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'''María Teresa León Goyri''' ([[Logroño]], [[31 de octubre]] de [[1903]] - [[Majadahonda]], [[13 de diciembre]] de [[1988]]) fue una [[
== Biografía ==
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== Reconocimiento de su obra y labor ==
En 1986, estando María Teresa León ingresada en el hospital psiquiátrico de [[Majadahonda]], tuvo lugar en la ciudad de [[Burgos]] unas Jornadas de Homenaje a la autora, organizadas por la Consejería de Cultura de la Junta de Castilla y León.
En el año 2003, se celebró el centenario del nacimiento de la escritora, y a los 15 años de su muerte por el mal de Alzheimer, instituciones de Burgos (donde pasó su adolescencia y juventud), organizaron en el [[Círculo de Bellas Artes]], de Madrid, la exposición ''María Teresa León. Memoria de un compromiso''; en ella figuran textos inéditos sobre Federico García Lorca, [[Lope de Vega]], Ramón Menéndez Pidal. Puede considerarse esta exposición como memoria y recuperación de la personalidad literaria de la escritora de la generación del 27, oscurecida por su larga vinculación con el poeta Rafael Alberti.<ref name="EscritosIneditos" />
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Aunque María Teresa León nunca escribió poesía, se observa en la mayoría de su producción literaria cierto tono lírico, llegando a utilizar, en muchas ocasiones, la prosa poética.
En cuanto a su temática, lo que más sobresale en su obra es el sentimiento de desarraigo provocado por un [[Literatura española del exilio|exilio]] forzoso. Así, encontramos que muchos de sus argumentos versan sobre la [[guerra civil española]] y la situación del país durante la posguerra, o que tratan de expresar el sentimiento de no pertenencia a ningún lugar en concreto (no encontrando su hogar en el país de exilio pero tampoco hallándolo en su país natal). De esta manera, María Teresa León quedó atrapada en una especie de limbo formado por sus recuerdos de España y la esperanza depositada en la idea del regreso.
== Obra ==
=== Producción literaria antes del exilio ===
Dentro de la creación literaria que María Teresa León cultivó en sus años en España, se destaca la presencia de varias colecciones de cuentos (género que eligió para sus primeros escritos), una obra de teatro y multitud de artículos de prensa que publicó en las distintas revistas y periódicos republicanos durante el conflicto bélico.
En cuanto a sus cuentos, se observa una maduración y perfeccionamiento de la técnica que va, desde la colección ''Cuentos para soñar,'' donde se advierte cierta imaginación furtiva e ingenuidad infantil, hasta ''Cuentos de la España actual,'' antología en la que encontramos relatos de crítica contra la sociedad burguesa, en los que los personajes toman conciencia revolucionaria.
En cuanto al teatro, destacamos ''Huelga en el puerto'' (primera obra de León) publicada en la revista [[Octubre (revista)|''Octubre'']], y que desprende conocimientos e influencias sobre los movimientos teatrales que se estaban dando en Europa, fruto del viaje que León y [[Rafael Alberti]] hicieron en 1932. La obra se inscribe dentro del teatro político y proletario, cuyo argumento trata de dos huelgas ocurridas en [[Sevilla]] entre los años 1931 y 1932.
Por último, con relación a la cantidad de artículos que María Teresa León escribió durante los años de la [[Segunda República española|Segunda República]] y, después, durante la [[guerra civil española]], destacamos las publicaciones de [[La Gaceta Literaria|''La Gaceta Literaria'']]'', [[Octubre (revista)|Octubre]]'' o [[El Mono Azul|''El Mono Azul'']]''.''
=== Producción literaria durante el exilio ===
Durante su exilio en [[Argentina]], la autora publica y escribe la mayor parte de su obra literaria, cultivando diversos géneros distintos: colecciones de cuentos, novelas, biografías noveladas, ensayos y una obra de teatro. En cuanto a su producción novelística, destacamos las novelas ''Contra viento y marea'' y ''Juego limpio'', ambas ambientadas en el periodo de la [[guerra civil española]], donde la autora mezcla ficción con elementos y paisajes autobiográficos.
