Diferencia entre revisiones de «Antitauromaquia»
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{{VT|Toro de lidia|}}
Los defensores del toreo afirman que el [[toro de lidia]] no existiría en esta época actual si no fuera por las corridas de toros, y que se trata de descendientes del toro ascentral, el [[Bos primigenius primigenius|uro]].<ref>[http://www.red2000.com/spain/toros/1index.html TOROS por Todo Sobre España<!-- Título generado por un bot -->]</ref><ref>[http://coloquio.com/toros/histo95.html Toreo, Naturaleza<!-- Título generado por un bot -->]</ref> Los opositores argumentan que los toros bravos no constituyen por sí mismos ninguna raza y que, en cualquier caso, es al contrario: las corridas existen porque los toros bravos ya existían. También alegan que esta raza concreta puede ser protegida sin la necesidad de criarla para ese destino.<ref>{{cita web|url=https://www.lavanguardia.com/television/20210823/7677589/discurso-antitaurino-catedratico-jesus-mosterin-tve-viral-anos-mmn.html|título=El discurso antitaurino del catedrático Jesús Mosterín en TVE se hace viral años después|fecha=2021-08-23|autor=Eñaut Zuazo|sitio web=[[La Vanguardia]]}}</ref>
La principal defensa de la tauromaquia es comparando el trato que se le da a los bovinos en las dos principales ramas de la industria ganadera -la de lidia y la de rastro-. Es claro que en vida el toro de lidia tiene un trato mucho más humano que el de rastro, además de otras razones de tipo práctico y hasta ecológico que me hacen cambiar mi punto de vista y para defender la también llamada fiesta brava. O como bien dice Joaquín Sabina: "Si yo fuera animal, me gustaría ser toro de lidia: a ninguno se lo respeta más; ninguno está mejor tratado”. <ref>{{cita: La Razón. Sabina: "Si no le gustan los toros que no vayan pero dejen de tocar los cojones". Disponible en: https://www.larazon.es/historico/6166-sabina-si-no-le-gustan-los-toros-que-no-vayan-pero-dejen-de-tocar-los-cojones-QLLA_RAZON_274764/#:~:text="El%20que%20no%20quiera%20ir,y%20los%20toreros"%2C%20afirma. ]]}}</ref>
=== El método tradicional de sacrificio de bovinos para su consumo ===
Los poblados antiguos no tenían rastro, y el matador iba de pueblo en pueblo sacrificando a los toros para consumo humano. Lo hacía en la plaza central del pueblo (y de ahí nació la idea de “plaza de toros”). No es nada fácil sacrificar un toro, y para eso le aplicaban las banderillas y el piquete en el lomo: el dolor que le causan al toro hacen que se relajen sus músculos de la espalda, se separen los omóplatos a fin de que pueda penetrar la espada para darle la estocada que llegue al corazón y así obtener un sacrificio final rápido.
=== La muerte en rastro: más dolorosa y denigrante ===
El sacrificio del toro es la parte cruenta de la lidia de toros, pero el ganado de rastro la pasa igual o hasta peor, pues aunque teóricamente debería ser una muerte menos cruenta, no es así. En el rastro, los toros están en largas filas que pueden durar hasta una o dos horas antes de sacrificarlos, tiempo en el que escuchan a sus congéneres de manera continua e intensa dando sus últimos berridos mortales. Luego, supuestamente los matan con una descarga eléctrica, que muchas veces no logra su objetivo y así un alto porcentaje de ellos sufren vivos su destaza y desollamiento. Digamos que el trance de muerte es duro para cualquier ser vivo, donde el instinto de supervivencia hace sufrir en grado máximo, y de eso no se escapa ningún tipo de ganado.
=== De las ventajas para el toro en vida ===
Las ventajas del toro de lidia en vida son enormes. De entrada, el toro de lidia vive cuatro o cinco años, unos tres años más que el de rastro. Además, el toro de lidia vive en grandes ranchos, donde diario se saca a pasear en medio del campo. El de rastro se deja amarrado o en establos muy pequeños y muchas veces inmundos o en jaulas donde casi no puede moverse. Al toro de lidia se le da el mejor alimento. Tiene mucha razón Sabina cuando dice que: “…a ninguno se lo respeta más; ninguno está mejor tratado”
=== Ventajas para la ecología ===
La taruromaquia tiene una importante aportación a la ecología. El toro de lidia se mantiene en grandes ranchos utilizados para este ganado. En México existen cerca de 260 ranchos de este tipo. Ranchos que suman 170,000 hectáreas, <ref>{{cita: Ganadería de lidia: un amor consagrado al toro. Líder Empresarial. 2022;(28 de marzo 2022) url: https://www.liderempresarial.com/ganaderia-de-lidia-un-amor-consagrado-al-toro/. ]]}}</ref>que se mantienen en uso agrícola y que mejoran la ecología de su zona, otra razón más para mantener la tauromaquia. Además por cada toro sacrificado hay gran cantidad de personas que viven de él: caporales, veterinarios, administradores de la hacienda y de las plazas de toros, y las cuadrillas que finalmente participan en la faena: banderilleros, picadores, toreros, etc. Muchos más empleos por animal sacrificado que en la ganadería ordinaria.
=== Otros argumentos ===
Recientemente escribía Segio Sarmiento -un editorialista mexicano muy respetado- que debería permitirse por razones de tolerancia, él hacía notar que no es aficionado, pero hay gente que le gusta la fiesta brava, y merece tolerancia, gracias a la cual, por ejemplo, se mantiene la raza del toro miura, con lo que no se ha extinguido esta raza. <ref>{{cita: Sergio Sarmiento. Prohibir los toros. Periódico Reforma. 21 de diciembre de 2021. https://www.reforma.com/aplicacioneslibre/preacceso/articulo/default.aspx?__rval=1&urlredirect=https://www.reforma.com/prohibir-los-toros-2021-12-08/op217314?referer=--7d616165662f3a3a6262623b727a7a7279703b767a783a-- ]]}}</ref>
Bien analizada, la tauromaquia es una excelente alternativa a la ganadería regular, pero con un trato mucho más humano para el ganado, tanto en vida y hasta en su trance de muerte, la ganadería de rastro tiene mucho qué aprender de la tauromaquia, todo lo cual justifica ampliamente mantener la fiesta brava.
== Véase también ==
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