuales forman parte de la sociedad desde hace mucho tiempo, y fundaron la Red Transgénero de Liberia en 2014, celebran un desfile anual y conmemoran el Día del Recuerdo Trans, pero también se enfrentan al acoso.<ref name="RBC 2019" /> Se beneficiaron del respaldo de Estados Unidos bajo el mandato de Obama y se vieron perjudicados por los recortes de la administración Trump, y por los liberianos que creen erróneamente que el estado de ser trans fue introducida en el país por el Occidente.<ref name="RBC 2019">Robbie Corey-Boulet, ''[//www.thenation.com/article/queer-activism-liberia/ How the US Shapes Queer Activism in Liberia]'' [Cómo EE.UU. configura el activismo queer en Liberia], June 21, 2019, ''The Nation'' (en inglés)</ref>
 
En [[Costa de Marfil]], las mujeres trans (especialmente las trabajadoras del sexo) sufren acoso y violencia, sobre todo desde las elecciones de 2011. Desde 2009, hay un concurso anual de drags, pero se centra más en los hombres homosexuales que en las mujeres trans o travestis.<ref>Robbie Corey-Boulet, ''[//www.voanews.com/africa/transgender-sex-workers-ivory-coast-face-abuse Transgender Sex Workers in Ivory Coast Face Abuse]'' [Las trabajadoras sexuales transgénero de Costa de Marfil se enfrentan a abusos], December 19, 2012, ''VOA'' (en inglés)</ref><ref>Robbie Corey-Boulet, ''[//www.theguardian.com/world/2016/apr/13/miss-woubi-ivory-coast-cross-dressing-transgender-lgbt Introducing Miss Woubi, Ivory Coast's unlikely cross-dressing pageant]'' [Presentamos a Miss Woubi, el improbable concurso de travestismo de Costa de Marfil], April 13, 2016, ''The Guardian'' (en inglés)</ref><ref>Joseph D'Urso, ''[//www.reuters.com/article/transgender-violence-remembrance-idUSL8N13E49E20151120 "The violence has to stop" - transgender voices from around the world]'' ["La violencia tiene que parar": voces transgénero de todo el mundo], November 20, 2015, ''Reuters'' (en inglés)</ref> En el moderno [[Benín]], una mujer trans contó con el apoyo de su madre y de los franceses para organizar a otros trans benineses, pero fue maltratada por otros familiares, amenazada por la policía y obligada a huir al extranjero.<ref>Haïfa Mzalouat, ''[//www.boell.de/en/2016/06/21/cleo-transgender-activist-who-has-sought-asylum-tunisia Cléo, activista transexual que ha pedido asilo en Túnez]'', June 21, 2016, ''[[Fundación Heinrich Böll]]'' (en inglés)</ref> En [[Cabo Verde]], la activista Tchinda Andrade salió del armario en 1998, llegando a ser tan conocida que las personas trans son llamadas localmente ''tchindas''; en 2015, el documental ''[[Tchindas]]'' siguió su preparación para el carnaval anual.<ref name="Page 2016">Thomas Page, ''[//www.cnn.com/2016/07/07/africa/tchinda-andrade-transgender-cape-verde-film/index.html Tchinda Andrade: El héroe transgénero de Cabo Verde]'', July 7, 2016, CNN (en inglés)</ref> Las personas transgénero siguen siendo objeto de intolerancia, pero [[São Vicente, Cabo Verde]] es hoy uno de los lugares más tolerantes de África, lo que los lugareños atribuyen a su pequeño tamaño, que obliga a la gente a colaborar.<ref name="Page 2016" /><ref>Pauliana Valente, Clara Hernanz, ''[//www.dazeddigital.com/art-photography/article/41486/1/pauliana-valente-quel-pedra-pride-self-love-cape-verdes-lgbtq-community Photographing the LGBTQ+ community finding freedom by West Africa’s seaside]'' [Fotografiando a la comunidad LGBTQ+ que encuentra la libertad en la costa de África Occidental], October 19, 2018, ''Dazed'' (en inglés)</ref>
 
=== África Central ===
 
En [[Camerún]], las personas trans se enfrentan a la violencia y la discriminación en el acceso a la sanidad, el trabajo, la educación y la vivienda,<ref name="FIS 2015" /> y las mujeres trans han sido atacadas y encarceladas.<ref>{{cite web |language=en |last=Brokovitch |first=Erin Royal |date=31 March 2017 |url=https://76crimes.com/2017/03/31/2-weeks-so-far-in-cameroon-prison-for-being-trans/ |title=2 weeks (so far) in Cameroon prison for being trans [2 semanas (de momento) en la cárcel de Camerún por ser trans ] |website=Erasing 76 Crimes}}</ref><ref>{{cite web |language=en |last=Winner |first=Steeves |date=27 July 2018 |url=https://76crimes.com/2018/07/27/popular-trans-woman-beaten-and-arrested-in-cameroon/ |title=Popular trans woman beaten and arrested in Cameroon [Una popular mujer trans es golpeada y detenida en Camerún |website=Erasing 76 Crimes}}</ref> En la actualidad, las personas trans de la [[República Democrática del Congo]] también sufren acoso.<ref>{{cite web |language=en |first=Esther |last=Nsapu |date=March 30, 2018 |url=https://globalpressjournal.com/africa/democratic-republic-of-congo/members-lgbt-community-drc-face-violence-excommunication/ |title=Members of the LGBT Community in DRC Face Violence and Excommunication [Los miembros de la comunidad LGBT en la RDC se enfrentan a la violencia y la excomunión] |website=Global Press Journal |access-date=July 4, 2021}}</ref> Los transexuales y los homosexuales de [[Ruanda]] viven más abiertamente y sufren menos violencia que en los estados vecinos, pero se enfrentan a cierto estigma.<ref>{{cite news |language=en |last=Elrasam |first=Hamada |date=24 June 2019 |url=https://www.voanews.com/a/rwanda-lgbt-community-out-of-shadows/3825108.html |title=Rwandan LGBT Community Steps Out of Shadows |work=[[Voice of America]]}}</ref><ref>{{cite news |language=en |last=Chutel |first=Lynsey |date=6 June 2018 |url=https://qz.com/africa/1298383/paul-kagame-meets-ellen-degeneres-and-portia-de-rossi/ |title=An African strongman meeting with the world's most famous lesbian TV host isn't just a photo-op [El encuentro de un hombre fuerte africano con la presentadora de televisión lesbiana más famosa del mundo no es sólo una foto] |work=[[:en:Quartz (publication)|Quartz Africa]]}}</ref> En [[Angola]], en la década de 2010, la cantante trans [[Titica]] se enfrentó inicialmente a la violencia, pero se ha hecho popular, especialmente entre los jóvenes angoleños<ref>{{cite news|language=en |last=Garcia |first=Horaci |url=https://www.bbc.co.uk/news/av/world-africa-41571053 |title=Trans Angolan pop star Titica shakes her way to success [La estrella del pop transangoleño Titica sacude su camino hacia el éxito] |work=[[BBC News Online]] |date=12 October 2017}}</ref>
 
=== África Oriental ===
 
Entre los pueblos de habla swahili de [[Kenia]], los hombres {{lang|sw|mashoga}} pueden adoptar nombres femeninos, casarse con hombres y realizar trabajos domésticos femeninos (mientras que {{lang|sw|mabasha}} se casa con mujeres).<ref>{{cite book |language=en |title=Encyclopedia of Africa |editor-last=Gates |editor-first=Henry Louis |editor-last2=Appiah |editor-first2=Kwame Anthony |volume=2 |year=2010 |isbn=978-0-19-533770-9 |doi=10.1093/acref/9780195337709.001.0001}}</ref>{{página requerida|date=August 2022}}&#32;<ref>{{cite book |language=en |editor-last=Murray |editor-first=Stephen O. |editor-last2=Roscoe |editor-first2=Will |editor-last3=Rose |editor-first3=Bradley |title=Boy-wives and female husbands : studies in African homosexualities [Esposas-niños y maridos femeninos: estudios sobre las homosexualidades africanas
] |publication-place=New York |year=1998 |isbn=0-312-21216-X |oclc=39052346 |chapter=''Mashoga'', ''Mabasha'', and ''Maga'': 'Homosexuality' on the East African Coast |last=Amory |first=Deborah}}</ref> Entre otros pueblos kenianos, los sacerdotes con asignación masculina (llamados ''mugawe'' entre el pueblo [[Meru (Kenia)|Meru]] y el pueblo [[Kikuyu]]) se visten y peinan como mujeres y pueden casarse con hombres,<ref>{{cite book |language=en |last1=Needham |first1=Rodney |last2=Evans-Pritchard |first2=E. E. |title=Right & left : essays on dual symbolic classification [Derecha e izquierda : ensayos sobre la doble clasificación simbólica] |publisher=University of Chicago Press |publication-place=Chicago |date=1978 |isbn=0-226-56996-9 |oclc=9336355}}</ref>{{page needed|date=August 2022}} y han sido comparadas con las mujeres trans.<ref name="Feinberg 2006">{{cite book |language=en |last=Feinberg |first=Leslie |editor-last=Stryker |editor-first=Susan |editor-last2=Whittle |editor-first2=Stephen |title=The transgender studies reader [El lector de estudios transgénero] |publisher=Routledge |publication-place=New York |year=2006 |isbn=0-415-94708-1 |oclc=62782200 |chapter=Transgender Liberation |pages=215–216}}</ref><ref name="Sparks 2014" />
 
Entre el pueblo [[Nuer]] (en lo que hoy es [[Sudán del Sur]] y [[Etiopía]]), las personas de sexo femenino que no han tenido hijos pueden adoptar un estatus masculino, casarse con una mujer y ser consideradas como el padre de los hijos que tengan (una práctica que se ha considerado transgénero u homosexual);<ref name="Sparks 2014" /><ref name="O'Brien 2009 p384">{{cite book |language=en |title=Encyclopedia of Gender and Society |editor-last=O'Brien |editor-first=Jodi |chapter=Non-Western Cultures |page=384 |publisher=SAGE Publications, Inc. |year=2009 |isbn=978-1-4129-0916-7 |doi=10.4135/9781412964517}}</ref><ref>{{cite book |language=en |last1=Shaw |first1=Alison |last2=Ardener |first2=Shirley |title=Changing Sex And Bending Gender [Cambiar de sexo y doblar el género] |publisher=Berghahn Books |publication-place=New York, NY |date=2005 |isbn=978-0-85745-885-8 |oclc=874322978 | page=17}}</ref> los Nuer también tienen un papel de macho a hembra.<ref name="Feinberg 2006" /> El {{ill|en|pueblo maale|Maale people}} de [[Etiopía]] también tienen un papel tradicional para los ''ashtime'' asignados al sexo masculino que asumen roles femeninos; tradicionalmente, servían como parejas sexuales para el rey en los días en que éste tenía prohibido ritualmente el sexo con las mujeres; con la introducción de la transfobia moderna, los ''ashtime'' pasaron a ser vistos como anormales en la década de 1970.<ref>{{cite book |language=en |last=Epprecht |first=Marc |title=Heterosexual Africa? : the history of an idea from the age of exploration to the age of AIDS [¿África heterosexual? : la historia de una idea desde la era de la exploración hasta la era del sida] |publisher=Ohio University Press |publication-place=Athens |year=2008 |isbn=978-0-8214-4298-2 |oclc=636888503 |pages=61–62}}</ref> El pueblo [[Amhara]] de Etiopía estigmatiza a las personas de su comunidad que adoptan una vestimenta femenina.<ref>{{cite book |language=en |last=Greenberg |first=David F. |title=The Construction of Homosexuality [La construcción de la homosexualidad] |publisher=University of Chicago Press |location=Chicago |year=1990 |isbn=0-226-30628-3 |oclc=29434712 |page=61}}</ref><ref>{{cite book |language=en |last=Broude |first=Gwen J. |title=Marriage, family, and relationships : a cross-cultural encyclopedia [Matrimonio, familia y relaciones : una enciclopedia transcultural] |publisher=ABC-CLIO |publication-place=Santa Barbara, Calif. |year=1994 |isbn=0-87436-736-0 |oclc=31329240 |page=317}}</ref>
 
En la actualidad, en [[Uganda]] aumenta la transfobia y la homofobia, introducidas en los años 1800 y 1900 por los [[Misioneros|misioneros]] cristianos.<ref name="Kintu 2017" />y avivadas en la década de 2000 por el [[Evangelismo|evangélicos]] conservadores;<ref>{{cite news |language=en |last=Komane |first=Kago |date=25 June 2019 |url=https://www.dailymaverick.co.za/article/2019-06-25-analysis-gay-bashing-in-africa-is-a-colonial-import/ |title=Analysis: Gay-bashing in Africa is 'a colonial import' [Análisis: El acoso a los homosexuales en África es "una importación colonial] |work=[[Daily Maverick]]}}</ref> En la actualidad, las personas trans son a menudo expulsadas por sus familias y se les niega el trabajo, y se enfrentan a la discriminación en el acceso a la asistencia sanitaria, aunque los hombres trans están tratando de desafiar esa transfobia y los roles de género sexistas.<ref name="FIS 2015" /><ref>{{cite news |language=en |last=McCool |first=Alice |date=10 May 2018 |url=https://www.reuters.com/article/us-uganda-lgbt-discrimination/new-masculinities-meet-ugandas-transgender-men-fighting-sexism-idUSKBN1IB00D |title=New masculinities: meet Uganda's transgender men fighting sexism [Nuevas masculinidades: conozca a los hombres transgénero de Uganda que luchan contra el sexismo] |work=[[Reuters]]}}</ref><ref>{{cite news |language=en |last=Dickerman |first=Kenneth |date=17 August 2016 |url=https://www.washingtonpost.com/news/in-sight/wp/2016/08/17/the-harsh-reality-of-being-transgender-in-uganda/ |title=The harsh reality of being transgender in Uganda [La dura realidad de ser transgénero en Uganda] |newspaper=[[The Washington Post]]}}</ref> Tradicionalmente, los pueblos ugandeses aceptaban en gran medida a las personas trans y homosexuales;<ref name="Kintu 2017">{{cite book |language=en |last=Kintu |first=Deborah |title=The Ugandan morality crusade : the brutal campaign against homosexuality and pornography under Yoweri Museveni [La cruzada moral ugandesa: la brutal campaña contra la homosexualidad y la pornografía de Yoweri Museveni] |publication-place=Jefferson, North Carolina |date=2018 |isbn=978-1-4766-7068-3 |oclc=975897410 | page=29}}</ref> el [[pueblo Lango]] aceptaba a las mujeres trans-asignadas llamadas ''jo apele'' o ''jo aboich'' que se creía que habían sido transformadas en mujeres en el momento de la concepción por la deidad andrógina Jok, y que adoptaban nombres, vestidos y decoraciones faciales de mujer, dejaban crecer su cabello, simulaban la menstruación y podían casarse con hombres<ref name="Sparks 2014" /><ref name="Kintu 2017" />—tal como el [[pueblo karamojong]] y el [[pueblo teso|teso]]<ref name="Kintu 2017" /> y el {{ill|en|pueblo Lugbara|Lugbara people}} tenía papeles tanto para las mujeres trans ({{lang|lgg|okule}}) como para los hombres trans ({{lang|lgg|agule}}).<ref>{{cite book |language=en |last1=Machacek |first1=David W. |last2=Wilcox |first2=Melissa M. |title=Sexuality and the world's religions [La sexualidad y las religiones del mundo] |publisher=ABC-CLIO |publication-place=Santa Barbara, Calif. |year=2003 |isbn=1-85109-532-2 |oclc=53015976 |page=19}}</ref><ref>{{cite book |language=en |last=Feinberg |first=Leslie |title=Transgender warriors : making history from Joan of Arc to Dennis Rodman [Guerreros transgénero: haciendo historia desde Juana de Arco hasta Dennis Rodman |publication-place=Boston |year=1996 |isbn=0-8070-7941-3 |oclc=36011528 |page=45}}</ref>
 
En [[Madagascar]], el [[Departamento de Estado de Estados Unidos]] informó en 2011 de que "la orientación sexual y la identidad de género no se discutían ampliamente" y las actitudes iban "desde la aceptación tácita hasta el rechazo violento, en particular de los trabajadores sexuales transgénero".<ref>{{cite report |url=https://2009-2017.state.gov/documents/organization/186425.pdf |title=2011 Country Reports on Human Rights Practices: Madagascar [Informes de país sobre prácticas de derechos humanos 2011: Madagascar] |publisher=Bureau of Democracy, Human Rights and Labor |year=2011 |page=26}}</ref> A principios de la década de 2000, Balou Chabart Rasoana se convirtió en una de las primeras mujeres trans que salieron del armario públicamente, y se enfrentó a la discriminación, pero recibió el apoyo de su madre y, con el tiempo, de su vecindario; gran parte de la comunidad LGBT sigue siendo clandestina.<ref>{{cite magazine |last1=Maguire |first1=Tom |last2=Manatakis |first2=Lexi |magazine=[[Dazed]] |date=31 May 2018 |url=https://www.dazeddigital.com/art-photography/article/40190/1/queer-in-madagascar-one-of-the-worlds-most-underreported-countries-tom-maguire |title=Being queer in Madagascar, one of the world's most underreported countries [Ser marica en Madagascar, uno de los países con menos información del mundo]}}</ref>
 
=== África del Sur ===
 
==== Terceros géneros bantúes tradicionales ====
{{vt|Diversidad sexual en Sudáfrica}}
 
Varios pueblos [[bantú]]es de [[África austral]], como los pueblos [[pueblo zulú|zulu]], [[sotho]], {{ill|en|pueblo mpondo|Mpondo people|mpondo}} y [[Tsonga shangaan|tsonga]] tenían una tradición de hombres jóvenes ({{lang|zu|inkotshane}} en zulú, {{lang|sot|boukonchana}} en [[sesoto]], {{lang|bqu|tinkonkana}} en mpondo, y {{lang|tso|nkhonsthana}} en tsonga; llamadas "boy-wives" en inglés) que se casaban o tenían sexo [[sexo intercrural|intercrural]] o [[sexo anal|anal]] con hombres mayores, y a veces se vestían como mujeres, llevaban prótesis mamarias, no se dejaban crecer la barba y realizaban trabajos femeninos;<ref name="Feinberg 2006" /><ref>{{cite book |language=en |last=Epprecht |first=Marc |title=Hungochani : the history of a dissident sexuality in southern Africa [Hungochani : la historia de una sexualidad disidente en el sur de África] |publisher=McGill-Queen's University Press |publication-place=Montreal, Que. |year=2004 |isbn=978-0-7735-7211-9 |oclc=180772933 |pages=3, 73–74}}</ref> Estas relaciones se hicieron comunes entre los mineros sudafricanos y continuaron hasta la década de 1950,<ref>{{cite news |language=en |url=http://www.theguardian.com/commentisfree/2014/mar/08/african-homosexuality-colonial-import-myth |title=The idea that African homosexuality was a colonial import is a myth [La idea de que la homosexualidad africana fue una importación colonial es un mito] |newspaper=The Guardian |date=March 8, 2014 |last1=Evaristo |first1=Bernardine}}</ref> y aunque a menudo se interpretan como homosexuales, a veces se consideran transgénero.<ref name="Feinberg 2006" /><ref>{{cite book |language=en |last1=Zabus |first1=Chantal J. |last2=Coad |first2=David |title=Transgender experience : place, ethnicity, and visibility [Experiencia transgénero: lugar, etnia y visibilidad] |publication-place=New York |year=2014 |isbn=978-1-135-13597-3 |oclc=864914549 |page=163}}</ref>
 
==== Botsuana ====
 
En dos casos ocurridos en 2017, el Tribunal Superior de Botsuana dictaminó que los hombres y mujeres trans tienen derecho a que el gobierno reconozca su identidad de género y a cambiar los marcadores de género; el tribunal dijo que la negativa del registrador a cambiar un marcador no era razonable y violaba los "derechos de la persona a la dignidad, la privacidad, la libertad de expresión, la igualdad de protección de la ley, a no ser discriminado y a no recibir un trato inhumano y degradante".<ref>{{cite news |language=en |author=[[Thomson Reuters Foundation]] |url=https://www.reuters.com/article/us-botswana-transgender-court-idUSKBN1C91OW |title=Activists celebrate Botswana's transgender court victory [Los activistas celebran la victoria judicial de los transexuales en Botsuana] |date=4 October 2017 |work=[[Reuters]]}}</ref><ref>{{cite news |language=en |last=Igual |first=Roberto |url=https://www.mambaonline.com/2017/12/06/sweet-closure-botswana-agrees-recognise-trans-man/ |title="Sweet closure" as Botswana finally agrees to recognise trans man ["Dulce cierre": Botsuana acepta por fin reconocer a un hombre trans] |date=6 December 2017 |work=Mamba Online}}</ref><ref>{{cite news |language=en |last=Graham |first=Darin |url=http://www.independent.co.uk/news/world/africa/botswana-gaborone-transgender-identity-lgbt-rights-legabibo-court-law-a8114991.html |title=Botswana to recognise a transgender woman's identity for first time after historic High Court ruling [Botsuana reconocerá por primera vez la identidad de una mujer transgénero tras una histórica sentencia del Tribunal Superior] |newspaper=[[The Independent]] |date=December 18, 2017}}</ref>
 
==== Sudáfrica ====
{{vt|Diversidad sexual en Sudáfrica}}
 
Desde la década de 1960 hasta la de 1980, las [[Fuerzas de Defensa de Sudáfrica]] obligaron a algunos soldados blancos gays y lesbianas a someterse a una [[cirugía de reasignación de sexo]].<ref>{{cite web |language=en |last=Simo |first=Ana |url=http://www.thegully.com/essays/africa/000825sexchange.html |title=South Africa - Apartheid Military Forced Gay Troops Into Sex-Change Operations [Sudáfrica - Los militares del apartheid obligan a las tropas homosexuales a cambiarse de sexo] |website=The GULLY |access-date=26 January 2017}}</ref>Desde marzo de 2004, las personas trans e intersexuales {{ill|en|Ley de alteración de la descripción del sexo y del estatus sexual|Alteration of Sex Description and Sex Status Act, 2003|pueden cambiar}} su sexo legal.<ref>{{cite news |language=en |title=Boys will be girls as sex change bill passed [Los niños serán niñas al aprobarse el proyecto de ley de cambio de sexo] |newspaper=Independent Online |agency=Sapa |date=26 September 2003 |url=http://www.iol.co.za/news/south-africa/boys-will-be-girls-as-sex-change-bill-passed-1.113737 |access-date=12 July 2011}}</ref> después de un tratamiento médico como la [[terapia hormonal transgénero]].<ref>{{cite web |language=en |url=http://www.genderdynamix.org.za/wp-content/uploads/2012/10/Act-49-English.pdf |title=Changing your name and gender in your identity document: the Alteration of Sex Description Act 49 of 2003 [Cambiar el nombre y el sexo en el documento de identidad: la Ley de alteración de la descripción del sexo 49 de 2003] |publisher=Gender Dynamix |access-date=29 September 2013 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160304031744/http://www.genderdynamix.org.za/wp-content/uploads/2012/10/Act-49-English.pdf |archive-date=4 March 2016 <!--|url-status=dead-->}}</ref> Varias sentencias del {{ill|en|Tribunal del Trabajo de Sudáfrica|Labour Court of South Africa|Tribunal del Trabajo}} han fallado en contra de los empresarios que maltrataban a los empleados que hacían la transición.<ref>{{cite web |language=en |last=Rheeder |first=Johanette |url=http://www.jrattorneys.co.za/south-african-labour-law-case-articles/employment-equity-an-unfair-discrimination/21-unfair-discrimination-against-transsexuals.html |title=Unfair Discrimination Against Transsexuals <!--|url-status=dead--> |archive-url=https://web.archive.org/web/20130928021521/http://www.jrattorneys.co.za/south-african-labour-law-case-articles/employment-equity-an-unfair-discrimination/21-unfair-discrimination-against-transsexuals.html |archive-date=28 September 2013 |access-date=3 July 2013}}</ref>
 
== Américas ==
[[File:Catlin - Dance to the berdache.jpg|thumb|right|upright=1.0|Los guerreros de {{ill|en|Sac y Fox|Sac and Fox Nation}} bailan alrededor de una persona ''[[Idioma fox|I-coo-coo-a]]'', una persona de cuerpo masculino que vive en el papel social que normalmente ocupan las mujeres.<ref name="Edmo-2016">{{cite journal |last1=Pruden |language=en |first1=Harlan |last2=Edmo |first2=Se-ah-dom |title=Two-Spirit People: Sex, Gender & Sexuality in Historic and Contemporary Native America [Gente de dos espíritus: Sexo, género y sexualidad en la América nativa histórica y contemporánea] |journal=National Congress of American Indians Policy Research Center |date=2016 |url=http://www.ncai.org/policy-research-center/initiatives/Pruden-Edmo_TwoSpiritPeople.pdf}}</ref> El no nativo George Catlin (1796-1872) entituló su pintura, ''Danza al Berdache''; [[Smithsonian Institution]], Washington, D.C.]]
 
=== América del Norte ===
 
====Historia temprana====
{{vt|en:Gender roles among the indigenous peoples of North America}}
 
Antes del contacto con Occidente, algunas tribus de [[Pueblos nativos de los Estados Unidos|nativos de los Estados Unidos]] tenían roles de [[tercer género]],<ref>{{cite book |language=en |last=Katz |first=Jonathan |author-link=Jonathan Ned Katz |title=Gay American History: Lesbians and Gay Men in the U.S.A. [La historia de los homosexuales en Estados Unidos: Lesbianas y Hombres Gays en los EE.UU.] |publication-place=New York |date=1978 |isbn=0-380-40550-4 |oclc=50381327}}</ref>{{Página requerida|fecha=noviembre de 2022}} como los Diné (Navajo) ''{{lang|nv|nádleehi}}'' y los Zuni ''lhamana''. Los antropólogos europeos solían referirse a estos pueblos como ''[[berdache]]'', lo que los indígenas siempre han considerado un insulto ofensivo.<ref name="de Vries 2009" /><ref name="Leland 2006" /> En 1990, algunos indígenas norteamericanos, sobre todo en el ámbito académico, adoptaron el neologismo panindio ''[[dos espíritus]]'', como un intento de organización intertribal.<ref name="de Vries 2009">{{cite book|last1=de Vries|first1=Kylan Mattias|editor1-last=O'Brien|editor1-first=Jodi|title=Encyclopedia of gender and society|date=2009|publisher=SAGE|location=Los Angeles |isbn=9781412909167 |page=64 |chapter=Berdache (Two-Spirit)}}</ref><ref name="Leland 2006">{{cite news |language=en |url=http://www.nytimes.com/2006/10/08/fashion/08SPIRIT.html|title=A Spirit of Belonging, Inside and Out|newspaper=The New York Times|date=October 8, 2006|access-date=July 28, 2016}}</ref><ref>{{cite web |language=en |url=http://nativeout.com/twospirit-rc/two-spirit-101/ |title=Two Spirit 101 |website=NativeOut |archive-url=https://web.archive.org/web/20141210110520/http://nativeout.com/twospirit-rc/two-spirit-101/ |archive-date=10 December 2014 |access-date=23 September 2015 <!--|url-status=dead--> |quote=El término Two Spirit se adoptó en 1990 en un encuentro internacional de lesbianas y gays indígenas para fomentar la sustitución del término berdache, que significa "compañero pasivo de sodomía, chico prostituto". ''<small>The Two Spirit term was adopted in 1990 at an Indigenous lesbian and gay international gathering to encourage the replacement of the term berdache, which means, 'passive partner in sodomy, boy prostitute.'</small>''}}</ref><ref>{{cite journal |language=en |last=Medicine |first=Beatrice |date=August 2002 |title=Directions in Gender Research in American Indian Societies: Two Spirits and Other Categories |url=http://scholarworks.gvsu.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1024&context=orpc |journal=Online Readings in Psychology and Culture |publisher= International Association for Cross-Cultural Psychology |volume=3 |issue=1 |pages=7 |issn=2307-0919 |doi=10.9707/2307-0919.1024 |archive-url=https://web.archive.org/web/20121208071034/http://scholarworks.gvsu.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1024&context=orpc |archive-date=2012-12-08 |access-date=2016-06-25 <!--|doi-access=free-->}}</ref> Though acceptance of this term in traditional Native communities which already have their own terms for such people has been limited, it has generally met with more acceptance than the slur it replaced.<ref name="de Vries 2009" />
 