Con relación a su creación ensayística, destacamos los escritos ''La historia tiene la palabra'' y ''Sonríe China'', ambos publicados en [[Buenos Aires]]. El primero tiene la intención de reivindicar el testimonio histórico de la acción republicana en defensa del Patrimonio Artístico (durante la guerra, un grupo de intelectuales ―entre los que se encontraba María Teresa León―, se organizó para tratar de salvar los objetos de interés artístico y cultural de España). En cuanto al segundo texto, constituye una obra ecléctica cargada de impresiones, recuerdos, poemas, dibujos, anécdotas que [[Rafael Alberti]] y María Teresa León, junto con su hija Aitana, vivieron durante un viaje por la [[República Popular China]] en 1957.
En cuanto a la producción literaria en [[Roma]] (ciudad de su segundo exilio), la obra más importante es ''Memoria de la melancolía'', a caballo entre la autobiografía y la memoria. En ella, María Teresa León intercala la evocación de hechos, recuerdos, experiencias y personajes con la expresión de sentimientos personales que conducen al lector hasta su mundo más profundo e íntimo.
Por último, la obra de teatro que escribió fuera de España es ''La libertad en el tejado'', obra inédita hasta 1989, de la que se desconoce si fue compuesta durante su exilio en Argentina o Roma; aunque, por el contacto que María Teresa León tuvo con las artes escénicas y el cine durante su estancia en Buenos Aires, todo apunta a que fue allí donde escribió la pieza teatral. En ella, se habla de la situación de la España de posguerra en una combinación de personajes humanos (como Maricastaña, Madame Pimentón y Sabelotodo) y alegóricos (la Chica, la Sonámbula, la Razón, etc.).
=== Producción literaria después del exilio ===
María Teresa León y [[Rafael Alberti]] regresan a España en 1977. Un año más tarde, se publica en [[Madrid]] la última biografía novelada de la autora, ''Cervantes, el soldado que nos enseñó a hablar'', donde la autora (al igual que en sus anteriores biografías) conjuga los datos históricos con la recreación e invención. No obstante, desde sus últimos años en [[Roma]], María Teresa León había empezado a desarrollar la enfermedad del [[Enfermedad de Alzheimer|Alzheimer]], por lo que no volvió a escribir una vez instalada en España.
== Actividad teatral ==
Aunque, dentro del mundo del teatro, quizá se conozca mayoritariamente a María Teresa León por su labor como autora, lo cierto es que también desempeñó otras funciones dentro del ámbito de las artes escénicas, como la de directora o actriz.
Podemos incluir a la escritora riojana dentro de las corrientes teatrales que perseguían una renovación de la escena y su idiosincrasia, pretendiendo acercar el teatro a un nuevo público y separándolo de los moldes comerciales. En el caso de León, su lucha se basó en la aproximación del teatro a los sectores más populares, llegando, una vez iniciada la guerra, a aprovecharlo como vehículo de expresión política.
Como secretaria de la [[Alianza de Intelectuales Antifascistas]], María Teresa León es nombrada directora del Teatro de Arte y Propaganda (heredero de la primogénita compañía Nueva Escena), asentado en el [[Teatro de la Zarzuela]] de Madrid. Algunas de las obras que esta compañía llevó a escena y que fueron dirigidas por León fueron ''Los títeres de Cachiporra'', de [[Federico García Lorca#Teatro|Federico García Lorca]], ''La tragedia optimista'', de Vsevolod Vishnevsky (de quien realizó también la adaptación) o ''La destrucción de Numancia'', adaptación teatral de [[Rafael Alberti#Teatro|Rafael Alberti]] de [[Numancia (Cervantes)|''La Numancia'']] de [[Miguel de Cervantes]]. Recordamos la opinión de Salvador Arias, actor de las Guerrillas del Teatro, sobre la puesta en escena de ''La destrucción de Numancia:''<blockquote>Pero aún se superó [María Teresa León] al dirigir ''La destrucción de Numancia'' […] abriendo en dos el suelo del escenario para hacer surgir o desaparecer, según las escenas, una gran muralla que separaba el pueblo numantino […] ¡Muralla, que por cierto, había que subirla y bajarla a brazo desde el foso!<ref>Salvador Arias en Estébanez, 1995, p. 275. </ref></blockquote>Asimismo, María Teresa León fue vicepresidenta segunda del Consejo Central del Teatro (organismo creado por el [[Segunda República española|gobierno republicano]] para organizar y difundir estas experiencias teatrales, persiguiendo la idea de crear un Teatro Nacional), junto con [[Antonio Machado]] (vicepresidente primero) o [[Max Aub]] (secretario).
