Diferencia entre revisiones de «Mal»
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#Interés propio: "Deseo de promover y destacar el propio [[estatus social]]"
#[[Rencor]]: "Destructividad y disposición a causar violencia o daño a otros, incluso a costa de infligirse daño a sí mismo".
''<u><big>La maldad</big></u>''
La sombra personal<ref>{{Cita web|url=https://www.psicoadapta.es/blog/que-es-la-sombra-personal/|título=QUÉ ES LA SOMBRA PERSONAL}}</ref> se va desarrollando desde la infancia a partir de nuestras experiencias y aprendizaje social, donde vamos desechando aquellas ideas o conductas que no consideramos adecuadas según las normas morales y el contexto cultural en el que nos hemos educado. Cuando un niño tiene un pensamiento o conducta que cree que es inaceptable para la sociedad en que vive, sentirá un chispazo de ansiedad tan desagradable que termina reprimiendo o adormeciendo esa parte de sí mismo que considera prohibida. Y para rellenar ese vacío el infante crea un falso Yo, cuya función es mitigar el sufrimiento por la pérdida de su integridad original, su totalidad individual.<ref>{{Cita web|url=https://www.psicoadapta.es/blog/que-es-la-sombra-personal/|título=QUÉ ES LA SOMBRA PERSONAL}}</ref>
''<big>Origen</big>''
Por un lado se habla de un mal interior que todo sujeto alberga y que en ocasiones lleva al pasaje al acto como un recurso para liberarse de la angustia. Por el otro se refiere a un goce masivo al que se accedería a través de una transgresión, en tanto que el goce es un mal que entraña el mal del otro, con la transgresión se prescinde de lo imaginario para acceder a lo real, esta es una consideración más ajustada a la condición humana —cruel, violenta y destructiva— que al mandato de amar al prójimo donde, se prescinde de lo imaginario para acceder a lo real. <ref>{{Cita publicación|url=http://dx.doi.org/10.22201/iie.18703062e.2021.118.2745|título=Los artistas del Códice Laud: el enigma de su origen|apellidos=Álvarez Icaza Longoria|nombre=María Isabel|fecha=2021-03-17|publicación=Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas|páginas=183–226|fechaacceso=2023-10-12|issn=1870-3062|doi=10.22201/iie.18703062e.2021.118.2745}}</ref>
No hay desarraigo alguno de la maldad porque lo malo es parte de nuestra condición, no se puede eliminar por medio del contrato social, tal como lo pensó Rousseau, aunque el contrato social ya es un tratamiento cultural del mal. Pero no lo elimina ni a nivel social ni mucho menos a nivel individual, porque es la misma renuncia pulsional la que alimenta nuestro propio mal, encarnado en el superyó que nos empuja a gozar.<ref>{{Cita publicación|url=http://dx.doi.org/10.22201/iie.18703062e.2021.118.2745|título=Los artistas del Códice Laud: el enigma de su origen|apellidos=Álvarez Icaza Longoria|nombre=María Isabel|fecha=2021-03-17|publicación=Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas|páginas=183–226|fechaacceso=2023-10-12|issn=1870-3062|doi=10.22201/iie.18703062e.2021.118.2745}}</ref>
==El mal para la ética==
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