Uno de los primeros relatos europeos sobre las prácticas de género de los iroqueses fue realizado por el misionero [[Joseph François Lafitau]] que pasó seis años entre los [[iroqueses]] a partir de 1711,<ref>{{cite journal |language=en |first1=William N. |last1=Fenton |first2=Elizabeth L. |last2=Moore |title=J.-F. Lafitau (1681-1746), Precursor of Scientific Anthropology |journal=Southwestern Journal of Anthropology |volume=25 |issue=2 |date=1969 |doi=10.1086/soutjanth.25.2.3629200 |pages=174–175 |jstor=3629200 |s2cid=163903652}}</ref> y observó a "mujeres con valor varonil que se enorgullecían de la profesión de guerreras, [y parecían] convertirse en hombres por sí solas", y a personas a las que llamó "hombres tan cobardes como para vivir como mujeres".<ref>{{cite book |language=en |last1=FitzGerald |first1=Maureen |last2=Rayter |first2=Scott |title=Queerly Canadian: An Introductory Reader in Sexuality Studies |year=2012 |publisher=Canadian Scholars’ Press |isbn=978-1-55130-400-7 |page=52 |chapter=4 The Regulation of First Nations Sexuality, by Martin Cannon |oclc=801167318 |quote=women with manly courage who prided themselves upon the profession of warrior, [and seemed] to become men alone.}}</ref>
Existen pruebas arqueológicas de que los individuos trans o de tercer género existían en California hace 2.500 años en porcentajes comparables a los que existen entre los pueblos indígenas de la época moderna,<ref>{{cite book |language=en |last1=Meskell |first1=Lynn |last2=Preucel |first2=Robert |title=Companion to Social Archaeology. |publisher=John Wiley & Sons |publication-place=Chichester |year=2008 |isbn=978-0-470-69286-8 |oclc=437214025 |page=88}}</ref>
<ref>{{cite book |language=en |editor-last=Nelson |editor-first=Sarah M. |title=Handbook of Gender in Archaeology |publisher=AltaMira Press |publication-place=Lanham, MD |year=2006 |isbn=0-7591-0678-9 |oclc=62281964 |page=842 |chapter=Gender Archaeology in Native North America |last=Bruhns |first=Karen Olsen}}</ref> y las pruebas arqueológicas y etnográficas sugieren que las categorías de tercer género pueden ser de gran antigüedad en América del Norte en general; {{ill|en|Barbara Voss|Barbara Voss}} sugiere que pueden remontarse a las primeras migraciones de personas de Asia oriental y Siberia hace más de 10.000 años.<ref>{{cite book |language=en |editor-last=Nelson |editor-first=Sarah M. |title=Handbook of Gender in Archaeology |publisher=AltaMira Press |publication-place=Lanham, MD |year=2006 |isbn=0-7591-0678-9 |oclc=62281964 |pages=375–377 |chapter=Sexuality in Archaeology |last=Voss |first=Barbara L.}}</ref>
 
====Canada====
[[File:Estefania Cortes-Vargas 2015.jpg|right|thumb|upright=0.7|[[Estefania Cortes-Vargas]], un legislador de Alberto que anunció en 2015 que era no binario]]
 
Durante el {{ill|en|Antiguas colonias y territorios en Canadá|Former colonies and territories in Canada|período colonial}} se impuso un sistema europeo de creencias y valores a las [[Primeras Naciones]] y se impuso entre los colonos.<ref>{{Cite web |language=en |last1=Wilson |first1=Kory |last2=Colleen Hodgson (MNBC) |first2=Kory Wilson |date=2018-09-05 |title=Colonization [Colonización] |url=https://opentextbc.ca/indigenizationfoundations/chapter/43/ }}</ref><ref>{{Cite web |language=en |date=2019-09-26 |title=Timeline of Canadian Colonialism and Indigenous Resistance [Cronología del colonialismo canadiense y la resistencia indígena] |url=https://leveller.ca/2019/09/timeline-of-canadian-colonialism-and-indigenous-resistance/ |access-date=2022-10-12 |website=The Leveller}}</ref>
 
En 1970, [[Dianna Boileau]] se sometió a una operación de reasignación de sexo en el {{ill|en|Hospital General de Toronto|Toronto General Hospital}}, convirtiéndose posiblemente en la primera de Canadá en hacerlo. Durante los dos años siguientes, Boileau compartió su historia con varios medios de comunicación y publicó unas memorias en 1972, ''He aquí que soy una mujer'', antes de retirarse de la escena pública.<ref>{{cite web |language=en |last=Daubs |first=Katie |work=Toronto Star |date=27 March 2016 |url=https://www.thestar.com/news/insight/2016/03/27/the-woman-who-was-trans-before-her-time.html |title=The woman who was trans before her time [La mujer que fue trans antes de tiempo]}}</ref>
 
En 2002, la [[orientación sexual]] y la [[identidad de género]] se incluyeron en la Ley de Derechos Humanos de los [[Territorios del Noroeste]]. En junio de 2012, la identidad y la expresión de género se añadieron al Código de Derechos Humanos de Ontario, y la identidad de género se añadió al Código de Derechos Humanos de Manitoba.<ref>Yosie Saint-Cyr, ''[//www.slaw.ca/2012/07/05/human-rights-legislation-to-include-gender-identity-in-manitoba-and-ontario-among-others/ Human Rights Legislation to Include Gender Identity in Manitoba and Ontario, Among Others]'' [La legislación sobre derechos humanos incluirá la identidad de género en Manitoba y Ontario, entre otras.], July 5, 2012, ''Slaw'' (en inglés)</ref> En diciembre de 2012, Nueva Escocia añadió la identidad y la expresión de género a la lista de cosas explícitamente protegidas del acoso en la Ley de Derechos Humanos de esa provincia.<ref>''[//www.cbc.ca/news/canada/nova-scotia/ns-workplace-guidelines-for-transgender-people-1.3586642 Nova Scotia releases workplace guidelines for transgender employees]'' [Nueva Escocia publica directrices sobre el lugar de trabajo para los empleados transgénero], May 17, 2016, CBC (en inglés)</ref> En mayo de 2012, tras una batalla legal para revertir su descalificación por no ser una "mujer naturalmente nacida", la residente de Vancouver [[Jenna Talackova]] se convirtió en la primera mujer trans en competir en un concurso de [[Miss Universo]], y fue una de las cuatro concursantes en ganar "Miss Simpatía".<ref>''[//www.cbc.ca/news/canada/british-columbia/story/2012/05/19/bc-jenna-talackova-miss-universe.html Transgender contestant falls short at Miss Universe Canada]'' [Una concursante transgénero se queda corta en Miss Universo Canadá], May 19, 2012, [[CBC News]] (en inglés)</ref>
 
En marzo de 2013, la Cámara de los Comunes aprobó el proyecto de ley C-279 para ampliar oficialmente la protección de los [[derechos humanos]] a las personas trans en Canadá.<ref>''[//www.cbc.ca/news/canada/story/2013/03/20/pol-transgender-rights-bill-approved.html Commons approves transgender rights bill]'' [Los Comunes aprueban el proyecto de ley sobre derechos de los transexuales], March 20, 2013, [[CBC News]] (en inglés)</ref> En febrero de 2015, el [[Senado de Canadá]] modificó el proyecto de ley de manera que fue criticado como [[transfóbico]].<ref>''[//www.cbc.ca/news/politics/transgender-rights-bill-gutted-by-transphobic-senate-amendment-1.2975024 Transgender rights bill gutted by 'transphobic' Senate amendment]'' [El proyecto de ley de derechos de los transexuales es destruido por una enmienda "transfóbica" del Senado], February 27, 2015, [[CBC News]] (en inglés)</ref>
 
En diciembre de 2015, la legisladora {{ill|en|Estefanía Cortés-Vargas}} salió del armario como [[género no binario|no binario]] en la {{ill|en|Asamblea Legislativa de Alberta|Legislative Assembly of Alberta}} durante un debate sobre la inclusión de los derechos de los transexuales en el código provincial de derechos humanos.<ref name="Macleans 2015">[//www.macleans.ca/news/canada/for-the-record-an-alberta-mla-on-battling-gender-identity/ "An Alberta MLA on battling gender identity"] [Un MLA de Alberta sobre la lucha contra la identidad de género]. ''[[Maclean's]]'', December 1, 2015 (en inglés)</ref> Mientras que el ''{{ill|en|Hansard}}'' provincial normalmente informa de las intervenciones de los miembros con los honoríficos de género "Sr." o "Sra.", Cortés-Vargas se registra como "Miembro Cortés-Vargas".<ref name="Macleans 2015" /> El 17 de diciembre de 2015, {{ill|en|Kael McKenzie}} fue nombrada miembro del {{ill|en|Tribunal Provincial de Manitoba|Provincial Court of Manitoba}}, convirtiéndose en la primera jueza abiertamente transgénero de Canadá.<ref>''[//www.theglobeandmail.com/news/national/canadas-first-transgender-judge-named/article27876501/ Canada appoints its first transgender judge]'', December 18, 2015, ''[[The Globe and Mail]]'' (en inglés)</ref>
 
En 2016, la identidad o expresión de género se añadió a la {{ill|en|Carta de Derechos y Libertades de Quebec|Quebec Charter of Rights and Freedoms}}. Ese mismo año, [[Jennifer Pritzker]] hizo una donación de 2 millones de dólares para crear la primera cátedra académica de {{ill|en|estudios transgénero|Transgender studies}} del mundo, en la [[Universidad de Victoria]]; {{ill|en|Aaron Devor}} fue elegido como cátedra inaugural.<ref>{{cite web |language=en |url=http://www.tabletmag.com/scroll/196981/jennifer-pritzkers-foundation-gives-2-million-for-transgender-studies-at-canadian-university |title=Jennifer Pritzker's Foundation Gives $2 Million for Transgender Studies at Canadian University [La Fundación de Jennifer Pritzker dona 2 millones de dólares para estudios sobre transexualidad en una universidad canadiense] |work=Tablet Magazine |date=2016-01-21}}</ref> En mayo de 2016, se presentó el proyecto de ley C-16, con el objetivo de enmendar la {{ill|en|Ley de Derechos Humanos de Canadá|Canadian Human Rights Act}} y el {{ill|en|Código Penal (Canadá)|Criminal Code (Canada)|Código Penal}} para incluir la identidad y la expresión de género como motivos protegidos de la discriminación, la publicación de odio y la apología del genocidio, y para añadir la selección de víctimas por motivos de identidad y expresión de género a la lista de factores agravantes en las sentencias,<ref name="C16">[//www.cbc.ca/news/politics/transgender-bill-trudeau-government-1.3585522 "Transgender Canadians should 'feel free and safe' to be themselves under new Liberal bill"] ["Los canadienses transexuales deben "sentirse libres y seguros" para ser ellos mismos según el nuevo proyecto de ley liberal"]. [[CBC News]], May 17, 2016 (en inglés)</ref> la primera vez que un proyecto de ley de este tipo fue presentado por el partido gobernante en la Cámara de los Comunes.<ref name="C16" /> Desde junio de 2017, todos los lugares dentro de Canadá explícitamente dentro de la Ley de Derechos Humanos de Canadá o la legislación de igualdad de oportunidades o antidiscriminación sí prohíben la discriminación contra la identidad o expresión de género.<ref>{{cite news |language=en |last1=Salerno |first1=Rob |title=Yukon passes trans-rights bill [Yukón aprueba un proyecto de ley sobre derechos de los transexuales] |url=http://www.dailyxtra.com/canada/news-and-ideas/news/yukon-passes-trans-rights-bill-223391 |access-date=July 20, 2017 |newspaper=Daily Xtra |date=June 14, 2017}}</ref>
 
Desde agosto de 2017, los canadienses pueden indicar que no son ni hombres ni mujeres en sus pasaportes, utilizando un marcador "x".<ref>{{Cite news |language=en |url=http://www.thestar.com/news/canada/2017/08/24/transgender-canadians-can-choose-x-option-on-passports-starting-aug-31.html |title=Transgender Canadians can choose 'x' option on passports, starting Aug. 31 [Los canadienses transgénero podrán elegir la opción "x" en los pasaportes a partir del 31 de agosto] |date=2017-08-24 |work=The Toronto Star |access-date=2017-12-08 -CA |issn=0319-0781}}</ref>
 
En enero de 2018, la jugadora {{ill|en|Jessica Platt}} de la {{ill|en|Liga Canadiense de Hockey Femenino|Canadian Women's Hockey League}} salió del armario, siendo la primera mujer trans en salir del armario en el hockey profesional norteamericano.<ref>{{cite web |language=en |url=http://www.usatoday.com/story/sports/hockey/2018/01/11/canadian-women-hockey-jessica-platt-transgender-toronto-furies/1023685001/ |title=Jessica Platt, Toronto Furies hockey player, comes out as transgender [Jessica Platt, jugadora de hockey de los Toronto Furies, sale del armario como transgénero] |publisher=Usatoday.com |access-date=2018-01-13}}</ref>
 
==== Estados Unidos ====
{{vt|Diversidad sexual en los Estados Unidos|Anexo:Cronología de la historia LGBT en Estados Unidos|Anexo:Legislación sobre derechos LGBT en América}}
 
[[File:Public Universal Friend portrait.jpg|thumb|upright=0.7|Retrato del {{ill|en|Amigo Público Universal|Public Universal Friend}} de 1821]]
En la década de 1620, en la colonia británica de Virginia, {{ill|es|Thomas(ine) Hall|Thomas(ine) Hall}}, un [[Trabajador no abonado|sirviente contratado]], declaró ser tanto hombre como mujer y adoptó ropas y roles de cada uno en diferentes momentos hasta que un tribunal le ordenó, en 1629, que llevara calzones de hombre y delantal de mujer; se cree que Hall era [[intersex]] y se le cita como uno de los primeros ejemplos de "individuo no conforme con el género en la América colonial".<ref>Laura Erickson-Schroth, ''Trans Bodies, Trans Selves: A Resource for the Transgender Community'' [Cuerpos trans, yo trans: Un recurso para la comunidad transgénero] (2014, {{ISBN|0199325367}}), pp. 503-504 (en inglés)</ref><ref>Ellen Hartigan-O'Connor, Lisa G. Materson, ''The Oxford Handbook of American Women's and Gender History'' (2018, {{ISBN|019090657X}}), pp. 315-316 (en inglés)</ref>
 
En 1776, el {{ill|en|Amigo Público Universal|Public Universal Friend}} informó de que no tenía género, se vestía de forma andrógina y pidió a los seguidores obtenidos mientras predicaba por toda Nueva Inglaterra durante las cuatro décadas siguientes que no utilizara su nombre de nacimiento ni los pronombres de género;<ref>Paul B Moyer, ''The Public Universal Friend: Jemima Wilkinson and Religious Enthusiasm in Revolutionary America'' [La Amiga Pública Universal: Jemima Wilkinson y el entusiasmo religioso en la América revolucionaria] (Ithaca, NY: Cornell University Press, 2015), p. 12. (en inglés)
* Catherine A. Brekus, ''Strangers and Pilgrims: Female Preaching in America, 1740-1845'' [Extranjeros y peregrinos: La predicación femenina en América, 1740-1845] (2000, {{ISBN|0807866547}}), pp. 85-87. (en inglés)
* {{cite book |language=en |last=Bronski|first=Michael |author-link=Michael Bronski |title=A Queer History of the United States [Una historia queer de Estados Unidos] |year=2011 |publisher=Beacon Press |isbn=978-0807044650 |pages=50 }}.
* Susan Juster, Lisa MacFarlane, ''A Mighty Baptism: Race, Gender, and the Creation of American Protestantism'' [Un poderoso bautismo: Raza, género y la creación del protestantismo americano] (1996, {{ISBN|0801482127}}), pp. 27-28; y Susan Juster, "Neither male nor female", en ''Possible Pasts: Becoming Colonial in Early America'' [Pasados posibles: La colonización en la América primitiva], pp. 362-363. (en inglés)</ref> Algunos estudiosos han calificado al Amigo como un capítulo de la historia trans "anterior a [la palabra] 'transgénero'".<ref>Scott Larson, ''“Indescribable Being”: Theological Performances of Genderlessness in the Society of the Publick Universal Friend, 1776–1819'' [El ser indescriptible": La interpretación teológica de la ausencia de género en la Sociedad del Amigo Público Universal], ''Early American Studies'', v. 12, n. 3, Otoño 2014, pp. 576-600.
* Rachel Hope Cleves, ''Beyond the Binaries in Early America'' [Más allá de los binarios en la América primitiva], ''Early American Studies'' 12.3 (2014), pp. 459-468.
* Don Romesburg (ed.), ''The Routledge History of Queer America'' [La Historia Routledge de la América Queer] (2018, {{ISBN|1317601025}}), esp. §&nbsp;"Revolution's End" [El fin de la revolución]. (en inglés)</ref> También hubo casos de personas que vivieron como el género opuesto en los primeros años de la República, como {{ill|es|Joseph Lobdell|Joseph Lobdell}}, que fue [[Asignación de sexo|asignado como mujer]] al nacer en 1829, vivió como hombre durante sesenta años y se casó con una mujer. {{ill|es|Charley Parkhurst|Charley Parkhurst}} fue un conductor de [[Diligencia (carruaje)|diligencias]] al que se le asignó una mujer al nacer, pero que vivió su vida profesional como un hombre.<ref>{{cite web |language=en |last=Bristow |first=Kathi |title=Those Daring Stage Drivers [Esos atrevidos conductores de escenarios] |url=http://www.parks.ca.gov/?page_id=25451 |date=2008 |website=California Dept. of Parks and Recreation |access-date=18 November 2018}}</ref>
 
Durante la Guerra Civil, más de 200 personas a las que se les había asignado el sexo femenino al nacer se vistieron con ropa de hombre y lucharon como soldados; algunos vivieron el resto de su vida como hombres y algunos creen que fueron transexuales, como [[Albert Cashier]].<ref>{{cite web |language=en |url=http://www.transactiveonline.org/resources/history-people_cultures.php |title=TransActive - Transgender History: People & Cultures [TransActive - Historia de los transexuales: Personas y Culturas] |publisher=Transactiveonline.org |access-date=May 15, 2012 <!--|url-status=dead--> |archive-url=https://web.archive.org/web/20120726043658/http://www.transactiveonline.org/resources/history-people_cultures.php |archive-date=July 26, 2012 }}</ref> Después de la guerra, {{ill|en|Frances Thompson|Frances Thompson}}, una mujer negra trans anteriormente esclavizada, testificó ante la investigación del Congreso sobre los {{ill|en|Disturbios de Memphis de 1866|Memphis Riots of 1866}}; diez años después, fue arrestada por "ser un hombre vestido con ropa de mujer".<ref>{{Cite book |language=en |last=Rosen |first=Hannah |title=Sex, Love, Race: Crossing Boundaries in North American History [Sexo, amor, raza: cruzando fronteras en la historia de América del Norte] |publisher=New York University Press|year=1999| isbn=0814735568 |editor-last=Hodes |editor-first=Martha |location=Nueva York |pages=[https://archive.org/details/sexloveracecross0000hode/page/267 267–286] |url=https://archive.org/details/sexloveracecross0000hode/page/267}}</ref><ref>Hannah Rosen, ''Terror in the Heart of Freedom : Citizenship, Sexual Violence, and the Meaning of Race in the Postemancipation South'' [Terror en el corazón de la libertad: ciudadanía, violencia sexual y el significado de la raza en el sur de la postemancipación] (2009, Chapel Hill: University of North Carolina Press) (en inglés)</ref><ref>Ellen Hartigan-O'Connor, Lisa G. Materson, ''The Oxford Handbook of American Women's and Gender History'' [Manual de Oxford de historia de las mujeres y el género en Estados Unidos] (2018, {{ISBN|019090657X}}) (en inglés)</ref>
 
[[File:Wewha1.gif|thumb|left|upright=0.7|[[We'wha]] circa 1886]]
A finales del siglo XIX, [[We'wha]], un artista de la fibra y alfarero ''{{ill|en|lhamana|lhamana}}'', se convirtió en un destacado embajador cultural, visitando Washington, D.C. en 1896 y conociendo al presidente [[Grover Cleveland]]. Los ''lhamana'' son personas de cuerpo masculino que a veces pueden asumir las funciones sociales y ceremoniales que suelen desempeñar las mujeres en su cultura, y otras veces las funciones más tradicionalmente asociadas a los hombres.<ref>Matilda Coxe Stevenson, ''The Zuni Indians: Their Mythology, Esoteric Fraternities, and Ceremonies'' [Los indios Zuni: Su Mitología, Fraternidades Esotéricas y Ceremonias], (BiblioBazaar, 2010) (en inglés)</ref><ref>Brian Joseph Gilley, ''Becoming Two-Spirit: Gay Identity and Social Acceptance in Indian Country'' [Convertirse en Dos espíritus: Identidad gay y aceptación social en el país indio] (2006, {{ISBN|0-8032-7126-3}}) (en inglés)</ref><ref>Will Roscoe, ''The Zuni Man-Woman'' [El hombre-mujer Zuni], (1991, {{ISBN|0-8263-1253-5}}) (en inglés)</ref>
 
En 1895, un grupo de andróginos autodenominados en Nueva York organizó un club llamado {{ill|en|Cercle Hermaphroditos|Cercle Hermaphroditos}}, "para unirse en defensa de la amarga persecución del mundo".<ref>{{cite news |language=en |last=Stryker |first=Susan |title=Why the T in LGBT is here to stay - LGBT [Por qué la T de LGBT ha llegado para quedarse - LGBT] |work=Salon.com |date= October 11, 2007|access-date=May 15, 2012 |url=http://www.salon.com/2007/10/11/transgender_2/ }} (en inglés)</ref> Entre ellas se encuentra {{ill|en|Jennie June|Jennie June (autobiographer)}} (asignada como varón al nacer en 1874), cuya ''Autobiografía de un andrógino'' (1918) fue uno de los pocos relatos en primera persona de los primeros años del siglo XX que arrojaron luz sobre cómo era la vida de un transexual en aquella época.<ref>{{cite web |language=en |url=http://www.outhistory.org/wiki/Earl_Lind_(Ralph_Werther-Jennie_June):_The_Riddle_of_the_Underworld,_1921 |title=Earl Lind (Ralph Werther-Jennie June): The Riddle of the Underworld, 1921 |publisher=OutHistory |access-date=May 15, 2012 <!--|url-status=dead--> |archive-url=https://web.archive.org/web/20120729040021/http://www.outhistory.org/wiki/Earl_Lind_%28Ralph_Werther-Jennie_June%29%3A_The_Riddle_of_the_Underworld%2C_1921 |archive-date=July 29, 2012 }}</ref>
 
En algunos casos, los inmigrantes cambiaban su identidad de género a su llegada a los Estados Unidos, especialmente los que habían sido asignados como mujeres al nacer, aparentemente por motivos de movilidad social, como {{ill|en|Frank Woodhull|Frank Woodhull}}, un inmigrante canadiense que vivió durante unos 15 años como hombre en California y que en 1908 fue obligado a revelarlo durante el procesamiento en [[Ellis Island]].<ref>{{Cite news |language=en |date=5 October 1908 |title=She Posed as Man for Fifteen Years; "Frank Woodhull," Passenger on the New York, Was in Fact Mary Johnson. SECRET AT LAST DISCLOSED Tells Ellis Island Board That She Adopted Man's Attire to Get On in the World -- She Also Had a Mustache. [Se hizo pasar por hombre durante quince años; "Frank Woodhull", pasajero del New York, era en realidad Mary Johnson. El secreto por fin desvelado dice a la Junta de Ellis Island que adoptó el atuendo de un hombre para poder seguir en el mundo - También tenía bigote] |work=The New York Times |url=https://www.nytimes.com/1908/10/05/archives/she-posed-as-man-for-fifteen-years-frank-woodhull-passenger-on-the.html |access-date=18 November 2022 |issn=0362-4331}}</ref>
 
El músico de jazz y director de banda estadounidense [[Billy Tipton]] (asignado como mujer al nacer en 1914) vivió como hombre desde la década de 1940 hasta su muerte,<ref>{{cite news |language=en |last=Lehrman |first=Sally |url=http://www.stanford.edu/dept/news/stanfordtoday/ed/9705/9705fea601.shtml |title=Billy Tipton: Self-Made Man |publisher=Stanford Today Online |date=May–June 1997 |access-date=February 1, 2007}}</ref> mientras que la socialité y cocinera [[Lucy Hicks Anderson]] insistió desde niña en que era una niña y fue apoyada por sus padres y médicos y, más tarde, por la comunidad de [[Oxnard, California]] en la que fue una popular anfitriona desde los años 20 hasta los 40.<ref>{{Cite book |language=en |last=Hannah |first=Jewell |date=6 March 2018 |title=She caused a riot : 100 unknown women who built cities, sparked revolutions, & massively crushed it [Provocó una revuelta: 100 mujeres desconocidas que construyeron ciudades, provocaron revoluciones y las aplastaron masivamente] |isbn=9781492662921 |location=Naperville, Illinois |oclc=1008768117}}</ref><ref>{{Cite web |language=en |last=Leonard |first=Kevin |url=http://www.blackpast.org/aaw/anderson-lucy-hicks-1886-1954 |title=Anderson, Lucy Hicks [Tobias Lawson] (1886-1954) |date=2007-06-27 |website=The Black Past: Remembered and Reclaimed |access-date=2018-05-11}}</ref><ref>{{Cite book |language=en |last=Riley |first=Snorton C. |title=Black on both sides : a racial history of trans identity [Negro en ambos lados : una historia racial de la identidad trans] |isbn=9781452955865 |location=Minneapolis |oclc=1008757426}}</ref> En 1917, [[Alan L. Hart]] fue uno de los primeros hombres trans que se sometió a una [[histerectomía]] y a una [[gonadectomía]], y más tarde se convirtió en un [[médico]] y [[radiólogo]] pionero.<ref>Julian Gill-Peterson, ''Histories of the Transgender Child'' [Historias del niño transgénero] (2018, {{ISBN|1452958157}}), p. 100 (en inglés)</ref>
 
[[File:Christine Jorgensen 1954.jpg|thumb|right|upright=0.7|[[Christine Jorgensen]] en 1954]]
La posibilidad de que alguien cambie de sexo se hizo ampliamente conocida en los Estados Unidos cuando [[Christine Jorgensen]] en 1952 se convirtió en la primera persona ampliamente publicitada que se sometió a una [[cirugía de reasignación de sexo]].<ref>{{cite news |language=en |author=John T. Mcquiston |url=http://www.nytimes.com/1989/05/04/obituaries/christine-jorgensen-62-is-dead-was-first-to-have-a-sex-change.html |title=Christine Jorgensen, 62, Is Dead; Was First to Have a Sex Change - New York Times [Christine Jorgensen, de 62 años, ha muerto; fue la primera en cambiarse de sexo] |newspaper=The New York Times |date=May 4, 1989 |access-date=18 November 2022}}</ref> Alrededor de la misma época, comenzaron a formarse organizaciones y clubes, como la publicación ''Transvestia'' de [[Virginia Prince]] para una organización internacional de [[travestis]],<ref name="Stryker-2004">{{cite web |language=en |date=2004 |last1=Stryker |first1=Susan |title=Transgender Activism [Activismo transgénero] |url=http://www.glbtqarchive.com/ssh/transgender_activism_S.pdf |website=glbtq archives |publisher=glbtq |access-date=18 November 2022}}</ref> pero ésta operaba en las mismas sombras que la subcultura gay, aún en formación. A finales de la década de 1950 y en la de 1960, el activismo transgénero y gay moderno comenzó con los disturbios de {{ill|en|Disturbio de Cooper Donuts|Cooper Do-nuts Riot|Cooper Do-nuts}} de 1959 en Los Ángeles, los de {{ill|en|Disturbio de Compton's Cafeteria|Compton's Cafeteria riot|Compton's Cafeteria}} de 1966 en San Francisco, y un acontecimiento que definió el activismo gay y transgénero, los [[disturbios de Stonewall]] de 1969 en Nueva York; entre los activistas más destacados se encontraba [[Sylvia Rivera]].
 
En las décadas de 1970 y 1980 aparecieron y desaparecieron organizaciones dedicadas a actividades sociales o al activismo transgénero, como el grupo de apoyo FTM del activista {{ill|en|Lou Sullivan|Lou Sullivan}}, que se convirtió en {{ill|en|FTM International|FTM International}}, el principal grupo de defensa de los hombres trans.<ref name="Stryker-2004" /> Algunas organizaciones e individuos [[Puntos de vista feministas sobre temas transgénero|feministas]] y lesbianas empezaron a debatir si las mujeres transgénero debían ser aceptadas en grupos y eventos de mujeres, como el colectivo musical de mujeres {{ill|en|Olivia Records|Olivia Records}} donde la mujer trans {{ill|en|Sandy Stone|Sandy Stone (artist)}} llevaba mucho tiempo trabajando, o el {{ill|en|Michigan Womyn's Music Festival|Michigan Womyn's Music Festival}} que tenía una política de {{ill|en|mujeres nacidas mujer|women-born-women}} ({{lang-en|women-born-women}}).
 