Por otro lado, León también se vinculó con la compañía itinerante conocida como las “Guerrillas del Teatro del Ejército del Centro”, que perseguía la idea de un “teatro de urgencia” que sirviera para educar tanto a los soldados como al proletariado, convirtiéndose en un instrumento propagandístico que sumara fuerzas al frente. El testimonio de [[Edmundo Barbero]] (actor de la compañía), recoge de forma fidedigna en qué consistía este teatro:<blockquote>«Desde allí salimos para los frentes que se nos mandaba o que nos solicitaban […] Llevábamos un escenario desmontable que armábamos los mismos actores: unos biombos de colores que se cambiaban nos servían para los distintos decorados. No sólo trabajábamos en nuestro escenario desmontable que nos había construido el cuerpo de ingenieros, sino en pequeños teatros y cines de los pueblecitos cercanos, así como en locales improvisados»<ref>Edmundo Barbero en Estébanez, 1995, p. 277 </ref></blockquote>Dentro de su participación en las “Guerrillas del Teatro”, encontramos la experiencia como actriz de María Teresa León, quien interpretó el personaje de Belisa en [[Amor de don Perlimplín con Belisa en su jardín|''Amor de don Perlimplín con Belisa en su jardín'']]'','' de [[Federico García Lorca]], compartiendo escena con [[Santiago Ontañón]], que representaba a Perlimplín. Además, también participó como actriz en la ''Cantata de los héroes y la fraternidad de los pueblos,'' de [[Rafael Alberti]].
== María Teresa León y el cine ==
La actividad dramática de María Teresa León estuvo muy vinculada a aquella nueva expresión artística, tan asombrosamente mágica para el público de principios del siglo XX, que ha ido cogiendo peso hasta el absoluto poder que tiene en nuestra actualidad: lo que comúnmente conocemos como “El séptimo arte”.
En 1937, León dirigió para la compañía de Teatro de Arte y Propaganda la representación de ''La tragedia optimista'' de Vsevolod Vishnevsky, para cuya puesta en escena la autora se basó en la película de Efim Dzigan, ''Los marinos de Krohnstadt'', adaptación, a su vez, de otra obra del dramaturgo ruso. Además, durante la representación, se incluyeron en escena proyecciones cinematográficas, a cargo del escenógrafo [[Santiago Ontañón]]. Este es un claro ejemplo de cómo María Teresa León jugaba con ambas formas de expresión, haciendo que la una participase de la otra.
No obstante, es durante su exilio en Argentina donde la autora experimenta su mayor actividad cinematográfica. En 1943, en colaboración con su marido, [[Rafael Alberti]], la escritora elabora el guion ''Los ojos más lindos del mundo'' para la película del director argentino [[Luis Saslavsky]], basada en la obra dramática de Jean Sarment.
Más tarde, para el mismo director, el matrimonio adaptaría a guion [[La dama duende|''La dama duende'']]'','' en 1945, basándose en la conocida obra de teatro de [[Pedro Calderón de la Barca|Calderón de la Barca]]. Contrastándose el original de Calderón con el guion cinematográfico, resultan evidentes sus múltiples diferencias, lo cual lleva a valorar la creatividad e invención depositadas en su elaboración.
