Diferencia entre revisiones de «Tikún Olam»

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En el [[Talmud]] también está escrito (''[[Pirkei Avot]]'') que la existencia del mundo entero se basa principalmente en el servicio por Dios: la oración, el estudio de la Torá y la acción de las [[Mitzvot]]. Sin embargo, el estudio de la Torá presenta algo más porque conduce tanto a la oración como a la práctica religiosa. Estos son, por lo tanto, los instrumentos en posesión del judío religioso y devoto para unirse más a Dios, cumplir los deberes religiosos con amor y alegría con los otros judíos y así alcanzar una plenitud satisfactoria incluso para Dios.
 
== Cabalá y Jasidut ==
 
{{quote|En el día de Rosh Hashaná del año 5507 (1746 d.C.) tomé, por medio de un 'juramento', una elevación del alma, como ustedes saben, y vi cosas maravillosas que nunca antes había visto. Lo que vi y aprendí allí es imposible de transmitir con palabras, incluso cara a cara... Subí de nivel y nivel por nivel hasta que entré en la cámara del Mashiaj, donde el Mashiaj aprende la Torá con todos los Tanaim y Tzadikim y también con los Siete Pastores... Le pregunté al Mashíaj: ''¿Cuándo vendrá el Maestro?'' Y él respondió: ''En esto sabrás: cuando tus enseñanzas se hagan públicas y se revelen en el mundo y tus fuentes lleguen hasta el límite, lo que yo te he enseñado y tú hayas entendido y ellas también podrán realizar unificaciones y elevaciones como tú; entonces todas las 'cáscaras' dejarán de existir y habrá un tiempo de buena voluntad y salvación.'' - Estaba asombrado y ansioso por el tiempo necesario para esto... ''¿Cuándo puede ser?'' Pero por lo que allí aprendí (tres poderosas prácticas y tres Santos Nombres, fáciles de aprender y de explicar) mi mente se estabilizó y pensé que tal vez, a través de ellas, hombres de mi natura serían capaces de alcanzar niveles similares a los míos... Pero no me han dado permiso de por vida para revelar esto... Pero puedo informarte de esto y que Dios te ayude: tu camino estará siempre en la presencia de Dios y nunca dejarás tu conciencia en el tiempo de tu oración y estudiar. Cada palabra de tus labios pretende unir ya que en cada letra hay Mundos, Almas y elementos divinos... y se elevan, se conectan y se unen... y entonces las letras se conectan y se unen para convertirse en una palabra y unificarse en verdad, unificación en Dios. Incluye tu alma con ellos en cada estado. Así todos los mundos se unen como uno solo y ascienden para producir alegría y placer infinitamente grandes, como podéis comprender por la alegría del novio y la novia, cuánto simbólicamente y en el mundo físico, más aún en un nivel tan alto como este. Seguramente Dios será tu ayuda y dondequiera que mires tendrás éxito y alcanzarás una mayor conciencia. ''Dale al sabio y se volverá más y más sabio''<ref>{{en}} [https://www.inner.org/baal-shem-tov/letter.php ''Baal Shem Tov y el Mashiaj'' (www.inner.org)]</ref>}}
 
Como ya lo es [[Isaac Luria]], también el [[Baal Shem Tov]] describe parte del ''Tikún 'Olam'' como "liberación de las chispas santas", esto con referencia al proceso llamado [[Tsimtsum]]. La jasidut, por lo tanto, va más allá de indicar en el [[Tzadik]] el principal de esta tarea espiritual, incluyendo también los demás, cada uno de acuerdo con su propia naturaleza espiritual: el significado de esto consiste en la diferencia entre el primer caso, en el que para el Tzadik existe un número definitivo de chispas, mientras que en el segundo caso la referencia a las chispas no es exactamente verdadera; las chispas santas son verdaderas entidades de luz espiritual sino "limitadas" o precisamente "para volver a su raíz".<ref>{{en}} ''The Testament of Rabbi Israel Baal Shem Tov'' [[Sikhot]]''</ref>