En la década de 1990 se estableció el [[Día Internacional de la Memoria Transgénero]] para honrar a las personas perdidas por la violencia, ''[[Paris is burning (película)|Paris is burning]]'' que documentaba la [[Cultura ball]] gay y trans de Nueva York, las marchas y desfiles transgénero en torno a las celebraciones del [[Orgullo Gay]], y, cada vez más en la década de 2000 y después, la visibilidad de las personas transgénero aumentó, con {{ill|en|Monica Roberts|Monica Roberts}} iniciando ''TransGriot'' a mediados de la década de 2000 para modelar una cobertura mediática precisa de la comunidad trans,<ref>{{cite web |last=Rice |first=Jen |url=https://www.houstonpublicmedia.org/articles/news/houston/2020/10/09/383629/monica-roberts-a-legendary-voice-for-the-black-trans-community-dies/ |title=Monica Roberts, Legendary Voice For The Black Trans Community, Has Died [Monica Roberts, legendaria voz de la comunidad trans negra, ha muerto] |date=9 October 2020 |website=Houston Public Media |access-date=18 November 2022}}</ref> la actriz [[Laverne Cox]] siendo portada de ''TIME'' en 2014<ref>{{cite web |language=en |last=Levenson |first=Eric |url=http://www.thewire.com/culture/2014/05/laverne-cox-is-the-first-transgender-person-on-the-cover-of-time/371798/ |title=Laverne Cox Is the First Transgender Person on the Cover of Time [Laverne Cox es la primera persona transgénero en la portada de Time] |publisher=The Wire |date=May 29, 2014 |archive-date=July 21, 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160721025205/http://www.thewire.com/culture/2014/05/laverne-cox-is-the-first-transgender-person-on-the-cover-of-time/371798/ <!--|url-status=dead--> |access-date=February 4, 2016}}</ref><ref>{{cite magazine |language=en |author=Katy Steinmetz |url=http://time.com/135480/transgender-tipping-point/ |title=The Transgender Tipping Point [El punto de inflexión transgénero] |magazine=TIME |access-date=June 29, 2014}}</ref> y [[Caitlyn Jenner]] saliendo del armario en 2015.<ref>{{cite web |language=en |author=Buzz Bissinger |author-link=:en:Buzz Bissinger |title=Introducing Caitlyn Jenner [Presentación de Caitlyn Jenner] |url=http://www.vanityfair.com/hollywood/2015/06/caitlyn-jenner-bruce-cover-annie-leibovitz/|work=[[Vanity Fair (magazine)|Vanity Fair]]|date=June 1, 2015|access-date=June 1, 2015}}</ref> Los primeros funcionarios trans como {{ill|en|Joanne Conte|Joanne Conte}} (elegida en 1991 para el Consejo de la ciudad de [[Arvada, Colorado]])<ref>{{Cite web |language=en |title=Joanne Conte's life story a complex tale of gender, politics – The Denver Post [La vida de Joanne Conte es una compleja historia de género y política] |date=2 February 2013 |url=http://www.denverpost.com/2013/02/02/joanne-contes-life-story-a-complex-tale-of-gender-politics/ |access-date=2016-12-05}}</ref> y [[Althea Garrison]] (elegida para la cámara de Massachusetts en 1992, sirviendo de 1993 a 1995)<ref>{{cite web |language=en |last1=Osberg |first1=Molly |date=November 8, 2017 |title=The Tragic Story of Althea Garrison, the First Trans Person to Hold State Office in America [La trágica historia de Althea Garrison, la primera persona trans en ocupar un cargo estatal en Estados Unidos] |url=http://splinternews.com/the-tragic-story-of-althea-garrison-the-first-trans-pe-1820257896 |website=Splinter |access-date=January 19, 2018 }}</ref> no salieron del armario cuando fueron elegidos en la década de 1990; mientras que {{ill|en|Kim Coco Iwamoto|Kim Coco Iwamoto}} se convirtió en la primera persona abiertamente trans elegida para un cargo estatal cuando ganó la elección a la Junta de Educación de Hawái en 2006 (y posteriormente a la Comisión de Derechos Civiles de Hawái en 2012),<ref>{{cite web |language=en |agency=Associated Press |title=Hawaiian Becomes Highest-Elected Transgender Official |publisher=Fox News |date=13 January 2015 |url=https://www.foxnews.com/story/hawaiian-becomes-highest-elected-transgender-official |access-date=18 November 2022}}</ref> y [[Danica Roem]] se convirtió en la primera persona abiertamente trans en servir en la legislatura estatal de Virginia cuando ganó un escaño en la cámara de Virginia en 2017.<ref>William Cummings, ''[//www.usatoday.com/story/news/politics/onpolitics/2017/11/07/virginia-elects-its-first-openly-transgender-delegate-state-house/842585001/ Virginia elects its first openly transgender delegate to state House]'' [Virginia elige a su primer delegado abiertamente transgénero para la Cámara de Representantes del Estado], 7 November 2017, ''USA Today'' (en inglés)</ref>
 
[[File:2017.07.26 Protest Trans Military Ban, White House, Washington DC USA 7684 (36056856301) (cropped).jpg|thumb|right|upright=0.7|[[Danica Roem]] in 2017]]
Organizaciones como las [[Girl Scouts of the USA|Girl Scouts]]<ref>{{cite web |language=en |url=http://www.imperfectparent.com/topics/2011/10/26/transgender-children-welcomed-by-the-girl-scouts-of-america/ |title=Transgender children welcomed by the Girl Scouts of America [Las niñas transgénero son acogidas por las Girl Scouts of America] |publisher=Imperfectparent.com |date=October 26, 2011 |access-date=November 6, 2012}}</ref> y la [[Iglesia episcopal en los Estados Unidos|Iglesia episcopal]] anunciaron la aceptación de miembros transgénero<ref>{{cite news |language=en |work=Huffington Post |first=Jaweed |last=Kaleem |title=Episcopal Church Takes Bold Step On Transgender Priests [La Iglesia Episcopal da un paso audaz con respecto a los sacerdotes transgénero] |date=July 9, 2012 |url=http://www.huffingtonpost.com/2012/07/09/episcopal-church-transgender-ordination_n_1660465.html }}</ref> en la década de 2010. En 2016, el gobierno de Obama emitió una guía que aclaraba las protecciones del {{ill|en|Título IX|Title IX}} para los estudiantes transgénero, siendo la más conocida la que permite a los estudiantes trans utilizar los baños y vestuarios que coincidan con su identidad de género.<ref>{{cite news |language=en |last=Grinberg |first=Emanuella |title=White House issues guidance on transgender bathrooms [La Casa Blanca publica una guía sobre los baños para transexuales] |date=13 May 2016 |work=CNN |url=http://www.cnn.com/2016/05/12/politics/transgender-bathrooms-obama-administration/index.html}}</ref> Sin embargo, algunos órganos legislativos aprobaron proyectos de ley discriminatorios, como la {{ill|en|Ley de privacidad y seguridad de las instalaciones públicas|Public Facilities Privacy & Security Act}} de Carolina del Norte (en 2016), y a partir de 2017 la administración Trump anuló las protecciones de la era Obama para los estudiantes trans,<ref>{{cite news |language=en |last1=Kamenetz |first1=Anya |last2=Turner |first2=Cory |date=23 February 2017 |title=Trump and Transgender Rights, What Just Happened? [Trump y los derechos de los transexuales, ¿qué acaba de pasar?] |work=NPR |url=http://www.npr.org/sections/ed/2017/02/23/516837258/5-questions-about-the-trump-administrations-new-transgender-student-guidance |access-date=18 November 2022}}</ref> anuló las normas contra los proveedores de servicios sanitarios que discriminan a los pacientes trans,<ref>Dan Diamond, Rachana Pradhan, ''[//www.politico.com/story/2019/05/24/transgender-patients-protections-health-care-1343005 Trump administration rolls back health care protections for LGBTQ patients]'' [La administración Trump hace retroceder las protecciones sanitarias para los pacientes LGBTQ], 24 May 2019, ''Politico'' (en inglés)</ref><ref>Katelyn Burns, ''[//www.washingtonpost.com/outlook/2019/05/29/this-is-cruelest-thing-trump-administration-has-done-trans-people-yet/ This is the cruelest thing the Trump administration has done to trans people yet]'' [Esto es lo más cruel que ha hecho la administración Trump con las personas trans], May 29, 2019, ''Washington Post'' (en inglés)</ref> y emitió una serie de órdenes contra el {{ill|en|personal transgénero en el ejército de Estados Unidos|Transgender personnel in the United States military|empleo de personas trans por parte del departamento de defensa}}.<ref>Dominic Holden, ''[//www.buzzfeednews.com/article/dominicholden/trump-trans-military-ban-takes-effect Trump Got What He Wanted — Transgender Soldiers Are Now Banned From The Military]'' [Los soldados transexuales están ahora prohibidos en el ejército], April 12, 2019, ''Buzzfeed News'' (en inglés)</ref> En 2020, el Tribunal Supremo dictaminó en el caso ''Bostock v. Clayton County'' que el {{ill|en|Título VII de la Ley de Derechos Civiles|Title VII}} protege a los empleados contra la discriminación por [[identidad de género]] (u orientación sexual).<ref>{{Cite web |language=en |last1=Hurley |first1=Lawrence |last2=Chung |first2=Andrew |last3=Mason |first3=Jeff |date=2020-06-15 |editor-last=Dunham |editor-first=Will |title=In landmark ruling, Supreme Court bars discrimination against LGBT workers [En una sentencia histórica, el Tribunal Supremo prohíbe la discriminación de los trabajadores LGBT] |url=https://www.reuters.com/article/us-usa-court-lgbt-idUSKBN23M20N <!--|url-status=live--> |archive-url=https://web.archive.org/web/20200615215001/https://www.reuters.com/article/us-usa-court-lgbt/in-landmark-ruling-supreme-court-bars-discrimination-against-lgbt-workers-idUSKBN23M20N |archive-date=2020-06-15 |work=[[Reuters]]}}</ref>
 
====México====
[[File:The right to identity. El derecho a la identidad.jpeg|right|thumb|Lukas Avendano (derecha), artista [[muxe]]]]
[[File:Amelia Robles.jpg|right|thumb|upright=0.7|Amelio Robles]]
 
En varias comunidades precolombinas de México, los antropólogos y los relatos coloniales documentan la aceptación de categorías de tercer género.<ref>{{cite news |language=en |last1=Burnett |first1=Victoria |title=Bathroom Debate Complicates Mexican Town's Acceptance of a Third Gender [El debate sobre los baños complica la aceptación de un tercer género en un pueblo mexicano] |url=http://www.nytimes.com/2016/06/23/world/americas/mexico-muxes-bathroom-debate.html |access-date=April 30, 2019 |agency=The New York Times |publisher=[[Juchitán de Zaragoza]]|date=June 22, 2016}}</ref> El travestismo era una práctica aceptada en las culturas nativas de América Central (y del Sur), incluso entre los aztecas y los mayas (como se refleja en sus mitologías).<ref>{{cite news |language=en |last1=Jigour |first1=Jennifer |title=LGBT Through the Ages [LGBT a través de los tiempos] |access-date=April 30, 2019 |issue=2828 |publisher=USA Today Magazine |date=May 2014 |url=http://connection.ebscohost.com/c/opinions/96230071/lgbt-through-ages}}</ref><ref>{{cite book |language=en |last1=Sigal |first1=Pete |title=Infamous Desire: Male Homosexuality in Colonial Latin America [El deseo infame: la homosexualidad masculina en la América Latina colonial] |date=2003 |publisher=University of Chicago Press |location=Chicago, IL, USA |isbn=0226757021 }}</ref> Los colonizadores españoles eran hostiles a ella.<ref>Sigal (2003), p.10</ref>
 
Los [[zapotecos]] de [[Oaxaca]] tienen un tercer rol de género para los ''[[muxe]]s''', personas que se visten, comportan y realizan trabajos que de otra manera se asocian con el otro [[género]] binario;<ref>Beverly Chiñas, ''Isthmus Zapotec attitudes toward sex and gender anomalies'' [Actitudes de los zapotecos del Istmo ante las anomalías de sexo y género] (1995), pp. 293-302, en : Stephen O. Murray (ed.), ''Latin American Male Homosexualities'' [Homosexualidades masculinas latinoamericanas] (en inglés)</ref><ref name="Stephen 2002"/><ref>M. Miano, ''Hombre, mujer y muxe en el Istmo de Tehuantepec'', (2002, México: Plaza y Valdés)</ref> Las ''vestidas'' llevan ropa femenina, mientras que las ''pintadas'' llevan ropa masculina pero también maquillaje y joyas.<ref>Alfredo Mirandé, ''Behind the Mask: Gender Hybridity in a Zapotec Community'' [Detrás de la máscara: La hibridación de género en una comunidad zapoteca] (2017, {{ISBN|0816536252}}), p. 72 (en inglés)</ref> Pueden casarse con mujeres, hombres u otros {{lang|zap|muxes}}.<ref name="Stephen 2002">Lynn Stephen, "Latin American Perspectives" [Perspectivas latinoamericanas] (2002), issue 123, v. 29, No. 2, March 2002, pp. 41-59. {{cite web |url= http://www.uky.edu/~tmute2/mexico/MexWeb/Mex+PDFs/stephan-gender-zapotec.pdf |title=''Sexualities and Genders in Zapotec Oaxaca.'' [Sexualidades y géneros en la Oaxaca zapoteca] <!--|url-status=dead--> |archive-url= https://web.archive.org/web/20070129073904/http://www.uky.edu/~tmute2/mexico/MexWeb/Mex%20PDFs/stephan-gender-zapotec.pdf |archive-date= January 29, 2007 }}</ref> Se ha sugerido que, si bien el sistema de tres géneros es anterior a la colonización española, el fenómeno de los {{lang|zap|muxes}} que se visten de mujer puede ser más reciente.<ref>Gómez Regalado, Amaranta (2005) {{cite web |language=en |title=''Transcending.'' [Trascendiendo] |url=https://www.2spirits.com/TrascendiendoEnglishversion.pdf <!--|url-status=live--> |archive-url= |archive-date=}}</ref> [[Juchitán de Zaragoza]], comunidad indígena del [[Istmo de Tehuantepec]], tiene tantos {{lang|zap|muxes}} bien aceptados que existe un mito que atribuye su número a que una bolsa de terceros géneros que llevaba San Vicente se rasgó y derramó accidentalmente muchos sobre el pueblo;<ref>{{cite book |language=en |last1=Mirandé |first1=Alfredo |title=Global Encyclopedia of Lesbian, Gay, Bisexual, Transgender, and Queer (LGBTQ) History |chapter=Muxes |date=2019 |publisher=Gale, Cengage Learning |location=Farmington Hills, MI, USA |isbn=9780684325538 |edition=1 |chapter-url=http://connection.ebscohost.com/c/articles/2007160 |access-date=April 30, 2019}}</ref> Un estudio estimó que el 6% de los hombres de la comunidad en los años 70 eran {{lang|zap|muxes}}.<ref>David Rymph, ''Cross-sex behavior in an Isthmus Zapotec village'' [Comportamiento entre sexos en un pueblo zapoteco del Istmo] (1974), documento presentado en la reunión anual de la [[American Anthropological Association]], Ciudad de México. (en inglés)</ref>
 
Durante la [[Revolución Mexicana]], [[Amelio Robles Ávila]] comenzó a vestirse y a exigir ser tratado como un hombre<ref name="Pikara 2016">{{cite web |url=http://www.pikaramagazine.com/2016/09/amelio-robles-coronel-transgenero-de-la-revolucion-mexicana/|title=Amelio Robles, coronel transgénero de la Revolución mexicana|date=September 13, 2016|publisher=Pikara Magazine|author=Lydia Zárate|access-date=2017-12-13}}</ref> y, ganándose el respeto como líder capaz, fue ascendido a coronel.<ref>Horacio Legrás, ''Culture and Revolution: Violence, Memory, and the Making of Modern Mexico'' [Cultura y Revolución: Violencia, memoria y formación del México moderno] (2017, {{ISBN|1477311734}}), p. 91 (en inglés)</ref> La masculinidad de Robles fue aceptada por la familia, la sociedad y el gobierno mexicano, y vivió como un hombre desde los 24 años hasta su muerte;<ref name="Pikara 2016"/> un vecino dijo que si alguien llamaba a Robles mujer, éste le amenazaba con una pistola,<ref>{{cite web |language=en |url=http://archivo.eluniversal.com.mx/graficos/pdf09/kiosko/paginasDeCano.pdf |title=Inocultables Realidades del Deseo: Amelio Robles, masculinidad (transgénero) en la Revolución mexicana|author=Gabriela Cano|date=November 27, 2009|access-date=2017-12-30}}</ref><ref>Oswaldo Estrada, ''Troubled Memories: Iconic Mexican Women and the Traps of Representation'' [Memorias turbulentas: Las mujeres icónicas mexicanas y las trampas de la representación] (2018, {{ISBN|1438471912}}), p. 180 (en inglés)</ref> y mató a dos hombres que le atacaron e intentaron revelar su anatomía.<ref>Gabriela Cano, ''Unconcealable Realities of Desire'' [Realidades inconfesables del deseo], en ''Sex in Revolution: Gender, Politics, and Power in Modern Mexico'' [Sexo en Revolución: Género, política y poder en el México moderno] (2007, {{ISBN|0822388448}}), ed. por Mary Kay Vaughan, Gabriela Cano, Jocelyn H. Olcott, p. 45 (en inglés)</ref>
 
=== América Central y el Caribe ===
:<small>''Véase también'': la Diversidad sexual en ⟶ </small> [[Diversidad sexual en América Latina y el Caribe|América Latina y el Caribe]], [[Diversidad sexual en Costa Rica|Costa Rica]], [[Diversidad sexual en Cuba|Cuba]], [[Diversidad sexual en El Salvador|El Salvador]], [[Diversidad sexual en Guatemala|Guatemala]], [[Diversidad sexual en Haití|Haiti]], [[Diversidad sexual en Honduras|Honduras]], [[Diversidad sexual en Nicaragua|Nicaragua]], [[Diversidad sexual en Panamá|Panamá]], [[Diversidad sexual en Puerto Rico|Puerto Rico]], [[Diversidad sexual en la República Dominicana|Rep. Dominicana]]
 
==== Haití ====
{{vt|Diversidad sexual en Haití}}
 
En 1791, a principios de la [[Revolución Haitiana]], un plantador negro nacido de sexo feminino pero que había sido criado como un niño lideró un levantamiento en el sur de Haití<ref>{{cite book |language=en |last = Rey |first = Terry |title = The Priest and the Prophetess: Abbé Ouvière, Romaine Rivière, and the Revolutionary Atlantic World [El sacerdote y la profetisa: El abate Ouvière, Romaine Rivière y el mundo atlántico revolucionario] |publisher = Oxford University Press |year = 2017 |isbn = 978-0190625849 |pages = 27–30, 48, 50–51, 137}}</ref><ref name="Palmer">Colin A. Palmer, ''Encyclopedia of African-American Culture and History'' [Enciclopedia de la cultura e historia afroamericana (2006), p. 1972 (en inglés)</ref><ref name="Middell">Matthias Middell, Megan Maruschke, ''The French Revolution as a Moment of Respatialization'' [La Revolución Francesa como momento de reespacialización] (2019), p. 71 (en inglés)</ref> con el nombre de {{ill|en|Romaine-la-Prophétesse}} ("Romaine la profetisa").<ref name="Heywood-2002">Terry Rey, "Kongolese Catholic Influences on Haitian Popular Catholicism" [Influencias del catolicismo kongolés en el catolicismo popular haitiano], en Linda M. Heywood (editor), ''Central Africans and Cultural Transformations in the American Diaspora'' [Los centroafricanos y las transformaciones culturales en la diáspora americana] (2002), pp. 270-271 (en inglés)</ref><ref name="Rey-2014-119">Terry Rey, ''Bourdieu on Religion: Imposing Faith and Legitimacy'' [Bourdieu sobre la religión: La imposición de la fe y la legitimidad] (2014, Routledge, {{ISBN|9781317490883}}), pp. 119-120 (en inglés)</ref> Romaine se vestía de mujer<ref name="Albanese-2019">{{cite journal |language=en |first=Mary Grace |last=Albanese |title=Unraveling the Blood Line: Pauline Hopkins's Haitian Genealogies [Desentrañando la línea de sangre: Las genealogías haitianas de Pauline Hopkins] |journal=J19: The Journal of Nineteenth-Century Americanists |volume=7 |issue=2 |date=2019 |page=234 |doi=10.1353/jnc.2019.0019|s2cid=211325678 }}</ref><ref>Maria Cristina Fumagalli, ''On the Edge: Writing the Border between Haiti and the Dominican Republic'' [En el límite: escribiendo la frontera entre Haití y la República Dominicana] (2015), p. 111 (en inglés)</ref><ref>Maria Cristina Fumagalli et al. (eds.), ''The Cross-Dressed Caribbean: Writing, Politics, Sexualities'' [El Caribe travestido: escritura, política, sexualidades] (2014), p. 11 (en inglés)</ref> y habló de estar poseído por un espíritu femenino,<ref name="Heywood-2002" /><ref name="Popkin-51">Jeremy D. Popkin, ''A Concise History of the Haitian Revolution'' [Una historia concisa de la revolución haitiana] (2011), p. 51 (en inglés)</ref>Es posible que haya sido transgénero o [[género fluido]], y se la ha comparado con las figuras femeninas transgénero de figuras religiosas de [[#África Occidental|§&nbsp;África Occidental]], zona de la que descienden muchos haitianos negros.<ref name="Rey-2014-119" /><ref name="Albanese-2019" />{{sfn|Rey|2017|pp=52-53}} Mary Grace Albanese y {{ill|Hourya Bentouhami|fr}} incluyen a Romaine entre las mujeres que lideraron la Revolución Haitiana, mientras que Terry Rey argumenta que llamar a Romaine transgénero podría ser anacrónico.{{sfn|Rey|2017|pp=52-53}}<ref name="Albanese-2019" /><ref>Hourya Bentouhami, "Notes pour un féminisme marron. Du corps-doublure au corps propre" [Notas para un feminismo marrón. Del cuerpo como revestimiento al cuerpo como tal], en ''Comment s'en sortir?'' [¿Cómo salir de esto? 5, 2017, p. 111 (en francés)</ref> Romaine ha sido comparada con [[Kimpa Vita]], que profesaba ser la encarnación de un santo católico masculino.<ref name="Heywood-2002" /><ref name="Rey-2014-119"/>
 
En la era moderna, la discriminación y la violencia contra las personas transgénero son comunes en la sociedad haitiana, aunque a muchas personas LGBT les resulta más fácil ser abiertas sobre su género dentro de la subcultura del [[Vudú haitiano|Vudú]],<ref>''[http://iglhrc.org/sites/default/files/505-1.pdf The Impact of the Earthquake, and Relief and Recovery Programs on Haitian LGBT People]'' [El impacto del terremoto y los programas de ayuda y recuperación en las personas LGBT de Haití], International Gay and Lesbian Human Rights
Commission2 and SEROvie, 2011, pp. 3-4, 8 (en inglés)</ref><ref>{{Cite journal |language=en |last=Tinsley |first=Omise'eke Natasha |date=1 January 2011 |title=Songs for Ezili: Vodou Epistemologies of (Trans) gender [Canciones para Ezili: Epistemologías vodú del (trans) género] |jstor=23069911 |journal=Feminist Studies |volume=37 |issue=2 |pages=417–436 |doi=10.1353/fem.2011.0022 |s2cid=148877195}}</ref> en la que se cree, por ejemplo, que las personas pueden ser poseídas por divinidades del sexo opuesto.<ref name="Popkin-51"/> El código penal de Haití prohíbe la vagancia, con una mención específica a los [[travestis]].<ref name="Haiti Criminal Code">{{cite web |language=fr |url=http://www.wipo.int/wipolex/en/text.jsp?file_id=200019 |title=Haiti: Code pénal de Haïti [Haití: Código Penal haitiano] |at=Art. 227-8 |access-date=20 November 2022}}</ref>
 
=== América del Sur ===
:<small>''Véase también'': la [[Anexo:Cronología de la historia LGBT|Cronología de la historia LGBT]] en ⟶ </small> [[Anexo:Cronología de la historia LGBT en Argentina|Argentina]], [[Anexo:Cronología de la historia LGBT en Ecuador|Ecuador]], [[Anexo:Cronología de la historia LGBT en Paraguay|Paraguay]], [[Anexo:Cronología de la historia LGBT en Venezuela|Venezuela]]
 
==== Bolivia ====
{{vt|Anexo:Cronología de la historia LGBT en Bolivia}}
 
En 2016, Bolivia aprobó la Ley de Identidad de Género, que permitía a los mayores de 18 años cambiar su nombre, género y foto en los documentos legales.<ref>{{cite web |language=es-LA |last=Cuiza |first=Paulo |date=30 agosto 2016 |title=En un mes 50 transgénero y transexuales cambiaron su identidad en Bolivia |website=eju! |location=La Paz |url=http://eju.tv/2016/08/en-un-mes-50-transgenero-y-transexuales-cambiaron-su-identidad-en-bolivia/ |access-date=September 2, 2016}}</ref>
 
==== Chile ====
{{vt|Anexo:Cronología de la historia LGBT en Chile}}
 
En marzo de 1973, la primera [[cirugía de reasignación de sexo]] en América Latina tuvo lugar en Chile, cuando [[Marcia Torres]] se sometió a ella en un hospital de Santiago.<ref>{{cite news |language=es |last1=Jaque |first1=José Miguel |last2=Sánchez |first2=Javiera |title=La revolución de Marcia Alejandra |url=http://www.latercera.com/tendencias/noticia/la-revolucion-marcia-alejandra/132019/ |access-date=May 25, 2019 |newspaper=[[La Tercera]] |date=April 13, 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190424142714/https://www.latercera.com/tendencias/noticia/la-revolucion-marcia-alejandra/132019/ |archive-date=April 24, 2019 |location=Santiago, Chile |trans-title=The revolution of Marcia Alejandra}}</ref><ref>{{cite news |language=es |last1=Melo |first1=Fabiola |title=Murió la primera transexual de Latinoamérica |url=http://lanacion.cl/2011/01/10/murio-la-primera-transexual-de-latinoamerica/ |access-date=May 25, 2019 |newspaper=[[La Nación (Chile)|La Nación]] |date=January 10, 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190424133812/http://lanacion.cl/2011/01/10/murio-la-primera-transexual-de-latinoamerica/ |archive-date=April 24, 2019 |location=Santiago, Chile |trans-title=The First Transsexual of Latin America Died}}</ref> Este hecho tuvo lugar pocos meses antes del [[Golpe de estado en Chile de 1973]], y la nueva dictadura de [[Augusto Pinochet]] comenzó a adoptar políticas que criminalizaban y marginaban las actividades de los homosexuales y las personas trans.<ref>{{cite magazine |language=es |last1=Giménez |first1=Inés |title=Decolonizando la ciencia: historias del feminismo trans en el cono sur |magazine=Pikara Magazine |date=November 18, 2015 |url=http://www.pikaramagazine.com/2015/11/decolonizando-la-ciencia-historias-del-feminismo-trans-en-el-cono-sur/ |access-date=May 24, 2019 |trans-title=Decolonizing science: stories of trans feminism in the southern cone |publisher=EME Komunikazioa |location=Bilbao, Spain |archive-url=https://web.archive.org/web/20180328093120/http://www.pikaramagazine.com/2015/11/decolonizando-la-ciencia-historias-del-feminismo-trans-en-el-cono-sur/ |archive-date=March 28, 2018 |issn=2341-4871}}</ref> Sin embargo, Torres pudo adquirir los documentos de identidad modificados que solicitó a los tribunales tras su intervención quirúrgica.<ref>{{cite journal |language=es |last1=Carvajal Edwards |first1=Fernanda |title=Sexopolítica en los inicios de la dictadura de Augusto Pinochet: el "cambio de sexo" de Marcia Alejandra en los discursos de la prensa |journal=Sexualidad, Salud y Sociedadd – Revista Latinoamerica |date=December 2016 |issue=24 |pages=103–129 |doi=10.1590/1984-6487.sess.2016.24.05.a |url=http://www.scielo.br/pdf/sess/n24/1984-6487-sess-24-00103.pdf |access-date=May 24, 2019 |trans-title=Sexual Politics at the Beginning of the Dictatorship of Augusto Pinochet: The "Sex Change" of Marcia Alejandra as Presented in the Press |publisher=Instituto de Medicina Social, Centro Latinoamericano de Sexualidad Y Derechos Humanos |location=Rio de Janeiro, Brazil |issn=1984-6487 <!--|doi-access=free--> }}</ref>
 
En 2018, el presidente Sebastián Piñera firmó la Ley de Identidad de Género, que permite a las personas transgénero mayores de 14 años "actualizar sus nombres en los documentos legales y garantiza su derecho a dirigirse oficialmente según su verdadero género."<ref>{{Cite web |language=en |url=http://www.hrc.org/blog/historic-gender-identity-law-takes-effect-in-chile/|title=HISTORIC: Gender Identity Law Takes Effect in Chile|last=Campaign|first=Human Rights|website=Human Rights Campaign|access-date=2019-04-30}}</ref>
 
==== Colombia ====
{{vt|Anexo:Cronología de la historia LGBT en Colombia}}
 
En diciembre de 2018, Davinson Stiven Erazo Sánchez fue acusado del asesinato de Anyela Ramos Claros, una mujer transgénero, como un crimen de odio por razones de género. Según la ley Rosa Elvira Cely, el feminicidio, definido como "el asesinato de una mujer en razón de su género, o cuando existan instancias previas de violencia entre la víctima y el imputado, incluida la violencia sexual", fue sancionado con una pena de prisión de 20 a 50 años. Claros fue sólo la segunda mujer transgénero cuyo asesino fue castigado por esta ley.<ref>{{Cite news |language=en-US |date=2018-12-18 |last1=Caron |first1=Christina |last2=Zraick |first2=Karen |url=http://www.nytimes.com/2018/12/18/world/americas/transgender-woman-shot-colombia-feminicide.html |title=Transgender Woman's Murder Is Prosecuted as 'Feminicide,' in First for Colombia [El asesinato de una mujer transgénero es procesado como "feminicidio", en un hecho inédito en Colombia] |work=The New York Times |access-date=2022-11-18|issn=0362-4331}}</ref>
 
==== Perú ====
{{vt|Anexo:Cronología de la historia LGBT en Perú}}
 
Antes de la llegada de los conquistadores españoles en el siglo XVI, el [[Imperio incaico]] y sus predecesores [[moches]] veneraban a las personas del tercer género y organizaban su sociedad en torno a una cosmovisión andina que daba cabida a la ambigüedad masculina y femenina basada en el "dualismo complementario". Los chamanes de tercer género, como practicantes de rituales, fueron objeto de violencia cuando los españoles suprimieron las cosmovisiones precoloniales.<ref name="Chiang-Aronekar-2019">{{cite book |last1=Roper |first1=Danielle |editor1=Howard Chiang |editor2=Anjali Aronekar |date=2019 |title=Global Encyclopedia of Lesbian, Gay, Bisexual, Transgender, and Queer (LGBTQ) History [Enciclopedia Global de la Historia de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Transexuales y Queers (LGBTQ)] |chapter=Museo Travesti del Perú |publisher=Charles Scribner's Sons, a part of Gale, a Cengage Company |pages= |isbn=978-0-684-32554-5 |oclc=1076359977 |url=https://books.google.com/books?id=yJo4wAEACAAJ |access-date=30 April 2019}}</ref>
 