Gran parte del equipo técnico que participó en la realización de la película estaba compuesto por exiliados españoles, como el pintor [[Gori Muñoz]], el músico [[Julián Bautista]] o los actores [[Enrique Diosdado]], [[Helena Cortesina#Filmografía|Helena Cortesina]], [[Andrés Mejuto]] y [[Ernesto Vilches]]. [[Luis Saslavsky]] obtuvo el [[Premios Cóndor de Plata|Premio Cóndor de la Plata]] a la mejor película y al mejor director por [[La dama duende|''La dama duende'']] en 1946.
Por último, María Teresa León elaboraría el guion [[El gran amor de Bécquer|''El gran amor de Bécquer'']] para la película de [[Alberto de Zavalía]] de 1946, que cuenta la historia de los amores entre [[Gustavo Adolfo Bécquer]] y la cantante de ópera [[Julia Espín y Pérez de Collbrand|Julia Espín]]. La autora interpretaría un pequeño papel en la película, dando vida a una de las viudas que aparecen en la escena en la que se pide matrimonio a la señorita Espín. La autora se basaría en este guion para escribir, apenas unos meses más tarde, su biografía novelada ''El amor de Gustavo Adolfo Bécquer.''
== Rol femenino en sus obras e influencia ideológica ==
Podemos considerar a María Teresa León como una de las escritoras que más se involucró en la lucha por la igualdad de derechos y oportunidades entre sexos. Desde muy pequeña, tuvo la suerte de relacionarse de manera íntima con [[María Goyri]] (prima de su madre), escritora, investigadora y gran defensora de los derechos de las mujeres. Así, León, pese a crecer en un ambiente adinerado y burgués, demostró desde pequeña inquietudes que la separaban del resto de sus compañeras y amigas. Por tanto, es indiscutible afirmar que su producción literaria está repleta de personajes femeninos a través de los cuales reflexiona sobre las dificultades que conllevaba ser mujer en su época.
En 1929, la escritora fue una de las primeras mujeres en divorciarse en España, después de nueve años de matrimonio impuesto por su familia, cuando León apenas tenía diecisiete años. Como influencia de este suceso, percibimos un cambio en la psicología de los personajes de su segunda antología de cuentos, ''La bella del mal amor'', donde la autora plantea la cuestión del matrimonio y de los múltiples problemas económicos que acarreaba el hecho de no estar casada. Así, en uno de sus cuentos, “Malfredo y Malvina”, León nos habla del matrimonio infeliz de Malvina, una molinera cuyo enlace la ha elevado socialmente pero que, pese a ello, se siente impotente pues es relegada a la figura de la esposa bonita sin voluntad propia. El cambio en la psicología lo encontramos cuando Malvina abandona su matrimonio y se reúne felizmente con el joven pastor del que siempre había estado enamorada.
A medida que transcurre la vida de María Teresa León, que poco a poco se va ligando a contextos más políticos, encontramos del mismo modo que sus protagonistas, deseosas de independencia y libertad, comienzan a introducirse en contextos más sociales, quebrantando los márgenes del hogar para romper con el papel que la sociedad les había asignado. De esta forma, se observan personajes femeninos que militan en partidos políticos, que se suman a la revolución, etc. Este es el caso de Rosa, protagonista del cuento “Liberación de Octubre”, dentro de la colección ''Cuentos de la España actual''.
