Diferencia entre revisiones de «Virgen de Urkupiña»

Al reiterarse la visita de la "Mamita", la niña fue en busca de sus padres y estos buscaron al Doctrinero (las parroquias eran denominadas doctrinas y, por extensión al sacerdote, Doctrinero), y vecinos del [[Rancho (vivienda)|rancherío]], que anoticiados del acontecimiento decidieron cerciorarse de su veracidad, acudiendo al lugar donde la niña los guiaba. La Virgen, al ver que la pastorcita no aparecía se levantó de donde estaba y subió cuesta arriba el cerro, mientras la niña gritaba indicando con el dedo, en quechua "''Jaqaypiña urqupiña, urkupiña"'', que en español significa "ya está en el cerro"" (urqu=cerro, piña=ya está), de ahí el nombre castellanizado. Cuando llegaron a la cima la señora desapareció, pero lograron ver una imagen celestial que se esfumaba en la maraña de los [[Ceratonia siliqua|algarrobales]], cactus y ululas. Convencidos de que la visión era extraña, corrieron al pueblo. El [[párroco]] convocó a los pobladores, y junto a otras autoridades acudieron al lugar del prodigio frente a la ranchería de Cota. La multitud bulliciosa trasladó esta imagen a la capilla de Quillacollo y desde entonces es conocida como la '''Virgen de Urkupiña''', que es muy venerada por el pueblo bolivianoperuano y los relatos de los milagros que se prodigan a sus devotos son extraordinarios. En ese lugar se construyó una capilla de la Virgen, que se ha trasladado al templo Matriz de Quillacollo hasta donde llegan peregrinos de toda Bolivia y Sudamérica para venerar a la patrona de la Integración Nacional. (El relato fue elaborado por monseñor Francisco Cano Galvarro y Mercedes Anaya de Urquidi).