En 2014, el Tribunal Constitucional de Perú falló en contra de que una mujer transgénero cambiara su género en su documento nacional de identidad, pero en octubre de 2016 el tribunal revocó la decisión anterior, reconociendo que "las personas no se definen únicamente por su sexo biológico, sino que también hay que tener en cuenta su realidad psíquica y social." Tras esto, las personas trans en Perú pueden solicitar a un juez el cambio de género sin someterse a una cirugía de reasignación de sexo.<ref>{{cite web |language=es |title=Perú: Tribunal Constitucional reconoce derecho a la identidad de género |date= |website=cddperu.org |url=https://www.cddperu.org/es/informacion/noticias/peru-tribunal-constitucional-reconoce-derecho-la-identidad-de-genero |access-date=18 November 2022}}</ref><ref>{{cite web |language=es |last1=Romero Saldarria |first1=author=Rodolfo Enrique |title=Sentencia del Tribunal Constitucional |date=21 October 2016 |url=https://www.tc.gob.pe/jurisprudencia/2016/06040-2015-AA.pdf |publisher=Tribunal Constitucional |location=San Isidro |access-date=18 November 2022}}</ref>
 
==== Uruguay ====
{{vt|Anexo:Cronología de la historia LGBT en Uruguay}}
 
En 2018, Uruguay aprobó una ley que otorga derechos a las personas transgénero, dándoles derecho a la cirugía de reasignación de sexo y a las hormonas pagadas por el Estado uruguayo. La ley también ordena que un número mínimo de personas transgénero reciban empleos públicos.<ref>{{Cite web |language=en |author=AP |title=Uruguay passes law granting rights to trans people [Uruguay aprueba una ley que otorga derechos a las personas trans] |date=2018-10-19 |website=AP NEWS |url=http://apnews.com/3595d9e5837f4d07abe2715dd6cde671 |access-date=18 November 2022}}</ref> Las personas transgénero pueden ahora autoidentificarse y cambiar sus nombres legales sin necesitar la aprobación de un juez. Además, las personas transgénero que sufrieron persecución durante la dictadura militar de 1973 a 1985 recibirán una indemnización.<ref>{{Cite web |language=en-US |last1=Tsjeng |first1=Zing |last2=Kale |first2=Sirin |date=2018-10-25 |title=Uruguay Has Massively Expanded Trans Rights [Uruguay ha ampliado masivamente los derechos trans] |url=http://broadly.vice.com/en_us/article/pa9ny7/uruguay-congress-passes-transgender-law |website=Broadly |access-date=2019-04-30}}</ref> La ley también permite a los menores de 18 años cambiar legalmente de nombre sin el requisito previo de la aprobación de los padres o de un tribunal.<ref>{{Cite web |language=en-US |author=Remezcla staff |title=The Uruguayan Government Has Passed One of the Most Progressive Trans Rights Bills the World Has Seen [El gobierno uruguayo ha aprobado uno de los proyectos de ley de derechos trans más progresistas que ha visto el mundo] |date=2018-10-23 |website=Remezcla |url=http://remezcla.com/culture/uruguay-trans-rights-bill/ |access-date=18 November 2022}}</ref>
 
==Asia==
{{vt|Anexo:Legislación sobre derechos LGBT en Asia}}
 
=== La antigua Sumeria y Asiria ===
[[File:Couple_de_musiciens.jpg|thumb|right|upright=0.7|''Gala'' priests, statuette from c. 2450 BCE]]
 
En [[Sumer]], los sacerdotes trans andróginos conocidos como ''[[Gala (sacerdote)|gala]]''<ref>Carol R. Ember and Melvin Ember (eds.), ''Encyclopedia of Sex and Gender'' [Enciclopedia de Sexo y Género] (2003), v. 2, p. 204 (en inglés)</ref> utilizaban un dialecto de habla femenina llamado ''eme-sal''<ref>Henrike Hartmann, ''Die Musik der Sumerischen Kultur'' [La música de la cultura sumeria] (1960), p. 138 (en aleman)</ref><ref>Mark Cohen, ''Balag-Compositions'' [Balag-Composiciones], v. 1, fasc. 2 (1974), pp. 11, 32 (en inglés)</ref> y a veces adoptaban nombres femeninos.<ref>J. Bottéro and H. Petschow, "Homosexualität" [Homosexualidad], en Dietz Edzard (ed.) ''Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie'' [Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie (Real Enciclopedia de Asiriología y Arqueología de Oriente Próximo)], v. 4 (1975), p. 465 (en aleman)</ref> Durante el período del [[Imperio acadio]], personas similares conocidas como ''kurgarrū'' y ''assinnu'' servían a [[Ishtar]] vistiendo ropas femeninas y realizando danzas en sus templos; se creía que la diosa los transformaba de masculinos a femeninos.<ref>{{citation |language=en |last1=Roscoe |first1=Will |last2=Murray |first2=Stephen O. |date=1997 |title=Islamic Homosexualities: Culture, History, and Literature [Homosexualidades islámicas: Cultura, historia y literatura] |location=New York City |publisher=New York University Press |isbn=978-0-8147-7467-0 |pages=65–66}}</ref>
 
En la antigua [[Asiria]], las prostitutas de culto transgénero participaban en procesiones públicas, cantando, bailando, vistiendo trajes y a veces ropas de mujer, portando símbolos femeninos, e incluso a veces realizando el acto de dar a luz.<ref>Erik Holland, ''The Nature Of Homosexuality'' [La naturaleza de la homosexualidad] (2004), p. 465 (en inglés)</ref>
 
=== Asia Occidental (Oriente Medio) ===
{{vt|Homosexualidad e islam}}
 
==== Irán ====
Bajo el mandato de [[Mohammad Reza Pahlavi]], los transexuales y los travestis eran clasificados como gays y lesbianas y se enfrentaban a latigazos o a la muerte.
 
A principios de la década de 1970, la mujer trans {{ill|en|Maryam Khatoon Molkara}} escribió a [[Ruhollah Jomeiní]] pidiendo apoyo para vivir como mujer, y basándose en una decisión de 1963 de que la cirugía correctiva para personas intersexuales no iba en contra de la ley islámica, él accedió.<ref>{{Cite journal |language=en |last=Alipour |first=M. |date=2017-01-02 |title=Islamic shari'a law, neotraditionalist Muslim scholars and transgender sex-reassignment surgery: A case study of Ayatollah Khomeini's and Sheikh al-Tantawi's fatwas [La ley islámica de la shari'a, los eruditos musulmanes neotradicionalistas y la cirugía de reasignación de sexo para transexuales: Un estudio de caso de las fatwas del ayatolá Jomeini y del jeque al-Tantawi] |url=https://doi.org/10.1080/15532739.2016.1250239 |journal=International Journal of Transgenderism |volume=18 |issue=1 |pages=91–103 |doi=10.1080/15532739.2016.1250239 |s2cid=152120329 |issn=1553-2739}}</ref> Tras la [[Revolución islámica iraní]], Molkara fue internada y obligada a [[detransición]], pero más tarde fue liberada, y en 1985 convenció personalmente a {{ill|en|Ahmad Jomeiní}} para que decretara la transición y la [[cirugía de reasignación de sexo]] permitidas en la ley islámica; defendió los derechos de los transexuales hasta su muerte en 2012.
 
Desde 2008, Irán realiza más operaciones de cambio de sexo que cualquier otra nación, excepto Tailandia;<ref name="Tait-2007">[//www.theguardian.com/frontpage/story/0,,2177277,00.html "Sex change funding undermines no gays claim"], Robert Tait, ''[[The Guardian]]'', September 26, 2007; consultado 19 de noviembre de 2022 (en inglés)</ref> el gobierno paga hasta la mitad del coste para quienes necesitan ayuda financiera, y el cambio de sexo se reconoce en el certificado de nacimiento.<ref>{{cite web |language=en |url=http://news.bbc.co.uk/2/hi/7259057.stm |title=BBC News: Iran's 'diagnosed transsexuals' [Noticias de la BBC: Los "transexuales diagnosticados" de Irán] |last=Barford |first=Vanessa |date=February 25, 2008 |access-date=March 12, 2012 |publisher=British Broadcasting Corporation}}</ref> Sin embargo, las personas trans en Irán siguen sufriendo un acoso generalizado.<ref>Mehdi Fattahi, Nasser Karimi, ''[//www.apnews.com/a66b2167bb1744e6b12ba8ff1ef97c21 Iran’s transgender people face discrimination despite fatwa]'' [Los transexuales de Irán son discriminados a pesar de la fatwa], May 21, 201, ''AP News'' (en inglés)</ref> Aunque todas las personas trans son discriminadas en Irán, la respuesta pública a las mujeres y a los hombres trans es muy diferente, y las mujeres trans se enfrentan a una mayor discriminación y al cuestionamiento de su razonamiento y validez en la transición.<ref>{{Cite journal |language=en |last=Saeidzadeh |first=Zara |date=2019 |title=Are Trans Men the Manliest of Men?': Gender Practices, Trans Masculinity and Mardānegī in Contemporary Iran [¿Son los hombres trans los más masculinos?": Prácticas de género, masculinidad trans y mardānegī en el Irán contemporáneo] |journal=Journal of Gender Studies}}</ref> Algunas personas homosexuales también son presionadas para que se cambien de sexo.<ref>Ali Hamedani, ''[//www.bbc.com/news/magazine-29832690 The gay people pushed to change their gender]'' [Los homosexuales empujados a cambiar de género], November 5, 2014, ''BBC'' (en inglés)</ref> El director transgénero {{ill|en|Saman Arastoo}} dirige obras de teatro sobre y protagonizadas por personas trans en Irán.<ref>{{Cite news |language=en |url=http://ifpnews.com/exclusive/saman-arastoo/ |title=Agonizing Odyssey of Iranian Transsexual: From Despair to Survival [La agónica odisea de un transexual iraní: De la desesperación a la supervivencia] |date=2017-06-14 |work=IFP News |access-date=2018-03-09}}</ref><ref>{{Cite news |language=en |url=http://www.euronews.com/2018/01/12/iran-s-transgender-community-legally-recognised-yet-socially-ostracised |title=Iran's transgender community: Legally recognised yet socially ostracised [La comunidad transgénero de Irán: Reconocida legalmente pero condenada al ostracismo social] |date=2018-01-12 |work=euronews |access-date=2018-03-08}</ref>
 
==== Israel y Palestina ====
[[File:Aderet - singer.JPG|upright=0.7|right|thumb|Aderet en 2009]]
{{vt|Diversidad sexual en Israel|Diversidad sexual en Palestina}}
 
En 1998, la cantante pop israelí [[Dana International]] se convirtió en la primera persona trans en participar y ganar el [[Festival de la Canción de Eurovisión]].<ref>Eve Barlow, ''[//www.theguardian.com/music/2018/may/10/viva-la-diva-how-eurovisions-dana-international-made-trans-identity-mainstream Viva la diva! How Eurovision's Dana International made trans identity mainstream]'' [Cómo la Dana Internacional de Eurovisión convirtió la identidad trans en algo normal], May 10, 2018, ''The Guardian''</ref><ref>{{cite news |language=en |author1=Special Report |title=Transsexual singer stirs up passions [La cantante transexual levanta pasiones] |url=http://news.bbc.co.uk/1/hi/special_report/1998/05/98/eurovision/90279.stm |work=BBC News |access-date=October 21, 2014 |date=May 10, 1998}}</ref> En 2008, la cantante y mujer trans [[Aderet (cantante) |Aderet]] se hizo popular en Israel y el vecino Líbano.<ref>David Brinn, ''[//www.jpost.com/Arts-and-Culture/Music/Say-no-more-Transsexual-Israeli-tops-Lebanese-song-chart Say no more: Transsexual Israeli tops Lebanese song chart]'' [Un transexual israelí encabeza la lista de canciones libanesas], June 26, 2008, ''Jerusalem Post''</ref>
 
La segunda semana de junio se celebra en [[Tel Aviv]] el Desfile del Orgullo, durante el mes internacional del [[Orgullo Gay|LGBT Pride]]. En 2008 coincidió con la construcción de un Centro LGBT en Tel Aviv.<ref>{{Cite web |language=en-US |url=http://awiderbridge.org/tel-aviv-lgbtq-center/|title=Tel-Aviv LGBTQ Center - AWiderBridge|date=July 10, 2012 |access-date=2019-04-03}}</ref>{{Fuente independiente requerida|date=November 2022}} En 2015, el desfile fue encabezado por {{ill|en|Gila Goldstein}}, que en la década de 1960 se convirtió en una de las primeras israelíes en recibir una cirugía de reasignación de sexo.<ref>{{cite web |language=he |last=Zehavi |first=Yoav |date=2015-06-03 |url=http://timeout.co.il//%D7%AA%D7%A8%D7%91%D7%95%D7%AA/%D7%9C%D7%94%D7%98%D7%91/%D7%92%D7%99%D7%9C%D7%94-%D7%92%D7%95%D7%9C%D7%93%D7%A9%D7%98%D7%99%D7%99%D7%9F-%D7%9E%D7%A9%D7%9C%D7%99%D7%9E%D7%94-%D7%A2%D7%9D-%D7%94%D7%94%D7%AA%D7%91%D7%92%D7%A8%D7%95%D7%AA |title=גילה גולדשטיין, מראשונות הטרנסג&#039;נדריות בישראל, משלימה עם ההתבגרות [Gila Goldstein, una de las primeras mujeres transgénero de Israel, se enfrenta a su crecimiento] |work=TimeOut Israel |access-date=2017-02-07}}</ref> El festival es popular, con más de 200.000 participantes en 2016.<ref>{{Cite news |language=en |url=http://www.timesofisrael.com/thousands-crowd-tel-aviv-streets-for-annal-pride-parade/ |title=200,000 crowd Tel Aviv streets for annual pride parade [200.000 personas abarrotan las calles de Tel Aviv en el desfile anual del orgullo] |last=Gillman |first=Jacob |date=June 3, 2016 |work=The Times of Israel |access-date=April 1, 2019}}</ref>
 
A veces se acusa a Israel, incluso por parte de los palestinos transgénero,<ref>Susie Day, ''Izzadine Out Loud: Trans, Palestinian, And Proud'' [Izzadine en voz alta: Trans, palestina y orgullosa], June 2017, [//www.gaycitynews.nyc/stories/2017/13/w27665-izzadine-loud-trans-palestinian-proud-2017-06-22.html Gay City News] and [https://mondoweiss.net/2017/06/izzadine-trans-palestinian/ Mondoweiss]</ref> de [[pinkwashing]]—proyectando una imagen gay y trans-amigable para parecer más progresista o distraer del maltrato a los palestinos—mientras que otros sostienen que sus acciones en materia trans deben considerarse sinceras.<ref>Sarah Schulman, ''[//www.nytimes.com/2011/11/23/opinion/pinkwashing-and-israels-use-of-gays-as-a-messaging-tool.html Israel and 'Pinkwashing']'' [Israel y el "Pinkwashing], November 22, 2011, ''The New York Times''</ref><ref>Dana Beyer, ''[//www.huffpost.com/entry/israeli-trans-rights-and_b_7640382 Israeli Trans Rights and ‘Pinkwashing’ - A Disconnect Grounded in Bad Faith]'' [Los derechos de los transexuales israelíes y el "Pinkwashing": una desconexión basada en la mala fe], December 6, 2017, ''Huffington Post''</ref><ref>{{cite journal |language=en |last1=Papantonopoulou |first1=Saffo |year=2014 |title="Even a Freak Like You Would Be Safe in Tel Aviv": Transgender Subjects, Wounded Attachments, and the Zionist Economy of Gratitude ["Incluso un bicho raro como tú estaría a salvo en Tel Aviv": Sujetos transgénero, apegos heridos y la economía sionista de la gratitud] |journal=Women's Studies Quarterly |volume=42 |issue=1/2| pages=278–293 |doi=10.1353/wsq.2014.0002 |s2cid=83953970 }}</ref> Las personas trans en Israel se enfrentan a un acoso generalizado y a dificultades para acceder al empleo y a la sanidad; la mitad han sufrido agresiones físicas.<ref>Ido Efrati, ''[//www.haaretz.com/.premium-half-of-israeli-transgender-people-have-been-assaulted-1.5366076 Half of Israel’s Transgender Population Has Been Attacked, Study Shows]'' [La mitad de la población transgénero de Israel ha sido atacada, según un estudio], May 26, 2015, ''Haaretz''</ref><ref>Lee Yaron, ''[//www.haaretz.com/israel-news/.premium-they-ask-what-we-have-between-our-legs-transgender-women-struggle-to-find-work-1.7113072 'They Ask What We Have Between Our Legs': A Third of Transgender Israelis Are Unemployed]'' [Nos preguntan qué tenemos entre las piernas": Un tercio de los israelíes transexuales están desempleados], April 14, 2019, ''Haaretz''</ref>
 
==== Imperio Otomano ====
 
Los eunucos, que sirvieron en el [[Imperio Otomano]] desde el siglo XVI hasta finales del XIX<ref>George Junne, ''Black Eunuchs of the Ottoman Empire'' [Eunucos negros del Imperio Otomano] (2016, {{ISBN|0857728938}})</ref> (y<!-- hasta el siglo XVIII--> hasta finales del XIX y que solían exiliarse a Egipto después de su mandato,<ref>M. W. Daly, Carl F. Petry (eds.), ''The Cambridge History of Egypt'' [La Historia de Egipto de Cambridge], v. 2 (1998, {{ISBN|0521472113}}), pp. 8, 53-54</ref> donde los eunucos negros habían servido a los gobernantes preotomanos como funcionarios desde el siglo X)<ref>M. W. Daly, Carl F. Petry, ''The Cambridge History of Egypt'', v. 1 (1998, {{ISBN|0521471370}}), p. 115</ref> se han considerado a veces como una especie de tercer género o un género masculino alternativo.<ref>Jane Hathaway, ''The Chief Eunuch of the Ottoman Harem'' [El eunuco jefe del harén otomano], (2018, {{ISBN|1107108292}}), p. 8</ref>
 
==== Península Arábiga ====
 
Los ''[[Khanith]]'' son una categoría de género en [[Omán]] y [[Arabia]] que funcionan en algunos aspectos sexuales y sociales como mujeres,<ref>{{cite book |last=Haggerty |first=George |title=Encyclopedia of Gay Histories and Cultures [Enciclopedia de historias y culturas gay |date=November 5, 2013 (1ª pub. 2000) |publisher=Routledge |location=New York |isbn=978-1-135-58506-8 |pages=515–516 |oclc=909323355}}</ref> y se considera que cumplen un "papel de género alternativo",<ref>{{Cite book |last=Nanda |first=Serena |author-link=:en:Serena Nanda |title=Neither Man Nor Woman: The Hijras of India [Ni hombre ni mujer: Los Hijras de la India |publisher=Wadsworth Publishing |year=1990 |pages=130–131}}</ref> ser transgénero, o (ya que siguen siendo considerados hombres por las normas y leyes omaníes) ser travestidos.<ref>{{cite book |last1=Wikan |first1=Unni |title=Resonance: Beyond the Words [Resonancia: Más allá de las palabras |date=January 16, 2015 |publisher=University of Chicago Press |isbn=9780226924489 |page=173}}</ref> Hablando de los khanith (de asignación masculina), de los [[mukhannathun]] más antiguos y de los [[khawal]]at egipcios, y de los [[ghulamiyat]] (de asignación femenina), Everett Rowson escribe que hay "considerables pruebas del travestismo institucionalizado y de otros comportamientos entre géneros en las sociedades musulmanas premodernas, tanto entre los hombres como, en cierta medida, entre las mujeres", que existió desde la época de [[Mahoma]] y continuó en los periodos [[omeya]] y [[abasí]].<ref>Sharon A. Farmer, Carol Braun Pasternack, ''Gender and Difference in the Middle Ages'' [Género y diferencia en la Edad Media] (2003, {{ISBN|0816638934}}, pp. 46-47</ref> y, en los khanith, en el presente.
 
=== Asia Central ===
 
En [[Kazajistán]], desde 2009, las personas trans que se someten a una cirugía de reasignación de sexo esterilizante pueden cambiar de género en los documentos legales, pero tienen pocos otros derechos.<ref>Zhanna Baitelova, ''[//www.opendemocracy.net/en/odr/kazakhstan-transgender-discrimination-ru-en/ In Kazakhstan, transgender people face discrimination]'' [En Kazajstán, los transexuales son discriminados], April 4, 2019, ''Open Democracy''</ref><ref>Robyn Alice McCutcheon, ''[//www.huffpost.com/entry/trans-student-visa-kazakhstan_b_5a0a2626e4b0bc648a0d5569 Why Is The U.S. Denying This Young Trans Woman A Student Visa?]'' [¿Por qué Estados Unidos niega el visado de estudiante a esta joven trans?], November 14, 2017, ''HuffPost''</ref>
 
En [[Kirguistán]], especialmente desde la redacción de una legislación discriminatoria en 2014, las personas trans se enfrentan a una discriminación generalizada en el acceso al trabajo, y a una violencia tan grave y generalizada que muchas se trasladan a Rusia.<ref name="Kyrgyz-Russia">''[//www.bbc.com/news/world-asia-41437866 Transgender Kyrgyz seek unlikely refuge in Russia]'' [Los transexuales de Kirguistán buscan un improbable refugio en Rusia], April 10, 2018, BBC</ref> También en [[Uzbekistán]], las personas trans son a menudo golpeadas, violadas o asesinadas, aunque las leyes adoptadas por los soviéticos en la década de 1980 bajo la presión de Occidente permiten a unos pocos uzbekos realizar la transición.<ref>Mansur Mirovalev, ''[//www.latimes.com/world/asia/la-fg-uzbekistan-transgender-20160317-story.html In Uzbekistan, transgender man breaks barriers with transparent transition]'' [En Uzbekistán, un hombre transgénero rompe barreras con una transición transparente], May 17, 2016 ''LA Times''</ref>
 
Las personas trans también se enfrentan al acoso en [[Tayikistán]], donde al parecer solo se realizaron tres cirugías de reasignación entre 2006 y 2016,<ref>''[//enews.fergananews.com/articles/2976 Living in someone else’s life. The story of a transgender woman from Tajikistan]'' [Vivir en la vida de otro. La historia de una mujer transgénero de Tayikistán], November 14, 2016, [[Ferghana Information Agency|Fergana News]]</ref> y [[Turkmenistán]], un estado represivo famoso por violar los derechos humanos.<ref>''[//www.rferl.org/a/turkmenistan-police-shame-transgender-in-video/28493834.html Video Appears To Show Turkmen Police Shaming Transgender Woman]'' [Un vídeo muestra a la policía turkmena avergonzando a una mujer transexual], May 17, 2017, RFERL</ref>
 
=== Asia Oriental ===
 
==== China ====
{{vt|Diversidad sexual en China}}
 
Los [[eunucos]] (que existían en China desde hace 4000 años, eran sirvientes imperiales hace 3000 años, y eran comunes como funcionarios en la época de la [[dinastía Qing]] hasta hace un siglo)<ref>Melissa S. Dale, ''Inside the World of the Eunuch'' [Dentro del mundo del eunuco] (2018, {{ISBN|9888455753}}), p. 14 (en inglés)</ref><ref>Victor T. Cheney, ''A Brief History Of Castration: Second Edition'' [Breve historia de la castración: Segunda edición] (2006, {{ISBN|1467816663}}), p. 14 (en inglés)</ref> se han considerado a veces como un tercer sexo,<ref>王玉德 (Wáng Yùdé), ''神秘的第三性: 中国太監大写真'' [El misterioso tercer sexo: retratos de eunucos chinos] (1994) (en chino)</ref><ref>Howard Chiang, ''After Eunuchs: Science, Medicine, and the Transformation of Sex in Modern China'' [Después de los eunucos: ciencia, medicina y la transformación del sexo en la China moderna] (2018, {{ISBN|0231546335}}), chapter 2. (Chiang sostiene que esto es reductor y "aplanador".) (en inglés)</ref> o una práctica transgénero, y las historias chinas han expresado a menudo la relación de un gobernante con sus funcionarios en términos de una relación masculina con las mujeres.<ref name="Song 2006">Song Hwee Lim, ''Celluloid Comrades: Representations of Male Homosexuality in Contemporary Chinese Cinemas'' [Compañeros de celuloide: Representaciones de la homosexualidad masculina en el cine chino contemporáneo] (2006, {{ISBN|0824830776}}), p. 71 (en inglés)</ref>La {{ill|en|interpretación de un papel a través de los géneros|Cross-gender acting}} ha sido habitual en el teatro chino, especialmente en los papeles de ''dan''&#8202;{{efn|group=lower-alpha|''Dan'' es un papel femenino en la [[ópera china]] que puede ser interpretado tanto por hombres como por mujeres.}}, desde al menos las dinastías [[Dinastía Ming|Ming]] y [[Dinastía Qing|Qing]].
<ref name="Song 2006"/><ref name="Chiang 2012 p8"/><ref>{{cite journal |language=en |last1=Kile |first1=Sarah E. |title=Transgender Performance in Early Modern China [La actuación transgénero en la China moderna temprana] |journal=Differences: A Journal of Feminist Cultural Studies |date=Summer 2013 |volume=24 |issue=2 |pages=131–145 |doi=10.1215/10407391-2335085}}</ref> En la actualidad, [[Jin Xing]] es una conocida artista y mujer trans.<ref>Kirstin Cronn-Mills, ''Transgender Lives: Complex Stories, Complex Voices'' [Vidas transgénero: Historias complejas, voces complejas] (2018, {{ISBN|1541557506}}), p. 45 (en inglés)</ref>
 
A mediados de la década de 1930, tras la desaparición del padre de Yao Jinping durante la guerra con Japón, la joven de 19 años informó de que había perdido todos los rasgos femeninos y se había convertido en un hombre (y se decía que tenía una nuez de Adán y los pechos aplanados) y se fue a buscarlo; el suceso fue ampliamente difundido por la prensa.<ref name="Zhu 2015">P. Zhu, ''Gender and Subjectivities in Early Twentieth-Century Chinese Literature'' [Género y subjetividades en la literatura china de principios del siglo XX] (2015, {{ISBN|1137514736}}), p. 115 (en inglés)</ref><ref name="Chiang 2018">Howard Chiang, ''Sexuality in China: Histories of Power and Pleasure'' [La sexualidad en China: historias de poder y placer] (2018, {{ISBN|0295743484}}), pp. 240-241 (en inglés)</ref> Du He, que escribió un relato al respecto, insistió en que Yao se convirtió en un hombre, y se ha comparado a Yao tanto con [[Lili Elbe]] (que se sometió a una reasignación de sexo en la misma década) como con [[Hua Mulan]] (una mítica travestida de la guerra).<ref name="Zhu 2015"/><ref name="Chiang 2018"/>
 
En la década de 1950, los médicos de Taiwán obligaron a {{ill|en|Xie Jianshun}}, un hombre intersexual, a someterse a una operación de reasignación de sexo de hombre a mujer; la prensa taiwanesa comparó al ex soldado con [[Christine Jorgensen]], que se había operado,<ref>Howard Chiang, ''Sexuality in China: Histories of Power and Pleasure'' [La sexualidad en China: historias de poder y placer] (2018, {{ISBN|0295743484}}), pp. 134-139 (en inglés)</ref><ref>Angela Ki Che Leung, Izumi Nakayama, ''Gender, Health, and History in Modern East Asia'' [Género, salud e historia en el Asia oriental moderna] (2017, {{ISBN|9888390902}}), p. 233 (en inglés)</ref> y el frenesí mediático de una década en torno a Xie llevó a una mayor cobertura de las personas intersexuales y transexuales en general.<ref>{{cite web |language=en |date=February 7, 2018 |url=http://taiwaninsight.org/2018/02/07/taiwans-place-in-global-trans-history/ |title=Taiwan's place in Global Trans History [El lugar de Taiwán en la historia global de las trans] |website=Taiwan Insight |access-date=21 November 2022}}</ref>
 
En la década de 1990, los estudios sobre transexualidad se establecieron como disciplina académica. Los transexuales se consideran una "minoría sexual" en China,<ref name="Chiang 2012 p269">{{cite book |language=en |last1=Chiang |first1=Howard |date=2012-12-11 |title=Transgender China [Transgénero en China] |publisher=Palgrave MacMillan |location=New York |isbn=978-0-230-34062-6 |page=269}}</ref> donde la [[transfobia]] generalizada hace que las personas trans sean discriminadas en el acceso a la vivienda, la educación, el trabajo y la atención sanitaria.<ref name="Chiang 2012 p8">Chiang (2012), p. 8 (en inglés)</ref><ref name="Westcott 2019" /><ref name="McVeigh 2019" /> China exige que las personas trans obtengan el consentimiento de sus familias antes de someterse a una operación de reasignación de sexo, lo que lleva a muchos a comprar hormonas en el mercado negro e intentar operarse a sí mismos.<ref name="Westcott 2019">Ben Westcott, ''[//www.cnn.com/2019/05/09/health/china-transgender-amnesty-report-intl/index.html China's transgender people driven to self-medicate, report says]'' [Los transexuales chinos se ven obligados a automedicarse, según un informe], May 9, 2019, CNN (en inglés)</ref><ref name="McVeigh 2019">Karen McVeigh, ''[//www.theguardian.com/global-development/2019/may/10/china-failing-trans-people-as-young-attempt-surgery-on-themselves-study China 'failing trans people' as young attempt surgery on themselves – study]'' [China "falla a las personas trans", ya que los jóvenes intentan operarse a sí mismos, según un estudio], May 10, 2019, ''The Guardian'' (en inglés)</ref>
 
==== Japón ====
[[File:日本舞踊 長唄「鷺娘」.jpg|thumb|right|upright=0.7|Danza [[Kabuki]] de [[onnagata]] Akifusa Guraku]]
 