De 1936 a 1939, encontramos este mismo espíritu revolucionario en muchos de los artículos que publica en distintas revistas, como “A las mujeres españolas”, donde León, a partir de un antiguo romance castellano, alienta a las mujeres a involucrarse en el conflicto bélico:<blockquote>La doncella guerrera se marcha a ese definitivo lugar de la guerra y se vuelve a machar en toda ocasión que se presenta, y se nos ha ido ahora, en este 1936, en esta defensa de Madrid, apretando sus pechos contra el corazón […] La mujer popular se ha levantado sobre nuestros campos rotos con el prestigio de su derecho a intervenir en la Historia de España […] ella está de pie a pie firme bajo el vuelo de los aviones, resistiendo sola con su ira y su fe la metralla del enemigo.<ref>María Teresa León en Martínez, 2014, p. 143. </ref></blockquote>Ya en el exilio, encontramos una preocupación por parte de León hacia la situación de las mujeres de distinta cultura. En el cuento “Soledad, ¿por quién preguntas?”, dentro de ''Fábulas del tiempo amargo'', la autora riojana pone de relieve la mísera valía que tenía la mujer en algunos entornos tribales, narrando la historia de una joven procedente de otra civilización que debe acompañar en el sacrificio a un guerrero, perdiendo su vida.
Otro ejemplo del interés por conocer la situación femenina en otras culturas, lo encontramos en el reportaje literario que escribe junto a su marido, ''Sonríe China'', donde León expone algunas de las crueldades a las que las niñas y mujeres asiáticas debían enfrentarse (y que, lamentablemente, todavía en algunos lugares siguen sucediendo):<blockquote>Son las descendientes de otras mujeres que fueron muy poco apreciadas en la vida china, por las que se vestía luto el día de su nacimiento, a las que se podía maltratar, abandonar, cancelar con ellas todos los compromisos. Millares de mujeres […] no recibieron nunca educación; se podían vender como ganado que produce poco; no tenían derecho a elegir su marido; debían aceptar compartir con las concubinas el lecho, la casa, el amor […] El signo chino que dice mujer repite tres veces el que significa mal o malo. El signo mujer dentro del signo casa significa paz.<ref>María Teresa León en Martínez, 2014, p. 146. </ref></blockquote>Se observa la presencia constante de reivindicación de la situación femenina, incluso, en las biografías noveladas que María Teresa León escribió, como es el caso de ''Doña Jimena Díaz de Vivar, gran señora de todos los deberes'', mujer, aunque lejana en el tiempo, cercana a la autora en cuanto a su situación de exilio. Así, encontramos que León otorga a este personaje comportamientos anacrónicos a su época, como el hecho de que [[Jimena Díaz|Jimena]] se revele ante su marido el [[Rodrigo Díaz de Vivar|Cid]], cuestionando la legitimidad moral de sus batallas frente al abandono de su familia. También, otro pasaje interesante (y curioso, además, si se vincula la situación de Jimena con la de la propia autora) es el que nos cuenta cómo la gran señora medieval reflexiona sobre el sentido de su vida una vez muerto su marido, después de tantos años luchando por ser la mejor esposa:<blockquote>Confundida, la gran señora retrocede. Nadie le contestará, nadie dialogará con su corazón. No puede hacer ya más que mirarle. «Llévate mi vida entera, Rodrigo, toma mi imagen, que perdure en tu sueño. Ahora me toca a mí sufrir al arrancarme de ti, “más que la uña de la carne”, mientras tú vas a morder ante Dios la yerba de los campos celestes. Hasta aquí fui como tú, ¿cómo voy a saber desde ahora ser yo?<ref>María Teresa León en Martínez, 2014, p. 149. </ref></blockquote>Como demuestran los ejemplos expuestos, María Teresa León elaboró una obra de denuncia social y reivindicación del papel de la mujer, aunque ella misma no se considerase nunca feminista, inclinándose más hacia la igualdad entre mujeres y hombres.