La documentación histórica sobre personas transgénero de sexo masculino y femenino es amplia, especialmente en el periodo [[Edo]].<ref name="Wieringa 2007">Saskia E. Wieringa, ''Women's Same-Sex Practices in Japan'' [Las prácticas homosexuales de las mujeres en Japón], en S. Wieringa, E. Blackwood, A. Bhaiya (eds.), ''Women's Sexualities and Masculinities in a Globalizing Asia'' [Sexualidades femeninas y masculinidades en una Asia en proceso de globalización] (2007, {{ISBN|0230604129}}), pp. 26-27, 39, 41 (en inglés)</ref> Las personas [[Transmasculinidad|trans-masculinas]] se encontraban especialmente en [[Yoshiwara]], el barrio rojo de Edo, y en la era moderna han trabajado en los bares ''onabe''&#8202;{{efn|group=lower-alpha|Bar para las lesbianas butch en Japón.}} desde la década de 1960.<ref name="Wieringa 2007"/> A principios del periodo Edo, en 1603, [[Izumo no Okuni]] fundó el [[kabuki]] (vistiéndose de hombre apuesto para intentar ligar con una mujer en una representación popular, y siendo honrada con una estatua cerca de donde actuaba que la representa como un samurái travestido con espada y abanico); en 1629, cuando el [[Shogunato Tokugawa]] prohibió a las mujeres actuar,<ref name="Wieringa 2007"/> Los intérpretes masculinos asumían los papeles de las mujeres. Algunos, como el actor onnagata {{ill|en|Yoshizawa Ayame I}} (1673-1729) se vestían, se comportaban y comían como mujeres incluso fuera del teatro.<ref>Brian Powell, ''Japan's Modern Theatre: A Century of Change and Continuity'' [El teatro moderno de Japón: Un siglo de cambios y continuidad] (2013, {{ISBN|1134241941}}), p. xxix (en inglés)</ref>
 
Sin embargo, fuera de la industria del entretenimiento, las personas trans se enfrentan a la estigmatización, y en 2004 Japón aprobó una ley que obliga a las personas trans que quieran cambiar su marcador de género a someterse a una cirugía de reasignación de sexo y a esterilizarse, a ser solteras y a no tener hijos menores de 20 años, que el tribunal supremo ratificó en 2019.<ref>''[//www.japantimes.co.jp/news/2019/03/20/national/social-issues/japan-urged-stop-requiring-transgender-people-sterilized-changing-gender-official-documents/ Japan urged to lift sterilization requirement for transgender recognition]'' [Se insta a Japón a levantar el requisito de esterilización para el reconocimiento de la transexualidad], March 20, 2019, ''The Japan Times'' (en inglés)</ref><ref>''[//www.nbcnews.com/feature/nbc-out/japan-s-supreme-court-upholds-transgender-sterilization-requirement-n962721 Japan's Supreme Court upholds transgender sterilization requirement]'' [El Tribunal Supremo de Japón confirma el requisito de esterilización de los transexuales], January 26, 2019, NBC News (en inglés)</ref> En 2017, Japón se convirtió en uno de los primeros países del mundo moderno en elegir a un hombre abiertamente trans para un cargo, eligiendo a {{ill|en|Tomoya Hosoda}} como concejal en [[Iruma (Saitama)|Iruma]].<ref>{{cite news |language=en |author=Chloe Farand |url=http://www.independent.co.uk/news/world/asia/japan-first-world-transgender-man-public-office-councillor-iruma-saitama-kanto-a7636641.html |title=Japan becomes first country in the world to elect a transgender man to a public office [Japón se convierte en el primer país del mundo en elegir a un hombre transgénero para un cargo público] |newspaper=The Independent |date= March 18, 2017|access-date=2017-03-18}}</ref><ref>{{cite web |language=en |url=http://www.pinknews.co.uk/2017/03/17/japan-just-elected-its-first-trans-man-into-public-office/ |title=Japan just elected its first trans man into public office · PinkNews [Japón acaba de elegir a su primer hombre trans para un cargo público] |date=March 17, 2017 |publisher=Pinknews.co.uk |access-date=2017-03-18}}</ref>
 
=== Asia meridional y sudoriental ===
 
==== Camboya ====
 
Bajo los [[jemeres rojos]], la comunidad trans de Phnom Penh fue expulsada o asesinada, y las mujeres y los hombres trans fueron violados, encarcelados o asesinados.<ref name="Otto 2017">Dianne Otto (ed.), ''Queering International Law: Possibilities, Alliances, Complicities, Risks'' [''Queering'' el derecho internacional: posibilidades, alianzas, complicidades, riesgos] (2017, {{ISBN|135197114X}}), pp. 121-125</ref> Algunos escaparon y viven como refugiados en Estados Unidos.<ref>Ruthellen Josselson, Michele Harway, ''Navigating Multiple Identities'' [Navegando por múltiples identidades] (2012, {{ISBN|0199732078}}), p. 124</ref> En la actualidad, en Camboya, las personas trans o de tercer género tradicional suelen ser acosadas y se les niega el empleo; algunas ejercen el trabajo sexual.<ref name="Otto 2017"/><ref>Larissa Sandy, ''Women and Sex Work in Cambodia'' [Las mujeres y el trabajo sexual en Camboya] (2014, {{ISBN|131764929X}}), p. 105</ref><ref>Terry McCoy, ''[//www.pri.org/stories/2010-11-12/cambodias-first-gay-town Cambodia's first gay town]'' [La primera ciudad gay de Camboya], November 12, 2010</ref>
 
==== Filipinas ====
{{vt|Diversidad sexual en Filipinas}}
 
En la actualidad, las personas de sexo masculino que adoptan una expresión de género femenino y son transgénero u homosexuales se denominan ''{{ill|en|bakla}}'' y a veces se consideran un tercer género.<ref name="Cruz 2015"/><ref>Ally Gonzalo, ''[//www.cbc.ca/news/canada/manitoba/filipino-winnipegger-bakla-portraits-explore-queer-culture-1.5268560 Photographer explores Filipino 'bakla' culture]'' [El fotógrafo explora la cultura filipina de la 'bakla'], October 2, 2019, - CBC.ca (en inglés)</ref><ref>''[//www.theguardian.com/world/2019/mar/03/in-the-philippines-they-think-about-gender-differently-we-could-too In the Philippines they think about gender differently. We could too]'' [En Filipinas piensan en el género de forma diferente. Nosotros también podríamos], March 3, 2019, ''[[The Guardian]]'' (en inglés)</ref> Históricamente, los chamanes [[babaylan]] de género cruzado eran respetados y denominados {{lang|phi|bayog}} o {{lang|phi|bayoc}} en Luzón y ''asog'' en las Islas Visayas<ref name="Cruz 2015"/> hasta que fue prohibida en 1625 y suprimida por las autoridades coloniales españolas.<ref>Sam Winter, en ''Protection of Sexual Minorities since Stonewall'' [Protección de las minorías sexuales desde Stonewall] (2013), ed. por Phil C.W. Chan (en inglés)</ref><ref>{{cite book |language=en |last=Foe |first=Jonathan |title=The 1960s Gay life in the Philippines: Discretion and Tolerance [La vida gay de los años 60 en Filipinas: Discreción y tolerancia] |url=http://www.ejhs.org/volume17/gaylife.html |date=January 3, 2014 (1ª pub. 2000) |publisher=Routledge |location=New York |isbn=978-1-135-58506-8 |pages=515–516 |oclc=909323355 |access-date=August 19, 2017}}</ref> El {{ill|en|pueblo Teduray|Teduray people}} de [[Mindanao]] aceptaba dos identidades trans, {{lang|tiy|mentefuwaley lagey}} ("uno que se convirtió en hombre") y {{lang|tiy|mentefuwaley libun}} ("el que se ha convertido en mujer") al menos hasta la década de 1960.<ref name="Cruz 2015">Christian Joy Cruz, ''The Social Experiences of Trans People in the Philippines'' [Las experiencias sociales de las personas trans en Filipinas(2015 ), en ''Transrespect versus Transphobia: The Social Experiences of Trans and Gender-diverse People in Colombia, India, the Philippines, Serbia, Thailand, Tonga, Turkey and Venezuela'' [Transrespeto versus transfobia: las experiencias sociales de las personas trans y de género diverso en Colombia, India, Filipinas, Serbia, Tailandia, Tonga, Turquía y Venezuela] (eds. Carsten Balzer, Carla LaGata, Jan Simon Hutta), pp. 36-43 (en inglés)</ref><ref>Stuart A. Schlegel, ''Wisdom from a Rainforest'' [Sabiduría de una selva tropical(2003 ), pp. 138+ (en inglés)</ref> El travestismo se practicaba durante el dominio colonial estadounidense. La cantante y actriz Helen Cruz fue una destacada figura trans, especialmente en la década de 1960, y pionera del {{ill|en|Swardspeak}}.<ref>''[//www.philstar.com/entertainment/2003/12/14/231538/helen-cruz-fairy-tale Helen Cruz: A fairy tale]'' [Helen Cruz: Un cuento de hadas], December 14, 2003, ''[[:en:The Philippine Star|The Philippine Star]]'' (en inglés)</ref><ref>Zofiya Acosta y Amierielle Anne Bulan, ''[//nolisoli.ph/58570/women-philippine-history-know/ Women in Philippine history you should know about]'' [Mujeres de la historia de Filipinas que debes conocer], March 8, 2019, ''Noli Soli'' (en inglés)</ref>
 
==== Subcontinente indio ====
[[File:Hijra_and_companions_in_Eastern_Bengal.jpg|thumb|right|upright=0.7|Hijra and companions in East Bengal in the 1860s]]
[[File:Kushana Ardhanareswar.jpg|thumb|right|upright=0.7|First- to fourth-century head of Ardhanarishvara]]
{{vt|Diversidad sexual en Pakistán|Diversidad sexual en Pakistán}}
 
Los textos indios de hace 3.000 años documentan la existencia de un tercer género, que se ha relacionado con los ''[[hijras]]'' que han formado una categoría de personas de tercer género o transfemeninas en el subcontinente indio desde la antigüedad.<ref name="West 2010">Barbara A. West, ''Encyclopedia of the Peoples of Asia and Oceania'' [Enciclopedia de los pueblos de Asia y Oceanía] (2010, {{ISBN|1438119135}}), pp. 277-278 (en inglés)</ref> En el ''[[Rigveda]]'' (de hace aproximadamente 3.500 años), se dice que antes de la creación el mundo carecía de todas las distinciones, incluidas las de sexo y género, un estado que los antiguos poetas expresaban con imágenes como hombres con vientres o pechos.<ref>Serena Nanda, ''Gender Diversity'' [Diversidad de género] (2014, {{ISBN|147861546X}}), p. 28 (en inglés)</ref> El ''[[Mahabharata]]'' (de hace 2-3000 años) habla de un hombre trans, {{ill|en|Shikhandi}}.<ref>Tomás Prower, ''Queer Magic: LGBT+ Spirituality and Culture from Around the World'' [Magia Queer: Espiritualidad y cultura LGBT+ de todo el mundo] (2018), p. 150 (en inglés)</ref><ref>Nida Sayed, ''[//timesofindia.indiatimes.com/city/goa/modern-day-retelling-of-shikhandi-will-attempt-to-blur-gender-lines/articleshow/62141388.cms Modern day retelling of Shikhandi will attempt to blur gender lines]'' [La nueva versión de Shikhandi intentará difuminar las líneas de género], 19 December 2017, ''Times of India'' (en inglés)</ref> En el ''[[Ramayana]]'' (de hace aproximadamente 2000 años), cuando [[Rama]] pide a los "hombres y mujeres" que no le sigan, los hijras permanecen y él los bendice.<ref name="Parker-Aggleton-1999">Richard Guy Parker, Peter Aggleton (eds.), ''Culture, Society and Sexuality'' [Cultura, sociedad y sexualidad] (1999, {{ISBN|1857288114}}), p. 227 (en inglés)</ref><ref>Stephen Hunt (ed.), ''Religions of the East'' [Religiones de Oriente] (2017, {{ISBN|1351904752}}), pp. 457-458 (en inglés)</ref> A la mayoría de los hijras se les asigna el sexo masculino al nacer (y pueden castrarse o no),<ref name="Hinchy 2017" /> pero algunos son intersexuales y a unos pocos se les asigna el sexo femenino.<ref>{{cite web |language=en |url=http://galva108.org/deities.html |title=Gay and Lesbian Vaishnava Association, Inc [Asociación de Gays y Lesbianas Vaishnava, Inc.] |publisher=Galva108.org <!--|url-status=dead--> |archive-url=https://web.archive.org/web/20131023063544/http://galva108.org/deities.html |archive-date=2013-10-23 |access-date=2013-11-02 }}</ref> Las hijras llevan ropa femenina y suelen adoptar nombres femeninos, suelen vivir juntas en hogares (a menudo sin tener en cuenta las diferencias de casta o religión) y se relacionan entre sí como {{ill|en|parientes ficticios|Fictive kinship}} femeninos (hermanas, hijas, etc.), y actúan en eventos como nacimientos y bodas.<ref name="Parker-Aggleton-1999" /><ref name="Hinchy 2017" />
 
El ''[[Tipitaka]]'' budista, compuesto hace unos 2100 años, documenta cuatro categorías de género: femenino, masculino, ''{{ill|en|pandaka}}'' y ''{{ill|en|ubhatobyanjanaka}}''. <ref>Michael G. Peletz, ''Gender Pluralism: Southeast Asia Since Early Modern Times'' [Pluralismo de género: El sudeste asiático desde los primeros tiempos modernos] (2009, {{ISBN|1135954895}}), p. 77 (en inglés)</ref><ref name="Osborne 2009">Lawrence Osborne, ''Bangkok Days'' [Días en Bangkok] (2009, {{ISBN|1429957328}}), p. 248 (en inglés)</ref> Dice que el [[Buda]] era tolerante con los monjes que se convertían en monjas,<ref name="Totman 2011">Richard Totman, ''The Third Sex: Kathoey: Thailand's Ladyboys'' [El tercer sexo: Kathoey: Las Ladyboys de Tailandia] (2011, {{ISBN|0285640364}}) (en inglés)</ref> al menos al principio, aunque las personas trans se enfrentaron a cierto estigma,<ref name="Osborne 2009" /> y la posibilidad de la transición monástica se redujo posteriormente cuando la tradición del [[Bhikkhuni|monasticismo femenino]] se extinguió en el [[Budismo Theravada]],<ref name="Totman 2011" /> y desde el siglo III al V, los budistas indios eran hostiles a los transexuales.<ref>Vanessa Baird, ''The No-nonsense Guide to Sexual Diversity'' [La Guía de la Diversidad Sexual] (2001, {{ISBN|1859843530}}), p. 85 (en inglés)</ref> Estas categorías de trans y tercer género se han relacionado con los [[kathoey]]s de Tailandia (ver {{#invoke:Section link|main||Tailandia|nopage=yes}} abajo).<ref name="Totman 2011" />
 
A partir de la década de 1870, las autoridades coloniales intentaron eliminar a las hijras, prohibiendo sus actuaciones y su travestismo.<ref name="Hinchy 2017">Jessica Hinchy, "Obscenity, Moral Contagion and Masculinity: Hijras in Public Space in Colonial North India" [Obscenidad, contagio moral y masculinidad: Hijras in Public Space in Colonial North India], en [[Lyn Parker (anthropologist)|Lyn Parker]], Laura Dales, Chie Ikeya, ''Contestations Over Gender in Asia'' [Controversias sobre el género en Asia] (2017, {{ISBN|1317442644}}), p. 112 (en inglés)</ref> En la India, desde la independencia, varios gobiernos estatales han introducido programas de bienestar específicos para reparar la discriminación histórica contra los hijras y los transexuales.<ref>Jessica Hinchy, ''Governing Gender and Sexuality in Colonial India'' [Gobernar el género y la sexualidad en la India colonial] ({{ISBN|110849255X}}), pp. 267-268 (en inglés)</ref> En la actualidad, hay al menos 490.000 hijras en la India,<ref name="Nagarajan">Rema Nagarajan, ''[//timesofindia.indiatimes.com/india/First-count-of-third-gender-in-census-4-9-lakh/articleshow/35741613.cms First count of third gender in census: 4.9 lakh]'' [Primer recuento del tercer género en el censo: 4,9 lakh], Mary 30, 2014, ''[[The Times of India]]'' (en inglés)</ref> y se calcula que entre 10.000 y 500.000 en [[Bangladesh]],<ref>Tahmima Anam, ''[//www.nytimes.com/2015/07/03/opinion/tahmima-anam-transgender-rights-bangladesh-labannya-hijra.html Transgender Rights, Bangladesh Style]'' [Derechos de los transexuales, al estilo de Bangladesh], July 2, 2015, ''The New York Times'' (en inglés)</ref> y son reconocidos legalmente como un tercer género en [[Bangladesh]], [[India]], [[Nepal]] y [[Pakistán]].<ref name="Nagarajan" /><ref>''[//www.dhakatribune.com/opinion/special/2019/04/19/members-of-the-third-gender-can-vote-as-hijra Members of the third gender can vote as 'hijra']'' [Los miembros del tercer género pueden votar como "hijra], April 19, 2019, ''Dhaka Tribune'' (en inglés)</ref> En 1999, Kamla Jaan se convirtió en la primera hijra elegida alcaldesa de una ciudad india, [[Katni]], y más o menos en la misma época <!--la fuente dice 2000, el artículo difiere-->''{{ill|en|Shabnam Mausi}}'' fue elegida legisladora por [[Gorakhpur]].<ref name="West 2010" /> En Bangladés, en 2019, varias personas trans se presentaron como candidatas al parlamento, que actualmente no tiene ningún miembro trans o hijra.<ref>''[//www.dhakatribune.com/bangladesh/politics/2019/01/16/is-bangladesh-on-the-cusp-of-electing-its-first-transgender-mp Is Bangladesh on the cusp of electing its first transgender MP?]'' [¿Está Bangladesh a punto de elegir a su primer diputado transgénero?], January 16, 2019, ''Dhaka Tribune'' (en inglés)</ref>
 
En el hinduismo, [[Ardhanarishvara]], una fusión mitad masculina y mitad femenina de [[Shiva]] y [[Shakti]], es una de las varias deidades importantes para muchos hijras e hindúes transgénero,<ref>David E. Newton, ''Sex and Gender: A Reference Handbook'' [Sexo y género: Un manual de referencia] (2017, {{ISBN|1440854807}}), p. 28 (en inglés)</ref><ref>Laura Erickson-Schroth, ''Trans Bodies, Trans Selves'' [Cuerpos trans, individuos trans] (2014, {{ISBN|0199325367}}), p. 70 (en inglés)</ref> y ha sido llamada una deidad andrógina y transgénero.<ref>Randy P. Conner, David Hatfield Sparks, Mariya Sparks (eds.), ''Cassell's Encyclopedia of Queer Myth, Symbol, and Spirit'' [Enciclopedia Cassell del Mito, el Símbolo y el Espíritu Queer] (1997), pp. 19, 67 (en inglés)</ref><ref>Yudit Kornberg Greenberg, ''The Body in Religion: Cross-Cultural Perspectives'' [El cuerpo en la religión: Perspectivas transculturales] (2017, {{ISBN|1472595068}}), p. 188 (en inglés)</ref>
 
==== Indonesia ====
[[File:Puang_Matoa_2004.JPG|thumb|right|upright=0.7|Un ''bissu'' bugis en 2004]]
 
En Indonesia existe una categoría de personas trans/tercer género llamada ''[[waria (persona)|waria]]''.<ref>Robert Oostvogels, ''The Waria of Indonesia: A Traditional Third Gender Role'' [Los waria de Indonesia: Un rol tradicional de tercer género] (1995) (en inglés)</ref> Se calcula que hay más de 7 millones de ''waria'' en la población indonesia de 240-260 millones de personas.<ref>Thomas E. Bevan, ''Being Transgender: What You Should Know'' [Ser transgénero: Lo que debes saber] (2016, {{ISBN|1440845255}}), p. 71 (en inglés)</ref>
 
Los [[Pueblo bugis|bugis]] de [[Sulawesi]] reconocen tres sexos (masculino, femenino, [[intersexual]]) y cinco géneros: ''makkunrai'', comparable a las mujeres [[cisgénero]]; ''oroané'', a los [[cisgénero]] [[hombres]]; ''calabai'', a las mujeres trans; ''calalai'', a los hombres trans; y ''bissu'', un género [[andrógino]].<ref>{{cite book |language=en |last=Graham Davies |first=Sharyn |title=Challenging Gender Norms: Five Genders Among Bugis in Indonesia [Desafiando las normas de género: Cinco géneros entre los bugis de Indonesia] |series=Case Studies in Cultural Anthropology |publisher=Thomson Wadsworth |year=2006 |page=xi |isbn=978-0-495-09280-3 |oclc=476076313}}</ref><ref>Sharyn Graham, ''[//www.insideindonesia.org/weekly-articles/sulawesis-fifth-gender Sulawesi's fifth gender]'' [El quinto género de Sulawesi], [[Inside Indonesia]], April–June 2001 (en inglés)</ref><ref>{{cite news |language=en |date=February 27, 2019 |title=Homophobia and rising Islamic intolerance push Indonesia's intersex bissu priests to the brink [La homofobia y el aumento de la intolerancia islámica ponen al límite a los sacerdotes intersexuales de Indonesia] |publisher=Australian Broadcasting Corporation News |first=Farid M |last=Ibrahim |url=http://www.abc.net.au/news/2019-02-27/indonesia-fifth-gender-might-soon-disappear/10846570|access-date=February 27, 2019 <!--|url-status=live--> |archive-url=https://web.archive.org/web/20190227045350/https://www.abc.net.au/news/2019-02-27/indonesia-fifth-gender-might-soon-disappear/10846570|archive-date=February 27, 2019 }}</ref>
 
Un equipo de [[netball]] indonesio totalmente transexual compitió en los Juegos Gay de 1994 en [[Nueva York]]. El equipo había sido el campeón nacional de Indonesia.<ref>{{Cite book |language=en |year=2001 |last=Altman |first=Dennis |editor-last=Blasius |editor-first=Mark |title=Sexual identities, queer politics [Identidades sexuales, política queer] |chapter=Global Gaze / Global Gays [Mirada global / Gays globales] |publisher=University Press |isbn=978-0-691-05866-5 |oclc=439890293 |pages=[https://archive.org/details/sexualidentities0000unse/page/100 100] |chapter-url=https://archive.org/details/sexualidentities0000unse/page/100 }}</ref>
 
====Tailandia====
[[File:Wat_Tham_Khao_Rup_Chang_-_065_47_pu_tuo_ye_pu_tuo_ye_(14663856064).jpg|right|thumb|upright=0.7|Algunos tailandeses dicen que Ananda fue un {{lang|th-Latn|kathoey}} en muchas vidas anteriores.]]
[[File:Bell_Nuntita_at_VERY_TV_(cropped).jpg|thumb|right|upright=0.7|{{ill|en|Bell Nuntita}}, mujer trans tailandesa y miembro de la banda {{lang|th-Latn|kathoey}} {{ill|en|Venus Flytrap}}]]
 
Algunos estudiosos (especialmente tailandeses) identifican los géneros tercero y cuarto documentados en el ''[[Tipitaka]]'' con el ''[[kathoey]]'', una categoría de tercer género que ya formaba parte de la cultura tradicional tailandesa y jemer en la época en que se compuso la escritura, hace unos 2100 años.<ref name="Totman 2011">Richard Totman, ''The Third Sex: Kathoey: Thailand's Ladyboys'' [El tercer sexo: Kathoey: Las Ladyboys de Tailandia] (2011, {{ISBN|0285640364}})</ref> Algunos budistas (especialmente tailandeses) dicen que [[Ananda]] (primo y asistente de Buda) nació como {{lang|th-Latn|kathoey}} / transgénero en muchas vidas anteriores,<ref name="Totman 2011"/> sino que era para expiar una fechoría pasada.<ref>Donald L. Boisvert, Jay Emerson Johnson, ''Queer Religion'', v. 1 (2012, {{ISBN|0313353581}}), p. 37 (en inglés)</ref>
 
La categoría de {{lang|th-Latn|kathoey}} estaba históricamente abierta a las personas de sexo masculino, femenino e intersexual.<ref name="Barter 2017"/> Desde los años 70, el término ha pasado a ser utilizado (por otros) para designar principalmente a travestis o mujeres trans,<ref name="Barter 2017">Shane J. Barter, Michael Weiner, ''The Pacific Basin: An Introduction'' [La cuenca del Pacífico: Una introducción] (2017, {{ISBN|1134987021}}), p. 183 (en inglés)</ref><ref name="Winter 2002">{{cite journal |language=en |last1=Winter |first1=Sam |last2=Udomsak |first2=Nuttawut |title=Male, Female and Transgender : Stereotypes and Self in Thailand [Masculino, femenino y transgénero : Los estereotipos y el yo en Tailandia] |journal=International Journal of Transgenderism |date=2002 |volume=6 |issue=1 |url=http://www.transgenderasia.org/paper_male_female.htm |access-date=November 29, 2015 |issn=1434-4599 <!--|url-status=dead--> |archive-url=https://web.archive.org/web/20151208155833/http://www.transgenderasia.org/paper_male_female.htm |archive-date=December 8, 2015 }}</ref> Estas últimas suelen referirse a sí mismas simplemente como "{{lang|th-Latn|phuying}}" ("mujeres"); una minoría se refiere a sí misma como "{{lang|th-Latn|phuying praphet song}}" ("mujeres de segundo tipo") o "{{lang|th-Latn|sao praphet song}}" ("hembras de segundo tipo"), y sólo muy pocos se refieren a sí mismos como "{{lang|th-Latn|kathoey}}".<ref>{{Cite journal |language=en |date=June 14, 2006 |last1=Winter |first1=Sam |title=Thai Transgenders in Focus: Demographics, Transitions and Identities |journal= International Journal of Transgenderism |issn= 1553-2739 |pages= 15–27 |volume= 9 |issue=1 |doi=10.1300/J485v09n01_03 |s2cid=143719775}}</ref><ref name="Peter Jackson-1989">{{cite book |language=en |last1=Jackson |first1=Peter A |title=Male Homosexuality in Thailand; An Interpretation of Contemporary Thai Sources [Homosexualidad masculina en Tailandia; una interpretación de las fuentes tailandesas contemporáneas] |url=https://archive.org/details/malehomosexualit00jack|url-access=registration|date=1989 |publisher=Global Academic Publishers |location=Elmhurst NY |ref=Peter Jackson}}</ref> {{lang|th-Latn|Kathoey}} se traduce a veces en español y en inglés como "ladyboy".
 
Tailandia se ha convertido en un centro de realización de [[cirugía de reasignación de sexo]], y ahora realiza más que cualquier otro país.<ref name="Tait-2007" /> En 2015, el gobierno propuso reconocer a las personas del tercer género en la constitución,<ref>Amy Sawitta Lefevre, ''[//www.reuters.com/article/thailand-politics/thailand-to-recognise-third-gender-in-new-constitution-panel-idUSL3N0UU1BS20150115 Tailandia reconocerá el "tercer género" en la nueva constitución - panel]'', January 16, 2015, ''Reuters'' (en inglés)</ref> pero, en cambio, sólo mantuvo la protección de las personas con independencia de su ''phet'' ("sexo"), lo que se interpretó que incluía a las personas trans; el tercer género no se reconoce en los documentos de identidad.<ref>William Cummings, ''[//www.usatoday.com/story/news/2017/06/21/third-gender-option-non-binary/359260001/ When asked their sex, some are going with option 'X'],'' [Cuando se les pregunta por su sexo, algunos se decantan por la opción "X"], June 21, 2017, ''USA Today'' (en inglés)</ref><ref>''[//www.undp.org/content/dam/thailand/docs/legal-gender-recognition-in-thailand-2018.pdf Legal Gender Recognition in Thailand]'' [Reconocimiento legal de género en Tailandia], May 2018, ''UNDP'' (en inglés)</ref>
 
== Europa ==
:<small>''Véase también'': la [[Anexo:Cronología de la historia LGBT|Cronología de la historia LGBT]] en ⟶ </small> [[Anexo:Cronología de la historia LGBT en Islandia|Islandia]], [[Anexo:Cronología de la historia LGBT en Noruega|Noruega]]
{{vt|Anexo:Legislación sobre derechos LGBT en Europa}}
 
=== Historia temprana ===
 
En todo el Mediterráneo hay dibujos y figuras de hace unos 9.000 a 3.700 años que representan a seres humanos andróginos y sin género en entornos domésticos, religiosos y funerarios.<ref name=Talalay2005>{{cite book |language=en |first=Lauren E. |last=Talalay |chapter=The Gendered Sea: Iconography, Gender, and Mediterranean Prehistory [El mar con género: Iconografía, género y prehistoria mediterránea] |title=The Archaeology of Mediterranean Prehistory [Arqueología de la prehistoria mediterránea] |publisher=Blackwell |date=2005 |pages=130–148, especially p. 136 |isbn=978-0-631-23267-4}}</ref>
 
Cerca de lo que hoy es [[Praga]], se encontró un entierro de hace 4.900 a 4.500 años de un esqueleto biológicamente masculino vestido de mujer con ajuar funerario femenino, que algunos arqueólogos consideran un entierro transgénero temprano.<ref>{{Cite web |language=en |last=Geen |first=Jessica |date=2011-04-06 |title=5,000-year-old 'transgender' skeleton discovered [Descubierto un esqueleto "transgénero" de hace 5.000 años] |url=https://www.pinknews.co.uk/2011/04/06/5000-year-old-transgender-skeleton-discovered/ <!--|url-status=live--> |archive-url=https://web.archive.org/web/20110408011929/https://www.pinknews.co.uk/2011/04/06/5000-year-old-transgender-skeleton-discovered/ |archive-date=2011-04-08 |access-date=2020-08-30 |website=[[:en:PinkNews|PinkNews]]}}</ref><ref>{{cite news |language=en |title=Grave of stone age transsexual excavated in Prague [Se excava en Praga la tumba de un transexual de la Edad de Piedra] |url=https://archaeologynewsnetwork.blogspot.com/2011/04/grave-of-stone-age-transsexual.html |work=Archeology News Network |agency=Czech Positions |date=April 5, 2011 <!--|url-status=live--> |archive-url=https://web.archive.org/web/20140204003857/http://archaeologynewsnetwork.blogspot.ca/2011/04/grave-of-stone-age-transsexual.html |archive-date=February 4, 2014 |author=Tann |access-date=August 30, 2020}}</ref><ref>{{Cite web |language=cs |date=2011-04-05 |title=Gay nebo transsexuál? Archeologové objevili podivný hrob [¿Gay o transexual? Los arqueólogos descubren una extraña tumba] |url=https://www.lidovky.cz/relax/veda/gay-nebo-transsexual-archeologove-objevili-podivny-hrob.A110405_142921_ln_veda_mev <!--|url-status=live--> |archive-url=https://web.archive.org/web/20200829223629/https://www.lidovky.cz/relax/veda/gay-nebo-transsexual-archeologove-objevili-podivny-hrob.A110405_142921_ln_veda_mev |archive-date=2020-08-29 |access-date=2020-08-30 |website=[[:en:Lidové noviny|Lidové noviny]]}}</ref><ref>{{Cite web |language=cs |last=Kamaryt |first=Michal |date=2011-04-05 |title=V eneolitickém hrobě objevili vědci kostru transsexuála [Los científicos descubren el esqueleto de un transexual en una tumba del Eneolítico |url=https://ct24.ceskatelevize.cz/svet/1274454-v-eneolitickem-hrobe-objevili-vedci-kostru-transsexuala <!--|url-status=live--> |archive-url=https://web.archive.org/web/20200829224108/https://ct24.ceskatelevize.cz/svet/1274454-v-eneolitickem-hrobe-objevili-vedci-kostru-transsexuala |archive-date=2020-08-29 |access-date=2020-08-30 |website=[[Česká televize]]}}</ref><ref>{{Cite web |language=en |last=Chris |first=Johnstone |title=Grave of Stone Age 'gender bender' excavated in Prague [Se desentierra en Praga la tumba de un "hombre de género" de la Edad de Piedra] |url=https://ceskapozice.lidovky.cz/tema/grave-of-stone-age-gender-bender-excavated-in-prague.A110405_175644_pozice_10810 <!--|url-status=dead--> |archive-url=https://web.archive.org/web/20200829223817/https://ceskapozice.lidovky.cz/tema/grave-of-stone-age-gender-bender-excavated-in-prague.A110405_175644_pozice_10810 |archive-date=2020-08-29 |access-date=2020-08-30 |website=Česká pozice |date=April 20, 2011}}</ref>
 
=== Antigua Grecia, la antigua Roma y Bizancio ===
[[File:Statue_of_Gallus_priest.jpg |thumb|right|upright=0.53|Estatua del siglo II de un [[galo (sacerdote) |sacerdote galo]]]]
{{vt|Homosexualidad en la Antigua Grecia |Homosexualidad en la Antigua Roma}}
 
En la [[antigua Grecia]], [[Frigia]], y en la [[República Romana |República]] y el [[Imperio Romano]], [[Cibeles]] y [[Atis]] eran adorados por los [[galo (sacerdote) |sacerdotes ''galli'']] (documentado desde alrededor de 200 a.C. hasta alrededor de 300 d.C.)<ref>Maria Lancellotti, ''Attis: Between Myth and History: King, Priest and God'' [Attis: Entre el mito y la historia: Rey, Sacerdote y Dios] (2002, {{ISBN|9004295976}}), pp. 97<!--finales del siglo III a.C.-->-98<!--Siglo I d.C.--> y 108<!--Siglo III d.C.; cf. p. 85--> {en inglés)</ref> que llevaban ropa femenina, se referían a sí mismos como mujeres y a menudo se [[Castración |castraban]],<ref name="Califia 2003">{{cite book |last=Califia |first=Patrick |date=2003 |title=Sex Changes The Politics of Transgenderism [Cambios de sexo : La política de la transexualidad] |publisher=Cleis Press. |location=California |author-link=Patrick Califia}} [[RDSI]] 1-57344-180-5 {en inglés)</ref><ref name="Benjamin 1966">{{cite journal |language=en |last=Benjamin |first=Harry |date=1966 |title=The Transsexual Phenomenon [El fenómeno transexual] |journal=Transactions of the New York Academy of Sciences |volume=29 |issue=4 |pages=428–30 |publisher=Julian Press |location=New York |doi=10.1111/j.2164-0947.1967.tb02273.x |pmid=5233741 |author-link=Harry Benjamin}}</ref> y, por lo tanto, han sido considerados como figuras transgénero tempranas.<ref>Kirsten Cronn-Mills, ''Transgender Lives: Complex Stories, Complex Voices'' [Vidas transgénero: Historias complejas, voces complejas] (2014, {{ISBN|0761390227}}), p. 39 {en inglés)</ref><ref>Teresa Hornsby, Deryn Guest, ''Transgender, Intersex and Biblical Interpretation'' [Transgénero, intersexualidad e interpretación bíblica] (2016, {{ISBN|0884141551}}), p. 47 {en inglés)</ref>
 
En Roma también se practicaba el travestismo durante la ''Saturnalia'', lo que, según algunos, reforzaba las identidades de género establecidas al hacer inaceptables tales prácticas fuera de ese rito.<ref name="Campanile TransAntiquity">{{Cite book |language=en |title=TransAntiquity: Cross-Dressing and Transgender Dynamics in the Ancient World [TransAntiquity: El travestismo y la dinámica transgénero en el mundo antiguo] |last1=Campanile |first1=Domitilla |last2=Carlà-Uhink |first2=Filippo |last3=Facella |first3=Margherita |date=2017-02-03 |publisher=Taylor & Francis |isbn=9781317377382}}</ref> Los romanos también veían el travestismo de forma negativa y lo imponían como castigo, como cuando Charondas de Catane decretó que los desertores llevaran ropa femenina durante tres días o cuando, tras la derrota de Craso, los persas colgaron a un doble del general muerto vestido de mujer.<ref name="Campanile TransAntiquity" /><ref>{{Cite journal |language=en |title=Fluidity models in ancient Greece and current practices of sex assignment |issue=4 |pages=206–213 |journal=Seminars in Perinatology |volume=41 |doi=10.1053/j.semperi.2017.03.014 |date=June 2017 |pmc=5950726 |pmid=28478088 |last1=Chen |first1=MJ |last2=McCann-Crosby |first2=B |last3=Gunn |first3=S |last4=Georgiadis |first4=P |last5=Placencia |first5=F |last6=Mann |first6=D |last7=Axelrad |first7=M |last8=Karaviti |first8=LP |last9=McCullough |first9=LB}}</ref>
 
[[File:Elagabalus aureus - obverse only.png|thumb|left|[[Áureo (moneda)|Moneda romana áureo]] que representa a Elagabalus]]
Las mujeres que se vestían de hombre podían tener acceso a las oportunidades masculinas, como se representa en la historia ficticia de una mujer ateniense que se viste de hombre para votar en la {{lang|el|ekklesia}} en ''[[Las asambleístas|Ekklesiazusae]]'' de Aristófanes o cuando [[Agnodice]] de Atenas se vistió de hombre para licenciarse en medicina, [[Axiotea de Fliunte]] se travestió para asistir a las conferencias de Platón, y la esposa de Calvisio Sabino se vistió de soldado para unirse a un campamento militar.<ref>{{Citation |language=en |last1=Witten |first1=Tarynn M. |title=Transgender and Transsexuality |date=2004 |encyclopedia=Encyclopedia of Sex and Gender: Men and Women in the World's Cultures Volume I: Topics and Cultures A-K Volume II: Cultures L-Z |pages=216–229 |editor-last=Ember |editor-first=Carol R. |publisher=Springer US |doi=10.1007/0-387-29907-6_22 |isbn=9780387299075 |last2=Benestad |first2=Esben Esther Pirelli |last3=Berger |first3=Ilana |last4=Ekins |first4=Richard |last5=Ettner |first5=Randi |last6=Harima |first6=Katsuki |last7=King |first7=Dave |last8=Landén |first8=Mikael |last9=Nodin |first9=Nuno |editor2-last=Ember |editor2-first=Melvin}}</ref>
 
Los historiadores romanos dicen que el emperador romano [[Elagabalus]] ({{circa}} 204-222) se depilaba, usaba maquillaje y pelucas, rechazaba que le llamaran señor y prefería que le llamaran señora, y ofrecía grandes sumas de dinero a cualquier médico que pudiera [[Cirugía de reasignación de sexo|dotar al cuerpo imperial de genitales femeninos]].<ref name="Varner-2008" /> A pesar de haberse casado con varias mujeres, la relación más estable del sirio fue con el conductor de carros Hierocles, y Casio Dio dice que Elagabalus se deleitaba en ser llamado amante, esposa y reina de Hierocles.<ref name="Varner-2008"/> Por ello, el emperador Severo ha sido considerado por algunos autores como transgénero o transexual.<ref name="Varner-2008">{{cite journal |language=en |last=Varner |first=Eric |date=2008 |title=Transcending Gender: Assimilation, Identity, and Roman Imperial Portraits [Trascendiendo el género: Asimilación, identidad y retratos imperiales romanos] |jstor=40379354 |journal=Memoirs of the American Academy in Rome. Supplementary Volume. |publisher=University of Michigan Press |location=Ann Arbor, Michigan |volume=7 |pages=200–201 |issn=1940-0977 |oclc=263448435 }}</ref><ref name="glbtq-enc-elagabal">{{cite encyclopedia |language=en |last=Godbout |first=Louis |title=Elagabalus |encyclopedia=GLBTQ: An Encyclopedia of Gay, Lesbian, Bisexual, Transgender, and Queer Culture [GLBTQ: Enciclopedia de la cultura gay, lesbiana, bisexual, transexual y queer] |publisher=glbtq, Inc. |location=Chicago |year=2004 |url=http://www.glbtqarchive.com/ssh/elagabalus_S.pdf |access-date=6 August 2007 }}</ref><ref name="Benjamin 1866 appendix C">{{cite book |language=en |last1=Benjamin |first1=Harry |last2=Green |first2=Richard |title=The Transsexual Phenomenon, Appendix C: Transsexualism: Mythological, Historical, and Cross-Cultural Aspects |publisher=The Julian Press, Inc. |year=1966 |location=New York |url=http://www.symposion.com/ijt/benjamin/appendix_c.htm |access-date=August 3, 2007 |archive-url=https://web.archive.org/web/20070717204538/http://www.symposion.com/ijt/benjamin/appendix_c.htm |archive-date=2007-07-17 }}</ref>
[[File:Sainte_Marine_accusée_(Paris,_BnF,_Français_51_f.201v).png|thumb|right|Manuscrito iluminado del Speculum Historiale de [[Vincent de Beauvais]] mostrando la historia de [[Marina de Bitinia]] (Paris, BnF, Français 51 f.201v); la esquina superior derecha muestra la revelación de que Marinos/Marina tiene pechos.]]
 
En el siglo VI, {{ill|en|Anastasia la Patricia|Anastasia la Patricia}} huyó de la vida en la corte de [[Justiniano I]] en Constantinopla para pasar veintiocho años (hasta su muerte) vestida de monje masculino en [[Egipto]],<ref>Laura Swan, ''The Forgotten Desert Mothers'' [Las madres olvidadas del desierto] (2001, {{ISBN|0809140160}}), pp. 72-73 {en inglés)</ref> llegando a ser visto por algunos hoy en día como un santo transgénero.<ref>Dale Albert Johnson, ''[https://books.google.com/books?id=uFM7CQAAQBAJ Corpus Syriacum Johnsoni I]'' (2015, {{ISBN|1312855347}}), pp. 344-348 {en inglés)</ref>{{fuente cuestionable|razón=Una referencia posiblemente poco fiable de un aficionado, o autopublicada(?) con la prepotencia de incorporar su propio nombre en un título en latín.}}<ref>{{citation |language=en |title=Cassell's Encyclopedia of Queer Myth, Symbol, and Spirit: Gay, Lesbian, Bisexual, and Transgender Lore [Enciclopedia Cassell del Mito, el Símbolo y el Espíritu Queer: Gay, Lesbian, Bisexual, and Transgender Lore] |first1=Randy P. |last1=Conner |first2=David Hatfield |last2=Sparks |first3=Mariya |last3=Sparks |first4=Gloria |last4=Anzaldúa |publisher=Cassell |year=1997 |isbn=0-304-33760-9 |page=57 }}</ref> Los textos coptos de esa época (siglos V a IX), al igual que los textos de toda Europa, hablan de muchas personas asignadas femenino que pasan a vivir como hombres; en uno de ellos, una monástica llamada {{ill|en|Leyenda de Hilaria|Legend of Hilaria|Hilaria}} (hija de [[Zenón (emperador)|Zeno]]) se viste de hombre, consigue reducir el tamaño de los pechos y el cese de la menstruación mediante el ascetismo, y llega a ser aceptada por sus compañeros monjes como varón, Hilarión, y por algunos estudiosos modernos como trans; la historia de [[Marina de Bitinia|Marinos (Marina)]], otra bizantina, que se hizo monje en el Líbano, es similar.<ref name="Wilfong-2007">{{cite book |language=en |last=Wilfong |first=T.G |editor-last=Wilkinson |editor-first=Toby |title=The Egyptian world [El mundo egipcio] |publisher=Routledge |publication-place=London |date=2007 |isbn=978-1-136-75377-0 |oclc=647083746 |page=211 |chapter=Gender and Sexuality [Género y sexualidad]}}</ref><ref>Roland Betancourt, ''[//www.getty.edu/art/exhibitions/outcasts/downloads/betancourt_transgender_lives.pdf Transgender Lives in the Middle Agesthrough Art, Literature, and Medicine]'' [Vidas transgénero en la Edad Media a través del arte, la literatura y la medicina] {en inglés)</ref>
 
Otras hagiografías bizantinas describen a [[eunuco]]s, que ocupaban una especie de tercer género, como [[Ignacio de Constantinopla]] (que llegó a ser patriarca de Constantinopla y santo).<ref>{{cite book |language=en |date=2021 |last1=Spencer-Hall |first1=Alicia |last2=Gutt |first2=Blake |isbn=978-90-485-4026-6 |title=Trans and genderqueer subjects in medieval hagiography [Temas trans y genderqueer en la hagiografía medieval] |url=https://books.google.com/books?id=w3omEAAAQBAJ |oclc=1247660706 |access-date=18 November 2022}}</ref><ref>{{cite web |language=en |date=2021 |title=Project MUSE - Trans and Genderqueer Subjects in Medieval Hagiography [Temas trans y genderqueer en la hagiografía medieval] |chapter=4. Non-Standard Masculinity and Sainthood in Niketas David's Life of Patriarch Ignatios [Masculinidad no estándar y santidad en la vida del patriarca Ignacio de Niketas David] |url=https://muse.jhu.edu/chapter/2845016 |website=Project MUSE |access-date=18 November 2022}}</ref>
 
=== Edad Media ===
 
Un estudio de 2021 concluyó que una tumba de 1050 a 1300 en {{ill|en|Hattula}}, [[Finlandia]], que contenía un cuerpo enterrado con ropa femenina con broches, pieles valiosas y una espada sin mango (con una segunda espada enterrada más tarde sobre la tumba original), que los investigadores anteriores especularon que se trataba de dos cuerpos (uno masculino y otro femenino) o de una mujer poderosa, era una persona con [[síndrome de Klinefelter]] y que "el contexto general de la tumba indica que se trataba de una persona respetada cuya identidad de género bien podría haber sido no binaria".<ref>Jon Henley, ''[https://www.theguardian.com/world/2021/aug/09/1000-year-old-remains-in-finland-may-be-non-binary-viking-researchers-say 1,000-year-old remains in Finland may be non-binary iron age leader] [Restos de 1.000 años de antigüedad en Finlandia podrían ser líderes de la edad de hierro no binarios]'', 9 August 2021, ''The Guardian'' : "'El contexto general de la tumba indica que se trataba de una persona respetada cuya identidad de género bien podría haber sido no binaria', escribieron. Si las características del síndrome de Klinefelter eran evidentes, dijo Moilanen, la persona 'podría no haber sido considerada estrictamente una mujer o un hombre en la comunidad de la Edad Media temprana'. La abundante colección de objetos enterrados en la tumba es una prueba de que la persona no sólo era aceptada, sino también valorada y respetada'", "Los paleogenetistas y académicos expertos en análisis de ADN antiguo con los que se puso en contacto el sitio web Livescience dijeron en general que el estudio era 'convincente' al demostrar que la persona enterrada en Suontaka probablemente no era binaria".{{salto}}<small>"'The overall context of the grave indicates that it was a respected person whose gender identity may well have been non-binary,' they wrote. If the characteristics of Klinefelter syndrome were evident, Moilanen said, the person 'might not have been considered strictly a female or a male in the early middle ages community. The abundant collection of objects buried in the grave is proof that the person was not only accepted, but also valued and respected.'", "Paleogeneticists and academics with expertise in ancient DNA analysis contacted by the Livescience website generally said the study was 'convincing' in showing the person buried in Suontaka was likely to have been non-binary."</small> (en inglés)</ref><ref>Ulla Moilanen, Tuija Kirkinen, Nelli-Johanna Saari, Adam B. Rohrlach, Johannes Krause, Päivi Onkamo, Elina Salmela, "A Woman with a Sword? – Weapon Grave at Suontaka Vesitorninmäki, Finland" [¿Una mujer con una espada? - Tumba de armas en Suontaka Vesitorninmäki, Finlandia], en el ''European Journal of Archaeology'', 1-19 (15 July 2021), doi:10.1017/eaa.2021.30 (en inglés)</ref>
 
En el libro de 1322 ''Even Boḥan'', {{ill|en|Kalonymus ben Kalonymus}} (de [[Provenza]], Francia) escribió un poema en el que se lamenta y maldice haber nacido varón, calificando el pene de "defecto" y deseando haber sido creado como mujer, lo que algunos autores ven como una expresión de [[disforia de género]] e identificación como mujer trans.<ref>Steven Greenberg, ''Wrestling with God and Men: Homosexuality in the Jewish Tradition'' [Luchando con Dios y los hombres: la homosexualidad en la tradición judía] (2004, {{ISBN|0299190935}}), pp. 118-121 (en inglés)</ref><ref>{{cite web |language=en |last1=Lilith |title=Kalonymus ben Kalonymus: Transgender History Gets a Pat on the Head [Kalonymus ben Kalonymus: La historia transgénero recibe una palmadita en la cabeza] |url=https://www.cuilpress.com/2017/10/16/kalonymus-ben-kalonymus-transgender-history/ |archive-url=https://web.archive.org/web/20190106224258/https://www.cuilpress.com/2017/10/16/kalonymus-ben-kalonymus-transgender-history/ <!--|url-status=dead--> |archive-date=2019-01-06 |website=Cuil Press |access-date=January 6, 2019}}</ref><ref>{{cite web |language=en |last1=Greenberg |first1=Steve |title=Commemorating Transgender Day of Remembrance [Conmemoración del Día de la Memoria Transgénero] |url=http://www.eshelonline.org/commemorating-transgender-day-of-remembrance/ |website=EshelOnline |access-date=January 6, 2019}}</ref><ref>{{cite web |language=en |last=Cole |first=Peter |title=On Becoming a Woman [Al convertirse en mujer] |url = http://www.transtorah.org/PDFs/On-Becoming-A-Woman.pdf |website=TransTorah.org |publisher=Princeton University Press |access-date=January 6, 2019 }}</ref>
 
En 1394, las autoridades londinenses detuvieron a una [[trabajadora sexual]] vestida de mujer que respondía al nombre de {{ill|en|Eleanor Rykener}}.<ref name="Dinshaw 1991 p101">{{cite book |language=en |title=Getting Medieval: Sexualities and Communities, Pre- and Postmodern [Llegar al Medievo: Sexualidades y comunidades, pre y postmodernas] |last=Dinshaw |first=C. |publisher=Duke University Press |year=1999 |isbn=978-0-82232-365-5 |location=London |page=101}}</ref> Rykener declaró haber conseguido primero ropa de mujer, y haber aprendido a bordar (tal vez completando un aprendizaje, como hacían las aprendices) y a acostarse con hombres a cambio de una paga, de Elizabeth Brouderer;<ref name="Dinshaw 1991 p101" /><ref name="Karras-Boyd 1996 p111-112">{{cite book |language=en |last1=Karras |first1=R. M. |last2=Boyd |first2=D. L. |editor1-last=Fradenburg |editor1-first=L. |editor2-last=Freccero |editor2-first=C. |title=Premodern Sexualities [Sexualidades premodernas] |year=1996 |publisher=Routledge |isbn=978-1-31779-580-3 |chapter='Ut cum muliere': A Male Transvestite Prostitute in Fourteenth-Century London [Ut cum muliere': Un prostituto travestido en el Londres del siglo XIV] |pages=111–112}}</ref> Rykener también se acostó con mujeres.<ref name="Karras-Boyd 1996 p111-112" /> El testimonio de Rykener ofrece una visión de las [[Identidad sexual|identidades sexuales]] medievales.<ref>{{cite book |language=en |title=Sodomy in Early Modern Europe [La sodomía en la Europa moderna temprana] |last=Betteridge |first=T.| publisher=Manchester University Press |year=2002 |isbn=978-0-71906-114-1 |page=116}}</ref> {{ill|en|Carolyn Dinshaw}} sugiere que el hecho de que Rykener viviera y trabajara en Oxford como mujer durante algún tiempo indica que Rykener disfrutaba haciéndolo,<ref>Dinshaw (1999), p. 109 (en inglés)</ref> y Cordelia Beattie dice que "es evidente que [Rykener] podía pasar por mujer", y que pasar "en la vida cotidiana habría implicado otros comportamientos de género";<ref>{{cite book |language=en |title=Writing Medieval History [Escribir la historia medieval] |last=Beattie |first=C. |publisher=Bloomsbury Academic |year=2005 |isbn=978-0-34080-846-7 |editor-last=Partner |editor-first=N. F. |location=London |chapter=Gender and Femininity in Medieval England [Género y feminidad en la Inglaterra medieval] |pages=155–157}}</ref> La historiadora [[Ruth Mazo Karras]] sostiene que Rykener era una mujer trans, y que también podría describirse como bisexual.<ref>Karras & Boyd (1996), p. 103 (en inglés)</ref><ref>{{cite book |language=en |last1=Karras |first1=R. M. |last2=Linkinen |first2=T. |editor1-first=L E. |editor1-last=Doggett |editor2-first=D. E. |editor2-last=O'Sullivan |title=Founding Feminisms in Medieval Studies: Essays in Honor of E. Jane Burns [Los feminismos fundadores en los estudios medievales: Ensayos en honor a E. Jane Burns] |year=2016 |publisher=D. S. Brewer |isbn=978-1-84384-427-3 |chapter=John / Eleanor Rykener Revisited |page=117}}</ref> La historiadora {{ill|en|Judith Bennett}} sostiene que la gente estaba lo suficientemente familiarizada con el [[hermafroditismo]] como para que "las repetidas incursiones de Rykener en el espacio entre lo 'masculino' y lo 'femenino' pudieran haber sido tan poco llamativas en las calles del Londres del siglo XIV como lo serían en el Soho de hoy",<ref>{{cite book |language=en |title=A Companion to Britain in the Later Middle Ages [Un compañero de Gran Bretaña en la Alta Edad Media] |last=Bennett |first=J. M. |publisher=John Wiley & Sons |year=2003 |isbn=978-0-47099-877-9 |editor-last=Rigby |editor-first=S. H. |series=Blackwell Companions to British History |location=Oxford |chapter=England: Women and Gender [Inglaterra: Mujeres y género] |page=88}}</ref> mientras que Robert Mills sostiene que los funcionarios habrían estado aún más preocupados por el cambio de roles de género de Rykener que por el trabajo sexual.<ref name="Mills 2015 p105">Mills (2015), p. 105 (en inglés)</ref>
 
Algunas obras medievales exploran la transformación de mujer a hombre y las figuras trans.<ref name="Rasmussen 2019" /> En el ''[[Roman de Silence]]'' francés del siglo XIII, la Naturaleza y la Crianza personificadas tratan de influir en un niño nacido niña pero criado niño, que anhela hacer algunas cosas femeninas pero también disfruta de la vida como hombre antes de que se le ponga una identidad y ropa femenina al final de la historia;<ref>Peter Linehan, Janet L. Nelson, ''The Medieval World'' [El mundo medieval], v. 10 (2003, {{ISBN|041530234X}}), p. 256 (en inglés)</ref> El silencio se ha considerado (al menos temporalmente) transgénero.<ref name="Rasmussen 2019" /><ref name="Newman 2003" /><ref>Geraldine Heng, ''Empire of Magic: Medieval Romance and the Politics of Cultural Fantasy'' [El imperio de la magia: el romance medieval y la política de la fantasía cultural] (2003, {{ISBN|023150067X}}), p. 386 (en inglés)</ref> El ''Livre de la mutacion de Fortune'' (1403) de [[Christine de Pizan]] abre "Yo, que antes era una mujer, soy ahora de hecho un hombre [...] mi actual autodescripción es la verdad. Pero voy a describir por medio de la ficción el hecho de mi transformación" utilizando la metáfora de {{ill|en|Iphis}} e Ianthe<ref name="Mills 2015 p121-122">Robert Mills, ''Seeing Sodomy in the Middle Ages'' [Ver la sodomía en la Edad Media] (2015, {{ISBN|022616926X}}), pp. 121-122 (en inglés)</ref> (un mito que también recogió ''Iphis e Ianthe'' de John Gower), lo que lleva a algunos estudiosos modernos a considerar también a la protagonista de ''Fortuna'' (y a la de Gower) como transgénero.<ref name="Rasmussen 2019">Ann Marie Rasmussen, ''Rivalrous Masculinities: New Directions in Medieval Gender Studies'' [Masculinidades rivales: Nuevas direcciones en los estudios de género medievales] (2019, {{ISBN|0268105596}}), p. 329 (en inglés)</ref><ref name="Newman 2003">Barbara Newman, "The Case of Dame Nature" [El caso de Dame Nature], en Mary Carpenter Erler, Maryanne Kowaleski (eds.), ''Gendering the Master Narrative: Women and Power in the Middle Ages'' [El género en la narrativa magistral: Mujeres y poder en la Edad Media] (2003, {{ISBN|0801488303}}), p. 148 (en inglés)</ref>
 
==== Las personas transgénero y la iglesia cristiana medieval ====
 
Las figuras trans y los rasgos de género no normativos fueron reconocidos por la iglesia medieval, y a menudo se interpretaron como expresiones del plan de Dios, en lugar de desviaciones del mismo.<ref>Spencer-Hall, Alicia, and Blake Gutt, eds. ''Trans and Genderqueer Subjects in Medieval Hagiography'' [Sujetos trans y genderqueer en la hagiografía medieval]. Amsterdam: Amsterdam University Press, 2021. (en inglés)</ref> Muchos santos y clérigos transexuales fueron celebrados y ensalzados por la Iglesia medieval. Las personas trans fueron canonizadas en los primeros tiempos del cristianismo debido a sus "vidas extraordinarias" y a la opinión de que fueron extraordinariamente bendecidas por Dios.<ref>Bychowski, Gabrielle MW. "Trans Literature: Transgender Histories and Genres of Embodiment, Medieval and Post-Medieval." [Literatura Trans: Historias transgénero y géneros de encarnación, medievales y postmedievales] Tesis doctoral., George Washington University, 2017. (en inglés)</ref> Sin embargo, a medida que la iglesia medieval desarrolló políticas y procedimientos más estrictos, su visión de las personas trans cambió.
 
El monje [[Marina de Bitinia|Marinos]] se utiliza a menudo como ejemplo de una persona transgénero en el clero. Las fuentes varían, pero es probable que Marinos viviera entre los siglos V y VIII cerca de la actual Siria.<ref name="Vogt-1995">Vogt, Kari. "The 'Woman Monk': A theme in Byzantine hagiography." [La 'mujer monje': un tema en la hagiografía bizantina] (1995). (en inglés)</ref> Marinos, aunque se le asignó el sexo femenino al nacer, eligió entrar en un monasterio como monje, siguiendo a su padre y diciendo que la modestia y la abstinencia propias de la vida de un monje protegerían su identidad. Fue expulsado del monasterio después de que una mujer le acusara de haberla dejado embarazada, pero nunca refutó las afirmaciones hechas contra él, ya que hacerlo implicaría revelar sus genitales; en cambio, fue el padre del niño y finalmente se le permitió volver al monasterio junto con su hijo. Su sexo sólo se descubrió después de su muerte. La Iglesia Católica Romana y la Ortodoxa Oriental lo nombraron santo.<ref>Bychowski, Gabrielle (2018-11-01). "Were there Transgender People in the Middle Ages?" [¿Había personas transgénero en la Edad Media?]. The Public Medievalist. Retrieved 2022-05-02. (en inglés)</ref>
 
El tema del "disfraz sexual"<ref name="Vogt-1995" /> era popular, sobre todo en el primer monacato. Numerosas mujeres ermitañas que vivían solas en el desierto se vestían de forma idéntica a los hombres ermitaños. [[María de Egipto]], que nació en Alejandría a principios del siglo V, es un ejemplo popular de "santa castrada".<ref>Heron, Onnaca. "The Lioness in the Text: Mary of Egypt as Immasculated Female Saint." [La leona en el texto: María de Egipto como santa inmaculada] ''Quidditas'' 21, no. 1 (2000): 3. (en inglés)</ref> En las representaciones que se hacen de ella tras su conversión a la vida ascética, tanto en el arte visual como en los relatos personales, María aparece aparentemente sin género. Cuando se despojó de todos los aspectos de su identidad anterior, también parecía haberse despojado de su género. [Tecla, contemporánea del apóstol Pablo, se afeitó la cabeza y se vistió de hombre para demostrar su devoción y piedad.<ref>Betancourt, Roland. ''Byzantine Intersectionality: Sexuality, Gender, and Race in the Middle Ages'' [Interseccionalidad bizantina: Sexualidad, género y raza en la Edad Media]. Princeton University Press, 2020. (en inglés)</ref> Ella, al igual que María de Egipto, se despojó de su identidad femenina en pos de un estilo de vida devotamente religioso.
 