== Obras ==
=== Colección de cuentos ===
* ''Cuentos para soñar'' (Burgos, 1928)
* ''La bella del mal amor'' (Burgos, 1930)
* ''Rosa-fría, patinadora de la luna'' (Madrid, 1934)
* ''Cuentos de la España actual'' (México, 1935)
* ''Morirás lejos'' (Buenos Aires, 1942)
* ''Las peregrinaciones de Teresa'' (Buenos Aires, 1950)
* ''Fábulas del tiempo amargo'' (México, 1962)
=== Novela ===
* ''Contra viento y marea'' (Buenos Aires, 1941)
* ''Juego limpio'' (Buenos Aires, 1959)
* ''Menesteos, marinero de abril'' (México, 1965)
=== Biografía novelada ===
* ''El gran amor de Gustavo Adolfo Bécquer'' (Buenos Aires, 1946)
* ''El Cid Campeador'' (Buenos Aires, 1954)
* ''Doña Jimena Díaz de Vivar, gran señora de todos los deberes'' (Buenos Aires, 1960)
* ''Cervantes, el soldado que nos enseñó a hablar'' (Madrid, 1978)
=== Autobiografía ===
* ''Memoria de la melancolía'' (Buenos Aires, 1972)
=== Teatro ===
* ''Huelga en el puerto'' (Madrid, revista ''Octubre,'' 1933)
* ''La libertad en el tejado'' (Segovia, revista ''Encuentros,'' 1989)
* ''La historia de mi corazón'' (2008, edición facsímil del original mecanografiado a cargo de Gabriele Morelli)
=== Reportajes ensayístico-literarios ===
* ''Crónica General de la Guerra Civil'' (Madrid, 1937)
* ''La historia tiene la palabra'' (Buenos Aires, 1944)
* ''Sonríe China'' (Buenos Aires, 1958)
=== Colaboración con radio ===
* ''Nuestro hogar de cada día'' (Buenos Aires, 1958)
* ''Sueño y verdad de Francisco de Goya'' (2003, guion dramático-radiofónico)
=== Guiones cinematográficos ===
* [[Los ojos más lindos del mundo|''Los ojos más bellos del mundo'']] (1943)
* [[La dama duende (película)|''La dama duende'']] (1945)
* [[El gran amor de Bécquer|''El gran amor de Gustavo Adolfo Bécquer'']] (1946)
=== Traducción ===
* ''Campos roturados,'' de [[Mijaíl Shólojov]], en colaboración con [[José Ledesma Criado|J. Ledesma]] (Ediciones Europa-América, 1936)
* ''Obra poética'', de [[Tudor Arghezi]] (Losada, 1962)
* ''Obra poética,'' de [[Mihai Eminescu]] (Losada, 1962)
* ''Doinas y baladas populares rumanas'' (Losada, 1963)
* ''El bosque de los ahorcados,'' de [[Liviu Rebreanu]] (Losada, 1967)
* ''Las cuatro niñitas,'' de [[Pablo Picasso]] (Aguilar, 1973)
* ''Fábulas y leyendas,'' de [[Leonardo da Vinci]] (Nauta, 1973)
* ''Cándido o el optimista,'' de [[Voltaire]] (Muchnik, 1978)
== Premios en su nombre ==
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* {{cita libro|apellidos=León|nombre=María Teresa|título=La historia tiene la palabra|año=2010|editorial=Endymion|páginas=|ubicación=Madrid}}
*Ferris, José Luis (2017). ''Palabras contra el olvido: vida y obra de María Teresa León (1903-1988)''. Fundación José Manuel Lara. ISBN. 978-84-15673-59-0
*Estébanez Gil, J. C. (1995) ''María Teresa León. Estudio de su obra literaria,'' La Olmeda, Burgos.
*Martínez García, A. (2014) «La dimensión femenina en los textos de María Teresa León», ''Analecta Malacitana'' (AnMal Electrónica), nº 37, pp. 135-152.
*Utrera Macías, Rafael (27, junio 2017) ''Mujeres “cineastas” de la generación del 27. (I) María Teresa León,'' Criticalia.com<ref>{{Cita web|url=https://criticalia.com/articulo/mujeres-cineastas-de-la-generacion-del-27-i-maria-teresa-leon/|título=Criticalia - Articulo: Mujeres “cineastas” de la generación del 27 (I). María Teresa León|fechaacceso=2023-05-20|sitioweb=criticalia.com}}</ref>
{{NF|1903|1988|Leon, Maria Teresa}}
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