La historiadora {{ill|en|Caroline Walker Bynum}} ha explorado la idea de Jesús como figura andrógina. En el siglo XII, la idea de la "madre Jesús" empezó a aparecer cada vez más en los textos religiosos. En muchos textos cistercienses se describe a Jesús como hijo de Dios y madre de todos los hombres. Se le atribuyen rasgos como la crianza y el afecto, que no se utilizaban para describir a los hombres en aquella época, presentando a Jesús como algo entre lo claramente masculino y lo claramente femenino.<ref>Bynum, Caroline Walker. "Jesus as mother and abbot as mother: some themes in twelfth-century Cistercian writing." [Jesús como madre y el abad como madre: algunos temas en la escritura cisterciense del siglo XII] ''Harvard Theological Review'' 70, no. 3-4 (1977): 257-284. (en inglés)</ref>
 
Las ideas trans continuaron apareciendo en los escritos religiosos a lo largo de la Edad Media. Una historia que tendió un puente entre las ideas seculares y religiosas sobre la transexualidad es la historia ficticia de Blanchandín, que permite conocer las actitudes hacia los transexuales en la Edad Media. La [[chanson de geste]] del siglo XIV ''Tristan de Nanteuil'' detalla cómo Blanchandin se transformó físicamente de mujer a hombre para ser padre de San Gilles, siendo visitado por un ángel que le da testículos y un pene. Más que una transgresión contra el orden natural de las cosas, esta transición es vista como una "expresión radiante de la voluntad de Dios". Se considera que Blanchandín tiene una relación especial con Dios y con su misión en la tierra.<ref>Spencer-Hall, Alicia, and Blake Gutt, eds. ''Trans and Genderqueer Subjects in Medieval Hagiography'' [Sujetos trans y genderqueer en la hagiografía medieval]. Amsterdam: Amsterdam University Press, 2021. (en inglés)</ref>
 
Hacia finales del siglo XIII, la opinión de la Iglesia sobre las personas trans comenzó a cambiar. La Iglesia adoptó una postura más firme en cuestiones como las expresiones de género no normativas. A medida que aumentaban las tensiones entre el cristianismo y el judaísmo, también lo hacía la división entre quiénes formaban parte de la iglesia y quiénes no. Las personas que no encajaban perfectamente en el binario de género no encajaban en la iglesia. La doctrina religiosa insistía en que los individuos intersexuales eligieran un órgano sexual u otro para realizar actos sexuales, para no ser acusados de practicar la sodomía.<ref>DeVun, Leah. "The Jesus Hermaphrodite: Science and Sex Difference in Premodern Europe." [El Jesús Hermafrodita: Ciencia y diferencia de sexo en la Europa premoderna] ''Journal of the History of Ideas'' 69, no. 2 (2008): 193-218. (en inglés)</ref> Los [[cátaros]], que borraron toda idea de sexo y género de su sistema de creencias, fueron tachados de herejes.<ref>DeVun, Leah. ''The Shape of Sex: Nonbinary Gender from Genesis to the Renaissance'' [La forma del sexo: El género no binario desde el Génesis hasta el Renacimiento]. Columbia University Press, 2021. (en inglés)</ref> La reacción de la Iglesia a los cátaros ejemplificó una tendencia mayor dentro de la Iglesia medieval, que no aceptaba el rechazo del binario de género.
 
=== Alemania ===
[[File:Anna_P.jpg|thumb|right|upright|Anna P, que vivió durante muchos años como un hombre, fue fotografiada para el libro de [[Magnus Hirschfeld]] ''Intermediarios sexuales'' en 1922.]]
[[File:1933-may-10-berlin-book-burning.JPG|thumb|right|upright=0.75|El 10 de mayo de 1933, los nazis quemaron la biblioteca del {{lang|de|Institut für Sexualwissenschaft}}.]]
{{vt|Magnus Hirschfeld|Institut für Sexualwissenschaft}}
 
A principios del siglo XX, los transexuales se convirtieron en un tema de interés popular en Alemania, cubierto por varias biografías y la prensa liberal simpatizante de Berlín.<ref name="Beachy">Robert Beachy, ''Gay Berlin: Birthplace of a Modern Identity'' [Berlín Gay: Cuna de una identidad moderna] (2015), [https://www.google.com/books/edition/Gay_Berlin/aO7YCwAAQBAJ&pg=PA171 p. 171] (en inglés)</ref> En 1906, {{ill|en|Karl M. Baer}} se convirtió en uno de los primeros hombres trans conocidos en someterse a una cirugía de reasignación de sexo, y en 1907 obtuvo el pleno reconocimiento legal de su género con un nuevo certificado de nacimiento, se casó con su primera esposa y publicó una autobiografía semificcionada, {{lang|de|Aus eines Mannes Mädchenjahren}} ("Memorias de los años de soltería de un hombre"); en 1938, emigró a Palestina.<ref>Maxim Februari, ''The Making of a Man: Notes on Transsexuality'' [La formación de un hombre: Notas sobre la transexualidad] (2015, {{ISBN|1780234732}}), pp. 66-67 (en inglés)</ref><ref>David A. Brenner, ''German-Jewish Popular Culture before the Holocaust'' [La cultura popular judía alemana antes del Holocausto] (2008, {{ISBN|1134041543}}, p. 174-175 (en inglés)</ref> Ese mismo año, la socialité brasileña [[Dina Alma de Paradeda]] se trasladó a [[Breslau]] y se comprometió con un profesor varón, antes de suicidarse, tras lo cual un médico reveló que su cuerpo era masculino.<ref name="Beachy"/> Esto la convirtió en una de las primeras mujeres trans conocidas por su nombre en Europa Central o de origen sudamericano.<ref name="replika">{{cite news |language=pl |last=Foit |first=Mathias |date=July 2019 |title="Męska narzeczona" z Wrocławia [Promesa masculina de Wroclaw] |language=pl |work=Replika|issn=1896-3617}}</ref> Una biografía publicada en 1907, ''Tagebuch einer männlichen Braut'' ('Diario de una novia masculina'), se basó supuestamente en su diario.<ref name="Beachy"/><ref name="replika"/><ref name="Neckelmann">Harald Neckelmann, ''Die Geschichte von Lili Elbe: Ein Mensch wechselt sein Geschlecht'' [La historia de Lili Elbe: Una persona cambia de género] (2020), [https://www.google.com/books/edition/Die_Geschichte_von_Lili_Elbe/2Q_GDwAAQBAJ?pg=PT10 p. 10] (en aleman)</ref>
 
Durante la [[República de Weimar]], Berlín era una ciudad [[Liberalismo|liberal]] con uno de los movimientos [[LGBT|LGBT]] más activos del mundo. [[Magnus Hirschfeld]] cofundó en Berlín el [[Comité Científico Humanitario]] (WhK) y buscó el reconocimiento social de los hombres y mujeres homosexuales y transexuales; con sucursales en varios países, el comité fue (a pequeña escala) la primera organización internacional LGBT. En 1919, Hirschfeld cofundó el [[Institut für Sexualwissenschaft]], un [[sexología]] [[instituto de investigación]] con una {{ill|en|biblioteca de investigación|research library}}, un gran archivo y una oficina de asesoramiento matrimonial y sexual. El instituto fue pionero a nivel mundial en la reivindicación de los [[derechos civiles]] y la aceptación social de los homosexuales y transexuales. Hirschfeld acuñó la palabra ''[[travestido]]''. En 1930 y 1931, con la ayuda de Hirschfeld (y de otros médicos), [[Dora Richter]] se convirtió en la primera mujer trans conocida que se sometió a una [[vaginoplastia]], junto con la extirpación del pene (tras la extirpación de los testículos varios años antes),<ref>{{cite web |language=en |url=http://www.transmediawatch.org/timeline.html |title=Trans Media Watch |first=Donald |last=Munro |access-date=June 13, 2016 |archive-date=December 26, 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20181226033626/http://www.transmediawatch.org/timeline.html <!--|url-status=dead-->}}</ref> y [[Lili Elbe]] se sometieron a cirugías similares en Dresde, incluyendo un infructuoso trasplante de ovarios y [[útero]], cuyas complicaciones le causaron la muerte.<ref name="Worthen-2022" /><ref>Kay Brown, ''[https://web.archive.org/web/20080308205659/http://www.transhistory.net/history/TH_Lili_Elbe.html Lili Elbe]'', Transhistory.net (1997) (en inglés)</ref><ref name="Meyer 2015 p271-281">Meyer (2015), pp. 271-281 (en inglés)</ref><ref>{{cite news |language=en |last1=Harrod |first1=Horatia |date=December 8, 2015 |title=The tragic true story behind The Danish Girl [La trágica historia real de La chica danesa] |url=http://www.telegraph.co.uk/film/the-danish-girl/true-story-lili-elbe-transgender/ |work=The Telegraph |access-date=December 11, 2015 }}</ref> En 1933, los [[nazis]] quemaron la biblioteca del instituto.<ref>{{cite book |language=en |last1=Bauer |first1=Heike |title=The Hirschfeld Archives: Violence, Death, and Modern Queer Culture [Los Archivos Hirschfeld: Violencia, muerte y cultura queer moderna] |year=2017 |url=http://hcommons.org/deposits/item/hc:15083/ |publisher=Temple University Press |location=Philadelphia, USA |page=92}}</ref>
 
El 12 de junio de 2003, el [[Tribunal Europeo de Derechos Humanos]] falló a favor de Van Kück, una mujer trans alemana cuya compañía de seguros le denegó el reembolso de la cirugía de reasignación de sexo y de la [[Terapia de sustitución hormonal (hombre a mujer)|Terapia de sustitución hormonal]], que demandó en virtud del Artículo 6 y del Artículo 8 del [[Convención Europea de Derechos Humanos]].<ref>[//www.menschenrechte.ac.at/orig/03_3/Kuck.pdf The Case Van Kück vs. Germany [El caso Van Kück contra Alemania], June 12, 2003] (en inglés)</ref>
 
=== Balcanes ===
[[File:Durham 2532 cropped.jpg|thumb|right|upright=0.6|Virgen juramentada en Albania en 1908]]
 
Las [[Virgen juramentada|virgenes juramentadas]], como {{ill|en|Stana Cerović|v=sup}}, son personas asignadas como mujeres al nacer que hacen la transición para vivir como hombres, por deseo personal o a instancias de la familia o la necesidad; se visten como hombres, se relacionan con hombres, realizan actividades masculinas y suelen referirse a ellas con pronombres masculinos dentro y fuera de su presencia.<ref>Andreas Hemming, Gentiana Kera, Enriketa Pandelejmoni, ''Albania: Family, Society and Culture in the 20th Century'' [Albania: Familia, sociedad y cultura en el siglo XX] (2012, {{ISBN|3643501447}}), p. 168 (en inglés)</ref> Toman su nombre del voto de celibato que tradicionalmente hacían. El género, que se encuentra entre varios grupos nacionales y religiosos de los Balcanes (incluidos los musulmanes y cristianos de Albania, Bosnia, Macedonia y [[Dalmacia]]), data al menos del siglo XV.<ref>{{cite news |language=en |last=Becatoros |first=Elena |date=October 6, 2008 |url=http://www.welt.de/english-news/article2536539/Tradition-of-sworn-virgins-dying-out-in-Albania.html |title=Tradition of 'sworn virgins' dying out in Albania [La tradición de las "vírgenes juramentadas" se extingue en Albania |newspaper=[[Die Welt]] |access-date = July 18, 2016 |archive-url= https://web.archive.org/web/20081026144717/http://www.welt.de/english-news/article2536539/Tradition-of-sworn-virgins-dying-out-in-Albania.html |archive-date=2008-10-26 }}</ref><ref>{{cite book |language=en |last=Elsie |first=Robert |title=Historical Dictionary of Albania [Diccionario histórico de Albania |year=2010 |edition=2nd |publisher=Scarecrow Press |series=Historical dictionaries of Europe |number=75 |location=Lanham |isbn=978-0810861-88-6 |page=435}}</ref> Se cree que es el único rol de género transmasculino tradicional y formalmente definido socialmente en Europa, pero se ha sugerido que puede ser una supervivencia de una categoría de género europea precristiana más extendida.<ref>{{Cite book |language=en |title=Lesbian Histories and Cultures: An Encyclopedia [Historias y culturas lésbicas: Una Enciclopedia] |last=Zimmerman |first=Bonnie |year=2000 |isbn=9780815319207 |page=[https://archive.org/details/encyclopediaofle00bzim/page/91 91] |entry=Balkan Sworn Virgin |url=https://archive.org/details/encyclopediaofle00bzim/page/91 }}</ref>En Serbia hoy, desde 2019, las personas trans pueden cambiar de género legal tras la aprobación de un psiquiatra y un endocrinólogo, sin pasar por el quirófano;<ref>[//www.transserbia.org/vesti/1482-donet-pravilnik-o-nacinu-izdavanja-i-obrazcu-potvrde-nadlezne-zdravstvene-ustanove-o-promeni-pola Donet Pravilnik o načinu izdavanja i obrascu potvrde nadležne zdravstvene ustanove o promeni pola] [Reglamento sobre el método de emisión y la forma de confirmación de la institución de salud competente sobre el cambio de género: 103/2018-48 (en serbio)</ref><ref>[//www.pravno-informacioni-sistem.rs/SlGlasnikPortal/eli/rep/sgrs/ministarstva/pravilnik/2018/103/5/reg Правилник о начину издавања и обрасцу потврде надлежне здравствене установе о промени пола: 103/2018-48] [Reglamento sobre el método de emisión y la forma de confirmación de la institución de salud competente sobre el cambio de género: 103/2018-48(en serbio)</ref>una mujer trans notable es {{ill|sr|Helena Vuković|Хелена Вуковић|v=sup}}, una ex comandante del ejército.<ref>''[//www.espreso.rs/vesti/drustvo/126255/major-helena-vukovic-posle-operacije-promene-pola-htela-sam-samo-da-napravim-selfi-i-opet-padnem-u-nesvest-foto Major Helena Vuković: Posle operacije promene pola htela sam samo da napravim selfi i opet padnem u nesvest! (FOTO)]'' [Mayor Helena Vuković: ¡Después de la cirugía de reasignación de género, solo quería tomarme una selfie y desmayarme de nuevo! (FOTO)], March 11, 2017, ''Espreso'' (en serbio)</ref>
 
=== Bélgica ===
 
Desde 2017, los belgas tienen derecho a cambiar de género legal sin necesidad de esterilización.<ref>Anna Pujol-Mazzini, ''[https://www.reuters.com/article/us-belgium-lgbt-sterilisation/belgiums-ban-of-forced-sterilization-for-gender-change-not-enough-say-campaigners-idUSKBN18L1H6 Belgium's ban of forced sterilization for gender change "not enough," say campaigners]'' [La prohibición belga de la esterilización forzada para el cambio de sexo "no es suficiente", dicen los activistas], May 25, 2017, ''Reuters'' (en inglés)</ref> Muchos hospitales belgas están especializados en [[cirugía de reasignación de sexo]], lo que atrae a pacientes de otros países, como Francia.<ref>{{cite news |language=nl |url=http://deredactie.be/permalink/1.2029644 |title=Française Chloë wil in Gent geslachtsoperatie ondergaan [La francesa Chloë quiere operarse del sexo en Gante] |date=14 July 2014 |publisher=deredactie.be}}</ref> El 1 de octubre de 2020, [[Petra De Sutter]] juró su cargo como viceprimera ministra de Bélgica bajo el mandato de [[Alexander de Croo]], convirtiéndose en la política trans más veterana de Europa;<ref>Oscar Lopez (October 1, 2020), [https://www.reuters.com/article/idUSL8N2GS6EL Belgium appoints Europe's first transgender deputy PM] [Bélgica nombra al primer viceprimer ministro transgénero de Europa] ''[[Reuters]]''. (en inglés)</ref> De Sutter fue anteriormente [[Senado de Bélgica|Senadora belga]] y [[Diputada al Parlamento Europeo]], y es [[ginecóloga]] y jefe del departamento de medicina reproductiva del {{ill|en|Hospital Universitario de Gante|Ghent University Hospital}}
<ref>Trudy Ring, "[https://www.advocate.com/transgender/2020/10/08/belgian-petra-de-sutter-europes-first-trans-deputy-prime-minister Belgian Petra De Sutter Is Europe's First Trans Deputy Prime Minister]" [Petra De Sutter es la primera vicepresidenta trans de Europa], October 8, 2020, ''The Advocate'' (en inglés)</ref>
 
=== Dinamarca ===
[[File:Lili Elbe by Gerda Wegener.jpg|thumb|upright=0.6|[[Lili Elbe]]]]
{{vt|Anexo:Cronología de la historia LGBT en Dinamarca}}
 
[[Lili Elbe]] fue una mujer trans danesa y una de las primeras receptoras de [[cirugía de reasignación de sexo]].<ref>[[Magnus Hirschfeld]], ''Chirurgische Eingriffe bei Anomalien des Sexuallebens: Therapie der Gegenwart'' [Intervenciones quirúrgicas para las anomalías sexuales: terapia contemporánea], pp. 67, 451–455 (en aleman)</ref> A Elbe se le asignó un sexo masculino al nacer y era un pintor de éxito antes de la transición.<ref name="Mayer-2015">{{cite book |language=de |last=Meyer |first=Sabine |title="Wie Lili zu einem richtigen Mädchen wurde": Lili Elbe: Zur Konstruktion von Geschlecht und Identität zwischen Medialisierung, Regulierung und Subjektivierung [Cómo Lili se convirtió en una chica de verdad": Lili Elbe: sobre la construcción del género y la identidad entre la medialización, la regulación y la subjetivación] |year=2015 |publisher=transcript Verlag |isbn=978-3-8394-3180-1 |pages=15, 312–313}}</ref>[[Transición (género)|Transicionó]] en 1930 y cambió su nombre legal por el de Lili Ilse Elvenes,<ref name="Mayer-2015" />{{rp|311–314}} y murió en 1931 por complicaciones después de un trasplante de ovario y útero.<ref name="Worthen-2022">{{cite web |language=en |last=Worthen |first=Meredith |title=Lili Elbe Biography [Biografía de Lili Elbe] |date=30 September 2022 |url=http://www.biography.com/people/lili-elbe-090815 |website=Biography.com |publisher=A&E Television Networks |access-date=18 November 2022}}</ref><ref>{{cite news |language=en |title=Lili Elbe: the transgender artist behind The Danish Girl [Lili Elbe: la artista transgénero detrás de La chica danesa] |url=http://www.theweek.co.uk/65324/lili-elbe-the-transgender-artist-behind-the-danish-girl |work=This Week Magazine |date=18 September 2015 |access-date=February 1, 2016 }}</ref>
 
Dinamarca también es conocida por su papel en la transición de la estadounidense [[Christine Jorgensen]], cuyas operaciones se realizaron en Copenhague a partir de 1951.<ref>{{cite magazine |language=en |title=21 Transgender People Who Influenced American Culture [21 personas transgénero que influyeron en la cultura estadounidense] |url=http://time.com/130734/transgender-celebrities-actors-athletes-in-america/ |date=29 May 2014 |magazine=Time Magazine |access-date=18 November 2022}}</ref>
 
En 2017, Dinamarca se convirtió en el primer país del mundo en eliminar las identidades transgénero de su lista de trastornos de salud mental.<ref>{{cite web |language=en |last=Lavers |first=Michael K. |url=http://www.washingtonblade.com/2017/01/04/denmark-no-longer-considers-transgender-people-mentally-ill/ |title=Denmark no longer considers transgender people mentally ill [Dinamarca ya no considera a los transexuales como enfermos mentales] |publisher=Washingtonblade.com |date=4 January 2017 |access-date=2017-01-05}}</ref>
 
=== Escandinavia temprana, nórdicos de la era vikinga ===
 
La sociedad nórdica estigmatizaba el afeminamiento (especialmente la pasividad sexual, pero también – se dice a veces – el comportamiento transgénero y el travestismo),<ref>Richard North, ''Heathen Gods in Old English Literature'' [Dioses paganos en la literatura inglesa antigua] (1997, {{ISBN|0521551838}}), p. 49 (en inglés)</ref><ref name="Larrington 2017" /> llamándolo ''[[ergi]]'',<ref name="Clark 2009">David Clark, ''Between Medieval Men'' [Entre hombres medievales] (2009, {{ISBN|0191567884}}), p. 54 (en inglés)</ref> Al mismo tiempo, las características que los nórdicos veneraban en sus dioses eran complicadas;<ref name="Larrington 2017">Carolyne Larrington, ''Norse Myths: A Guide to the Gods and Heroes'' [Mitos nórdicos: Guía de los dioses y los héroes] (2017, {{ISBN|0500773785}}), p. 113 (en inglés)</ref> [[Odín]] era hábil en la magia ''[[Seidr]]'' afeminada,<ref name="Lindow 2002">John Lindow, ''Norse Mythology: A Guide to Gods, Heroes, Rituals, and Beliefs'' [Mitología nórdica: Guía de dioses, héroes, rituales y creencias] (2002, {{ISBN|0199839697}}), pp. 217-219 (en inglés)</ref> y asumió la forma de una mujer en varios mitos,<ref>Claudia Bornholdt, ''Engaging Moments: The Origins of Medieval Bridal-Quest Narrative'' [Momentos atractivos: Los orígenes de la narrativa nupcial medieval] (2012, {{ISBN|3110911159}}), p. 196 (en inglés)</ref> y [[Loki]] también cambió de género en varias ocasiones<ref>Margaret Clunies Ross, "Reading ''Þrymskviða''" [Leer ''Þrymskviða''], en Paul Acker, Carolyne Larrington (eds.), ''The Poetic Edda: Essays on Old Norse Mythology'' [La Edda poética: ensayos sobre la mitología nórdica antigua](2002, {{ISBN|0815316607}}), p. 194 (en inglés)</ref><ref>Alfred F. Carlozzi, Kurt T. Choate, ''Transgender and Gender Diverse Persons: A Handbook'' [Personas transgénero y de género diverso: Un manual(2018, {{ISBN|1351207091}} ), p. 266 (en inglés)</ref> (por lo que algunas obras modernas etiquetan o representan a la deidad embaucadora como [[género fluido]]).<ref>K. H. S. Birkedal, ''Embodying a Perpetrator: Myths, Monsters and Magic'' [Encarnar a un perpetrador: Mitos, monstruos y magia], en Clare Bielby, Jeffrey Stevenson Murer (eds.), ''Perpetrating Selves: Doing Violence, Performing Identity'' [Perpetrando a los propios seres: Hacer la violencia, interpretar la identidad] (2018, {{ISBN|3319967851}}), p. 58 (en inglés)</ref><ref>Mariah Cooper, ''[//www.washingtonblade.com/2017/12/13/loki-will-pansexual-gender-fluid-new-marvel-novels/ Loki will be pansexual and gender-fluid in new Marvel novel]'' [Loki será pansexual y de género fluido en la nueva novela de Marvel], December 13, 2017, ''The Washington Blade'' (en inglés)</ref>
 
En 2017, los arqueólogos descubrieron que los huesos de un vikingo enterrado en Birka con ajuar funerario masculino eran de mujer; algunos sugirieron que el entierro podría ser de un hombre trans, pero los arqueólogos originales dijeron que no querían aplicar un término "moderno" y preferían ver a la persona como una mujer.<ref>Meilan Solly, ''[//www.smithsonianmag.com/smart-news/researchers-reaffirm-famed-ancient-viking-warrior-was-biologically-female-180971541/ Researchers Reaffirm Remains in Viking Warrior Tomb Belonged to a Woman]'' [Los investigadores reafirman que los restos de la tumba de un guerrero vikingo pertenecían a una mujer], February 21, 2019, Smithsonian.com (en inglés)</ref><ref>Laura Geggel, ''[//www.livescience.com/64816-woman-viking-warrior-burial.html Yes, That Viking Warrior Buried with Weapons Really Was a Woman]'' [Sí, ese guerrero vikingo enterrado con armas era realmente una mujer], February 20, 2019, LiveScience.com (en inglés)</ref>
 
=== España ===
{{vt|Diversidad sexual en España|Anexo:Cronología de la historia LGBT en España}}
 
Hay registros de varios individuos en España en el año 1500 que fueron criados como niñas adoptando posteriormente identidades masculinas en diversas circunstancias que algunos historiadores piensan que eran transgénero, incluyendo [[Eleno de Céspedes]]<ref>Emilio Maganto Pavón, ''El proceso inquisitorial contra Elena/o de Céspedes. Biografía de una cirujana transexual del siglo XVI'', Madrid, 2007</ref><ref>Francisco Vazquez Garcia, ''Sex, Identity and Hermaphrodites in Iberia, 1500–1800'' [Sexo, identidad y hermafroditas en Iberia, 1500-1800] (2015, {{ISBN|1317321197}}), p. 46 (en inglés)</ref> y [[Catalina de Erauso]].<ref>{{Cite book |language=en |title=The Lieutenant Nun: Transgenderism, Lesbian Desire, and Catalina de Erauso [La monja teniente: Transexualidad, deseo lésbico y Catalina de Erauso] |last=Velasco |first=Sherry |date=2000-01-01 |publisher=University of Texas Press |isbn=978-0-292-78746-9}}</ref><ref>Marcia Ochoa, ''Becoming a Man in Yndias'' [Convertirse en hombre en Yndias], en ''Technofuturos: Critical Interventions in Latina/o Studies'' [Tecnofuturos: Intervenciones críticas en los estudios latinos] (2007), editado por Nancy Raquel Mirabal, Agustín Laó-Montes, p. 55. (en inglés)</ref><ref name="Feinberg 1996">[[Leslie Feinberg]], ''[[:en:Transgender Warriors|Transgender Warriors]]'' [Guerreros transgénero] (1996, {{ISBN|0807079413}}), p. 33 (en inglés)</ref>
 
Durante la época de [[Francisco Franco|Franco]], miles de mujeres trans y hombres homosexuales fueron encarcelados, y hoy luchan por una indemnización.<ref>Enrique Anarte, ''[https://www.reuters.com/article/us-spain-lgbt-lawmaking-feature/lgbt-victims-of-spains-franco-regime-fight-for-compensation-idUSKCN1Q015Y LGBT+ victims of Spain's Franco regime fight for compensation]'' [Las víctimas LGBT+ del régimen franquista español luchan por una indemnización], February 11, 2019, ''Reuters'' (en inglés)</ref> En 2007 entró en vigor una ley que permite a las personas trans cambiar los marcadores de género en documentos como los certificados de nacimiento y los pasaportes sin tener que someterse a la esterilización y a la cirugía de reasignación de sexo.<ref>{{Cite web |language=en |url=http://www.advocate.com/news_detail_ektid39287.asp |title=Spanish lawmakers approve bill to let transsexuals change gender without surgery [Los legisladores españoles aprueban un proyecto de ley para que los transexuales puedan cambiar de sexo sin necesidad de operarse] |publisher=Advocate.com |access-date=January 20, 2011}}</ref><ref>{{cite news|url=http://sociedad.elpais.com/sociedad/2007/03/17/actualidad/1174086001_850215.html |title=Entra en vigor la Ley de Identidad de Géneroy |newspaper=[[El País]] |access-date=February 4, 2017}}</ref>
 
=== Finlandia ===
{{vt|Anexo:Cronología de la historia LGBT en Finlandia}}
 
=== Francia ===
{{vt|Diversidad sexual en Francia}}
 
Christine de Pisan realiza uno de los primeros relatos sobre la transición de género en su poema alegórico autobiográfico ''{{ill|fr|Le Livre de la mutation de fortune}}''.<ref name="Gutt-2020">{{Cite journal |language=en |last=Gutt |first=Blake |date=2020-12-01 |title=Transgender mutation and the canon: Christine de Pizan's Livre de la Mutacion de Fortune [La mutación transgénero y el canon: El Livre de la Mutacion de Fortune de Christine de Pizan] |url=https://doi.org/10.1057/s41280-020-00197-2 |journal=Postmedieval |volume=11 |issue=4 |pages=451–458 |doi=10.1057/s41280-020-00197-2 |s2cid=234533118 |issn=2040-5979}}</ref>
 
El [[Charles de Beaumont|Chevalier d'Éon]] (1728-1810) fue un diplomático y militar francés que apareció públicamente como hombre y ejerció ocupaciones masculinas durante 49 años,<ref name="Kates p-xxi">Gary Kates, ''Monsieur D'Eon Is a Woman'' [Monsieur D'Eon es una mujer] (2001, {{ISBN|0801867312}}), pp. xxi (en inglés)</ref> pero durante ese tiempo se infiltró con éxito en la corte de la emperatriz Isabel de Rusia presentándose como una mujer, y más tarde promovió (y puede que haya ideado) rumores de que d'Éon había sido asignada como mujer al nacer,<ref name="Chrisman-Campbell">Kimberly Chrisman-Campbell, ''Dressing d'Eon'' [Vestir d'Eon], en ''The Chevalier d'Eon and his Worlds'' [El Caballero de Eón y sus mundos] (2011, {{ISBN|1441174044}}), Simon Burrows, Jonathan Conlin, Russell Goulbourne (eds.), pp. 97-99 (en inglés)</ref><ref>Kates (2001), pp. 183-192 (en inglés)</ref><ref name="d'Eon them" /> y a partir de entonces acordó con el gobierno francés vestirse con ropa de mujer, haciéndolo desde 1777 hasta su muerte.<ref name="Kates p-xxi" /> Los médicos que examinaron el cuerpo de d'Éon tras su muerte descubrieron "órganos masculinos en todos los aspectos perfectamente formados", pero también características femeninas; los estudiosos modernos piensan que d'Éon pudo ser una mujer trans y/o intersexual.<ref name="d'Eon them">Hugh Ryan, ''[//www.them.us/story/chevalier-d-eon-trans-woman Chevalier d’Éon was a spy, soldier, celebrated diplomat — and publicly out as trans]'' [Chevalier d'Éon fue espía, soldado, célebre diplomático - y públicamente salió como trans], April 9, 2018, ''them'' (en inglés)</ref><ref>Stephen Brogan, ''A "Monster of Metamorphosis"'' [Un "monstruo de la metamorfosis"], en ''The Chevalier d'Eon and his Worlds'' [El Caballero de Eón y sus mundos](2011, {{ISBN|1441174044}}), Simon Burrows, Jonathan Conlin, Russell Goulbourne (eds.), p. 84 (en inglés)</ref><ref>Ardel Haefele-Thomas, ''Introduction to Transgender Studies'' [Introducción a los estudios sobre transexualidad] (2019, {{ISBN|1939594286}}) (en inglés)</ref>
 
[[Herculine Barbin]] (1838-1868) fue un individuo francés [[intersexual]] que fue asignado como sexo femenino al nacer y criado como una niña. Después de un examen médico a la edad de 22 años, Barbin fue reasignado como varón, y los documentos legales siguieron declarando a Barbin oficialmente varón. Barbin cambió su nombre por el de Abel Barbin, y escribió sus memorias utilizando pronombres femeninos para el periodo anterior a la transición, y pronombres masculinos a partir de entonces, que fueron recuperados (tras el suicidio de Barbin a los 30 años) y publicados en Francia en 1872, y en inglés en 1980. [[Judith Butler]] hace referencia al comentario de [[Michel Foucault]] sobre Barbin en su libro ''[[El género en disputa]]''.
 
[[Coccinelle]] (Jacqueline Charlotte Dufresnoy, 1931 - 2006) fue una actriz, animadora y cantante francesa que debutó como corista transgénero en 1953 y se convirtió en la primera persona a la que se le dio amplia publicidad como caso de reasignación de género en la Europa de posguerra, donde se convirtió en una celebridad internacional y en una renombrada cantante de club.<ref name="Punchard-2022">{{cite book |language=en |last=Punchard |first=Philippa |date=26 August 2022 |title=Gender Pioneers: A Celebration of Transgender, Non-Binary and Intersex Icons [Pioneros del género: Una celebración de iconos transgénero, no binarios e intersexuales] |publisher=Jessica Kingsley Publishers |pages=68– |isbn=978-1-78775-514-7 |url=https://books.google.com/books?id=Nj1kEAAAQBAJ&pg=PA68}}</ref> Coccinelle trabajó mucho como activista en favor de las personas transgénero en su vida posterior, fundando la organización "Devenir Femme" ("Convertirse en mujer").<ref name=Guyot>{{cite web |language=fr |last=Guyot |first=Jean-François |date=10 October 2006 |url=http://fr.news.yahoo.com/10102006/202/deces-de-coccinelle-pionniere-de-la-cause-transsexuelle-et-meneuse.html |title=Décès de Coccinelle, pionnière de la cause transsexuelle et meneuse de revue [Muerte de Coccinelle, pionera transgénero y líder de la revista] <!--|url-status=dead--> |publisher=[[Yahoo!]] France News |archive-url=https://web.archive.org/web/20070311094209/http://fr.news.yahoo.com/10102006/202/deces-de-coccinelle-pionniere-de-la-cause-transsexuelle-et-meneuse.html |archive-date=11 March 2007 |access-date=21 November 2022}}</ref>
 
En marzo de 2020, [[Tilloy-lez-Marchiennes]] eligió — y en mayo tomó posesión — a {{ill|en|Marie Cau}} como alcaldesa, lo que la convirtió en la primera alcaldesa abiertamente [[transgénero]] de Francia.<ref name="Cau-France24">''[//www.france24.com/en/20200525-france-s-first-transgender-mayor-vows-to-wake-up-village France's first transgender mayor vows to wake up village]'' [El primer alcalde transexual de Francia promete despertar al pueblo], 25 May 2020, ''[[France 24]]'' (en inglés)</ref>
 
=== Italia ===
[[File:Vladimir_Luxuria_-_Roma_Pride_2008.JPG|right|thumb|upright=0.7|Vladimir Luxuria (2008)]]
{{vt|Anexo:Cronología de la historia LGBT en Italia}}
 
La cultura tradicional de [[Nápoles|Neapolitano]] reconocía a los ''[[Femminiello|femminielli]]'', una especie de tercer género de personas con expresión de género marcadamente femenina y orientación androfílica/homosexual, que permanecen en gran medida sin estigmatizar.<ref>{{cite journal |language=en |last1=Fulvio |first1=Bufi |year=2009 |title=Presa Ketty, boss "femminiello" Comandava i pusher di Gomorra [Atrapada Ketty, jefa de 'femminiello' Comandó a los empujadores de Gomorra] |journal=Corriere della Sera |issue=February 13, 2009 |pages=19 |url=http://archiviostorico.corriere.it/2009/febbraio/13/Presa_Ketty_boss_femminiello_Comandava_co_8_090213017.shtml <!--|url-status=live--> |archive-url=https://web.archive.org/web/20150914215655/http://archiviostorico.corriere.it/2009/febbraio/13/Presa_Ketty_boss_femminiello_Comandava_co_8_090213017.shtml |archive-date=September 14, 2015 }}</ref><ref>{{cite web |language=en |author=Jeff Matthews |title=The ''Femminiello'' in Neapolitan Culture [El ''Femminiello'' en la cultura napolitana] |url=http://faculty.ed.umuc.edu/~jmatthew/naples/femm.html <!--|url-status=dead--> |archive-url=https://web.archive.org/web/20110515005531/http://faculty.ed.umuc.edu/~jmatthew/naples/femm.html |archive-date=2011-05-15 }}</ref><ref>{{cite web |language=it |title=I femminielli [Las mujeres] |author=Achille della Ragione |url=http://www.guidecampania.com/dellaragione/articolo3/articolo.htm#99 <!--|url-status=live--> |archive-url=https://web.archive.org/web/20110510111436/http://www.guidecampania.com/dellaragione/articolo3/articolo.htm#99 |archive-date=2011-05-10 }}</ref>
 
En 2006 [[Vladimir Luxuria]] se convirtió en la primera mujer abiertamente transgénero elegida para el Parlamento italiano y en el primer miembro transgénero de un parlamento en Europa.
 
En 2015, el Tribunal de Casación dictaminó que la esterilización y la [[cirugía de reasignación de sexo]] no eran necesarias para obtener un cambio de sexo legal.<ref>''[//www.gaystarnews.com/article/italy-becomes-fifth-country-in-the-world-to-allow-trans-people-to-change-gender-without-a-doctor/#gs.hnhslf Italy becomes fifth country in the world to allow trans people to change gender without a doctor]'' [Italia se convierte en el quinto país del mundo que permite a las personas trans cambiar de género sin necesidad de un médico], July 23, 2015, ''Gay Star News'' (en inglés)</ref>
 
En 2017 {{ill|en|Alex Hai}} salió del armario como hombre trans, convirtiéndose en el primer gondolero abiertamente trans de Venecia.<ref>{{cite news|language=en|author=Tom Kington |url=http://www.thetimes.co.uk/article/alexandra-hai-venice-s-first-female-gondolier-to-have-a-sex-change-qhz7k9tqb |title=Venice's first female gondolier, to have a sex change &#124; World &#124; The Times & The Sunday Times [La primera mujer gondolera de Venecia se cambia de sexo] |publisher=Thetimes.co.uk |date= June 23, 2017|access-date=2017-06-23|newspaper=The Times }}</ref>
 
=== Reino Unido ===
[[File:An Evening With April Ashley at the Southbank Centre4.jpg|right|thumb|April Ashley en 2009]]
{{vt|Diversidad sexual en Reino Unido}}
 
El cirujano de origen irlandés [[James Barry]] tuvo una larga carrera como cirujano y llegó a ocupar el segundo cargo médico del [[Ejército británico]],<ref>Londa L Schiebinger, ''Plants and Empire'' [Plantas e Imperio] (2009, {{ISBN|0674043278}}), p. 50 (en inglés)</ref> mejorar las condiciones de los soldados heridos y de los habitantes de [[Ciudad del Cabo]], [[Sudáfrica]], y realizar una de las primeras cesáreas en las que sobrevivieron la madre y el niño.<ref>Michael du Preez and Jeremy Dronfield, ''Dr James Barry: A Woman Ahead of Her Time'' [Dr. James Barry: Una mujer adelantada a su tiempo(2016, London: Oneworld Publications, {{ISBN|978-1780748313}} ), pp. 215-216 (en inglés)</ref>
 
En 1946, la primera [[faloplastia]] de reasignación de sexo fue realizada por un cirujano británico a otro, [[Harold Gillies]] a [[Michael Dillon]] (una faloplastia anterior fue realizada a un hombre cisgénero en 1936 en Rusia).<ref>Leonid Poretsky, Wylie C. Hembree, ''Medicina transgénero: Un enfoque multidisciplinar'' (2019, {{ISBN|303005683X}}), p. 192 (en inglés)</ref>
 
En 1961, la modelo inglesa [[April Ashley]] se reveló como transgénero; es una de las primeras británicas de las que se tiene constancia que se sometió a una cirugía de reasignación de sexo, y fue nombrada [[Miembro de la Orden del Imperio Británico]] (MBE) en 2012 por promover la igualdad trans.<ref>{{cite news |language=en |url=http://www.telegraph.co.uk/lifestyle/7947945/April-Ashley-interview-Britains-first-transsexual.html |last=Durrant |first=Sabine |title=April Ashley interview: Britain's first transsexual [Entrevista a April Ashley: La primera transexual británica] |date=August 22, 2010 |newspaper=The Daily Telegraph |access-date=March 28, 2015 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100922125307/http://www.telegraph.co.uk/lifestyle/7947945/April-Ashley-interview-Britains-first-transsexual.html |archive-date=September 22, 2010 <!--|url-status=live-->}}</ref><ref>{{cite news |language=en |url=http://www.bbc.co.uk/news/entertainment-arts-18461536 |title=Kenneth Branagh knighted in Queen's Birthday Honours [Kenneth Branagh nombrado caballero en los honores del cumpleaños de la Reina] |date=June 16, 2012 |work=BBC News |access-date=March 28, 2015}}</ref><ref>Christine Burns, ''Trans Britain: Our Journey from the Shadows'' [Trans Britain: Nuestro viaje desde las sombras] (2010, {{ISBN|1783524707}}) y April Ashley y Douglas Thompson, ''The First Lady'' [La Primera Dama] (2006, {{ISBN|1844542319}}) (en inglés)</ref>
 
En 2004 se aprobó la {{ill|en|Ley de Reconocimiento de Género de 2004|Gender Recognition Act 2004}}, que otorga a las personas transgénero el reconocimiento legal de su género ante la ley con ciertas condiciones.<ref>Scott Barclay, Mary Bernstein, Anna-Maria Marshall (eds.), ''Queer Mobilizations: LGBT Activists Confront the Law'' (2009, {{ISBN|0814791301}}), p. 195 (en inglés)</ref>
 
===Rusia===
 
Desde 2013<ref name="Parogni-2016" />—cuando el gobierno aprobó una ley contra el "fomento" de las "relaciones no tradicionales"<ref>Miriam Elder, ''[//www.theguardian.com/world/2013/jun/11/russia-law-banning-gay-propaganda Russia passes law banning gay 'propaganda']'' [Rusia aprueba una ley que prohíbe la "propaganda" gay], June 11, 2013, ''The Guardian''</ref>—Rusia se ha vuelto notoriamente hostil,<ref name="Kyrgyz-Russia" /> y las personas trans se enfrentan a un acoso cada vez mayor.<ref name="Parogni-2016">Ilaria Parogni, ''[//www.thenation.com/article/transgender-russians-struggle-to-take-their-movement-out-of-the-shadows/ Transgender Russians Struggle to Take Their Movement Out of the Shadows]'' [Los rusos transexuales luchan por sacar su movimiento de las sombras], February 3, 2016, ''The Nation''</ref> La clínica de Dmitri Isaev, que proporcionó la autorización médica para la mitad de las cirugías de reasignación de sexo, fue obligada a operar en secreto.<ref name="Patin 2017">Katerina Patin, ''[//www.theguardian.com/society/2017/feb/01/russian-doctor-defies-intimidation-to-authorise-gender-reassignment-surgery Russian doctor defies intimidation to authorise gender reassignment surgery]'' [Un médico ruso desafía la intimidación para autorizar una operación de reasignación de sexo], February 1, 2017, ''The Guardian''</ref> En 2019, un tribunal de San Petersburgo, la ciudad más liberal de Rusia,<ref name="Patin 2017" /> ordenó a una empresa que había despedido a una mujer cuando hizo la transición que la readmitiera.<ref>''[//www.nbcnews.com/feature/nbc-out/russian-court-sides-transgender-woman-who-sued-employer-n993131 Russian court sides with transgender woman who sued employer]'' [Un tribunal ruso da la razón a una mujer transexual que demandó a su empleador], April 10, 2019, NBC News</ref>
 
==== Pueblos indígenas del Extremo Oriente ====
 
Entre los [[Itelmenos]] de [[Siberia]], se registró en los siglos XVIII y XIX una tercera categoría de género de los [[koekchuch]], individuos a los que se les asignaba un sexo masculino al nacer pero que se vestían como mujeres.<ref>Stephen O. Murray, ''Pacific Homosexualities'' [Homosexualidades del Pacífico], p. 160-161</ref>
 
=== Turquía ===
{{vt|Diversidad sexual en Turquía|Anexo:Cronología de la historia LGBT en Turquía}}
 
[[Bülent Ersoy]], un cantante turco al que se le asignó un sexo masculino al nacer, se sometió a una [[cirugía de reasignación de sexo]] en abril de 1981.<ref>{{cite web |language=tr |url=http://arsiv.ntv.com.tr/news/437238.asp |title=Bülent Ersoy'un 12 Eylül'deki hukuk savaşı [La batalla legal de Bülent Ersoy el 12 de septiembre] |publisher=ntv.com.tr |date=27 February 2008 <!--|url-status=dead--> |archiveurl=https://web.archive.org/web/20151208074239/http://arsiv.ntv.com.tr/news/437238.asp |archivedate=8 December 2015 |accessdate=5 December 2015}}</ref> {{ill|en|Rüzgar Erkoçlar}}, actor turco al que se le asignó sexo femenino al nacer, salió del armario como trans en febrero de 2013.<ref name="hürriyet">{{cite web |language=tr |first=Ayşe |last=Arman |title=Nil olarak var olduğum müddetçe ben bir yalandım [Mientras existía como el Nilo, yo era una mentira.] |url=http://www.hurriyet.com.tr/yazarlar/22670137.asp |publisher=Hürriyet |date=24 February 2013 |archive-date=27 February 2013 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130227004136/http://www.hurriyet.com.tr/yazarlar/22670137.asp <!--|url-status=live--> |accessdate=24 February 2013}}</ref>
 
=== Unión Soviética ===
{{vt|Historia LGBT en Rusia<!--|Diversidad sexual en Kazajistán|Diversidad sexual en Turkmenistán-->}}
 
Según los historiadores {{ill|en|Dan Healey}} y Francesca Stella, los estudios sobre las identidades trans en la Unión Soviética han sido fragmentarios y que "se necesita una historia completa del transexual soviético".<ref>{{cite journal |language=en |last1=Healey |first1=Dan |last2=Stella |first2=Francesca |title=Sexual and gender dissent in the USSR and post-Soviet space [La disidencia sexual y de género en la URSS y el espacio postsoviético] |journal=Cahiers du monde russe |publisher=OpenEdition |volume=62 |issue=62/2–3 |date=1 September 2021 |issn=1252-6576 |doi=10.4000/monderusse.12433 |pages=225–250|s2cid=239528122 }}</ref>
 
Tras las revoluciones de 1917, los {{ill|en|derechos LGBT en la Unión Soviética|LGBT rights in the Soviet Union}} se ampliaron enormemente, incluyendo una mayor conciencia de la diversidad de género. {{ill|en|Nikolai Koltsov}}, director del Instituto de Biología Experimental, declaró que había "una cantidad infinita de sexos intermedios", y Evgenii Fedorovich M., un empleado de la [[Directorio Político del Estado]] que había nacido como Evgeniia Fedorovna M. y que se presentaba como hombre, afirmaba que "entre nosotros viven personas que no encajan ni en uno ni en otro sexo", que "empezarán a sentirse responsables ante la sociedad y a serle útiles sólo cuando esa sociedad deje de oprimirlos y estrangularlos por su falta de conciencia y su barbarie pequeñoburguesa".<ref>{{cite web |language=en |title=100 Years Ago, A Forgotten Soviet Revolution in LGBTQ Rights [Hace 100 años, una revolución soviética olvidada en materia de derechos LGBTQ] |last=Schluessel |first=Edmund |website=Socialist Alternative |date=21 May 2017 |url=https://www.socialistalternative.org/2017/05/21/review-100-years-ago-forgotten-soviet-revolution-lgbtq-rights/ |access-date=3 August 2022}}</ref>{{efn|group="lower-alpha"|Más información en la Wikipedia rusa, en: [[:ru:Однополые браки в России#История попыток признания однополых семей в России]] (Matrimonio entre personas del mismo sexo en Rusia#Historia de los intentos de reconocer a las familias del mismo sexo en Rusia).}} En 1929, el {{ill|en|Comisariado del Pueblo para la Salud|People's Commissariat for Health}} organizó una conferencia sobre "travestis", que incluía debates sobre personas que querían cambiar de sexo y que culminó con una resolución que pedía que se reconociera oficialmente el matrimonio entre personas del mismo sexo.<ref>{{cite web |language=en |last=Filippova |first=Anna|date=20 July 2022 |title='People were dancing on the edge of a volcano' ['La gente estaba bailando al borde de un volcán'] |url=https://meduza.io/en/feature/2022/07/20/people-were-dancing-on-the-edge-of-a-volcano |access-date=20 November 2022 |work=Meduza}}</ref> Sin embargo, gran parte de la relativa apertura de la década de 1920 se invirtió en la década de 1930 bajo el mandato de [[Joseph Stalin]], incluyendo la re-criminalización de la homosexualidad en 1933.<ref>{{cite web |language=en |last=Freiman |first=Nina |title=Less equal than others A history of anti-queer persecution in the USSR [Menos iguales que los demás Una historia de persecución contra los homosexuales en la URSS] <!--|translator-last=Kohen |translator-first=Hilah--> |publisher=Takie Dela |via=Meduza |date=4 March 2019 |url=https://meduza.io/en/feature/2019/03/04/less-equal-than-others |access-date=20 November 2022}}</ref>
 
En 1961, apareció en la prensa una entrevista con una mujer trans en la que relataba los [[Psiquiatría represiva en la Unión Soviética|abusos a los que se enfrentó por parte de los médicos]], incluyendo el diagnóstico de esquizofrenia paranoide y los golpes físicos.<ref>{{cite web |language=en |last=Sitnikova |first=Yana |date=13 March 2015 |title=Psychiatric abuse of transgender people in Russia [Abuso psiquiátrico de los transexuales en Rusia] |website=openDemocracy |url=https://www.opendemocracy.net/en/odr/psychiatric-abuse-of-transgender-people-in-russia/ |access-date=20 November 2022}}</ref>
 
En 1968, en la [[República Socialista Soviética de Letonia]], el cirujano [[Viktor Kalnberz]], que había inventado un [[implante de pene]] que ya se había utilizado de forma relativamente generalizada en la Unión Soviética y en Europa para tratar la disfunción eréctil, recibió una consulta de un hombre trans sobre el tema de la [[cirugía de reasignación de sexo]]. Después de que el paciente se sometiera a consultas con varios especialistas, entre ellos un endocrinólogo y un psiquiatra, Kalnberz pudo obtener la autorización del Ministerio de Sanidad letón para realizar la operación en el transcurso de 1970 a 1972. La actuación de Kalnberz fue revisada posteriormente por un comité especial, que consideró que la operación había sido médicamente necesaria, pero fue amonestado formalmente por el {{ill|en|Ministerio de Sanidad soviético|Soviet Ministry of Health}}.<ref>{{cite web |language=fr |date=17 March 2018 |last1=Gnedinskaïa |first1=Anastassia |last2=Komsomolets |first2=Moskovski |title=Transsexualité en URSS : les confessions du pionnier du changement de sexe [La transexualidad en la URSS: confesiones del pionero del cambio de sexo] |website=Russia Beyond FR |url=https://fr.rbth.com/tech/2014/02/26/transsexualite_en_urss_les_confessions_du_pionnier_du_changement_de_sexe_27567 |access-date=20 November 2022}}</ref>
 
== Oceanía ==
{{vt|Anexo:Legislación sobre derechos LGBT en Oceanía}}
 
=== Australia ===
{{vt|Diversidad sexual en Australia}}
 
El primer caso registrado de un australiano que se sometió a una operación de cambio de sexo fue el del sargento Robert James Brooks, ex miembro de la Real Fuerza Aérea Australiana, en febrero de 1956.<ref>Ex-RAAF man wants to change his sex [Un ex-RAAF quiere cambiar de sexo], Mirror (Perth, WA), Saturday 25 February 1956, Page 5</ref>
 
La Clínica de Disforia de Género del {{ill|en|Hospital Queen Victoria, Melbourne|Hospital Queen Victoria, Melbourne}} fue creada por la Dra. Trudy Kennedy y el Dr. Herbert Bower en 1975. Se trasladó al {{ill|en|Centro Médico Monash|Monash Medical Centre}} en 1989 y cerró en 2009.<ref>{{Cite web |language=en |title=Gender Clinic [Clínica de Género] |url=http://www.monashhealth.org/page/gender_clinic <!--|url-status=live--> |archive-url=https://web.archive.org/web/20180104064752/http://www.monashhealth.org/page/gender_clinic |archive-date=4 January 2018 |access-date=4 January 2018 |website=Monash Health}}</ref>
 
Las primeras organizaciones australianas de defensa y derechos de los transexuales se crearon en 1979: la Coalición Transexual de Victoria, con sede en Melbourne, y la Asociación Transexual de Victoria; seguidas en 1981 por la Asociación Transexual Australiana, con sede en Sídney, que incluía a la destacada activista, académica y autora {{ill|en|Roberta Perkins}}.{{citation needed|fecha=enero 2022}}
 
===New Zealand, the Cook Islands, Niue===
[[File:Georgina Beyer at International Conference.jpg|thumb|right|upright=0.7|Georgina Beyer in 2006]]
 
En 1995, {{ill|en|Georgina Beyer}} se convirtió en la primera alcaldesa abiertamente trans del mundo cuando [[Carterton (Nueva Zelanda)]] la eligió, y en 1999, se convirtió en la primera diputada transgénero de un parlamento, ganando la elección para representar a [[Wairarapa]]; en 2003, la ex trabajadora sexual ayudó a aprobar el {{ill|en|Proyecto de Ley de Reforma de la Prostitución|Prostitution Reform Act 2003}} que despenalizaba el trabajo sexual.<ref>''[//www.nzherald.co.nz/trailblazers/news/article.cfm?c_id=1504553&objectid=12107457 Trailblazers: Georgina Beyer]'' [Pioneros: Georgina Beyer], September 17, 2018, ''New Zealand Herald''( en inglés)</ref>
 
Algunos maoríes utilizan los términos ''whakawahine'' ("como una mujer"), ''tangata ira tane'' ("hombre humano") para referirse a las categorías trans-mujer y trans-hombre.<ref name="Johnston 2018"/> El término relacionado ''fakafifine'' designa a las personas de sexo masculino en [[Niue]] que cumplen un tercer género femenino.<ref name="Feu'u"/> Del mismo modo, en las [[Islas Cook]], ''[[akava'ine]]'' es una palabra maorí de las [[Islas Cook]] ([[Rarotongan]]) que, debido al contacto transcultural con otros polinesios que viven en [[Nueva Zelanda]] (especialmente los samoanos [[fa'afafine]]), se utiliza desde la década de 2000 para referirse a las personas transgénero de ascendencia maorí de las Islas Cook.<ref name="Teara Fa p3"/>
 
=== Samoa, Tonga, Fiyi y Tahití ===
{{vt|Diversidad sexual en Tonga|Diversidad sexual en Fiyi}}
 
En [[Samoa]], los ''[[fa'afafine]]'' ("a la manera de las mujeres") son un tercer género de origen incierto que se remonta al menos a principios del siglo XX.<ref>T. Sua'ali'i, ''Samoans and Gender: Some Reflections on Male, Female and Fa'afafine Gender Identities'' [Los samoanos y el género: Algunas reflexiones sobre las identidades de género masculina, femenina y fa'afafine], ''Tangata O Te Moana Nui: The Evolving Identities of Pacific Peoples in Aotearoa/New Zealand'' [Tangata O Te Moana Nui: La evolución de las identidades de los pueblos del Pacífico en Aotearoa/Nueva Zelanda] (2001) (en inglés)</ref> A los fa'afafines se les asigna el sexo masculino al nacer, y expresan rasgos de género tanto masculinos como femeninos,<ref name="Teara Fa p3">{{cite web |language=en |last1=Schmidt |first1=Johanna |date=2015-09-22 |url=http://www.teara.govt.nz/en/gender-diversity/page-3 |title=Story: Gender diversity Page 3 – Fa'afafine |archive-url=https://web.archive.org/web/20130703072955/http://www.teara.govt.nz/en/gender-diversity/page-3 |archive-date=2013-07-03 |access-date=2016-06-21 }}</ref><ref name=bartlett>{{Cite journal |language=en |journal=Archives of Sexual Behavior |last1=Bartlett |first1=N. H. |last2=Vasey |first2=P. L. |title=A Retrospective Study of Childhood Gender-Atypical Behavior in Samoan Fa'afafine [Un estudio retrospectivo sobre el comportamiento atípico de género en la infancia de los fa'afafines samoanos] |volume=35 |issue=6 |pages=659–66 |year=2006 |doi=10.1007/s10508-006-9055-1 |pmid=16909317 |s2cid=22812712}}</ref> desempeñando un papel que de otro modo sería desempeñado por las mujeres.<ref name="Feu'u">Ashleigh Feu'u, ''[//e-tangata.co.nz/reflections/when-did-you-first-know-you-were-a-faafafine/ ‘When did you first know you were a fa’afafine?’]'' ["¿Cuándo supiste que eras un fa'afafine?], October 14, 2018, ''E-Tangata'' (en inglés)</ref> La palabra ''fa'atamaloa'' se utiliza a veces para designar una categoría o un rol de género trans-masculino o marimacho.<ref name="Johnston 2018">Lynda Johnston, ''Transforming Gender, Sex, and Place: Gender Variant Geographies'' [Transformar el género, el sexo y el lugar: Geografías de las variantes de género(2018, {{ISBN|1317008251}}), p. 133 (en inglés)</ref>
 
En [[Tonga]], el término relacionado ''fakafefine'' o más comúnmente ''[[fakaleiti]]'' ("a la manera de las damas") denota a las personas con asignación masculina que se visten y trabajan como mujeres y pueden asociarse con los hombres, y se llaman simplemente ''leiti'' ("damas").<ref name="Feu'u" /><ref name="West 2010 p817">West (2010), p. 817 (en inglés)</ref> Son comunes -uno de los hijos del antiguo rey [[Taufa'ahau Tupou IV]] (fallecido en 2006) es un ''leiti''- y todavía se les tiene en gran estima, aunque la colonización y la occidentalización han introducido cierta transfobia.<ref name="West 2010 p817" />
 
En Fiyi, ''vakasalewalewa'' (también escrito ''vaka sa lewa lewa'')<ref>{{Cite web |language=en |url=https://teara.govt.nz/en/160348 |title=1. – Gender diversity – Te Ara Encyclopedia of New Zealand [1. - Diversidad de género - Enciclopedia Te Ara de Nueva Zelanda] |first=New Zealand Ministry for Culture and Heritage Te Manatu|last=Taonga|website=teara.govt.nz}}</ref> son personas de sexo masculino que desempeñan funciones normalmente realizadas por mujeres.<ref name="Johnston 2018" /><ref>Niko Besnier, Kalissa Alexeyeff, ''Gender on the Edge: Transgender, Gay, and Other Pacific Islanders'' [Género al límite: transexuales, homosexuales y otros isleños del Pacífico] (2014), p. 164 (en inglés)</ref> En [[Tahití]], los ''rae rae'' cumplen una función similar.<ref name="Feu'u" />
 
== Véase también ==
{{lista de columnas|2|
{{portal|LGBT}}
* [[Cambio de sexo]]
* [[Cisgénero]]
* [[Diversidad sexual y de género]]
* [[Estar en el armario]]
* [[Estudios de género]]
* [[Legislación sobre derechos LGBT en el mundo]]
* [[Identidad de género]]
* [[Identidad sexual]]
* [[LGBT]]
* [[Modalidad de género]]
* [[Movimiento LGBT]]
* [[Principios de Yogyakarta]]
* [[Queer]]
* [[Sistema de género]]
* [[Teoría queer]]
* [[Transfobia]]
* [[Anexo:Cronología de la historia LGBT]]
* [[Anexo:Organizaciones de derechos transgénero]]
* [[Anexo:Películas de temática transgénero]]
}}
 
== Referencias ==
;Notas
{{listaref|group=lower-alpha}}
;Citas
{{listaref|2}}
 
== Bibliografía ==
* Gallardo Linares, Francisco Jiménez.; Escolano López, Víctor Martínez. (2009): [http://www.box.net/shared/o8ds8okaf4 «Informe de la diversidad afectivo-sexual en la formación de docentes. Evaluación de contenidos LGTB en la Facultad de CCEE de Málaga»]. Málaga (España): CEDMA, marzo de 2009.
 
== Enlaces externos ==
{{commonscat|transgender history|historia transgénero}}
 
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