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=== Problema lógico del mal ===
[[Archivo:Problema del Mal.jpg|miniaturadeimagen|En ''Evil and Omnipotence'' (1955), el filósofo [[John Leslie Mackie|J. L. Mackie]] presentó el problema lógico del mal, formando una [[tríada inconsistente]] con las siguientes tres proposiciones "Dios es omnipotente", "Dios es omnibenevolente" y "El mal existe" eran inconsistentes y, por lo tanto, que al menos una de estas proposiciones debe ser falsa.<ref>{{Cita web|url=https://medium.com/barrister-not-barista/the-belief-in-the-existence-of-an-omniscient-omnipotent-and-benevolent-god-is-inconsistent-with-b00998147034|título=Oriel College, Oxford: ‘The belief in the existence of an omniscient, omnipotent and benevolent God is inconsistent with the existence of human suffering’|fechaacceso=13 de octubre de 2019|apellido=Boyton|nombre=Tabitha Isabella|fecha=18 de noviembre de 2018|sitioweb=Medium|idioma=en}}</ref><ref name=":10" />|332x332px]]
El problema lógico<ref name="IepLogical" /> (también llamado “argumento global”)<ref name=":2">{{Cita web|url=http://dia.austral.edu.ar/El_problema_del_mal#La_teodicea_optimista|título=El problema del mal - DIA|fechaacceso=27 de enero de 2020|sitioweb=dia.austral.edu.ar}}</ref> del mal intenta demostrar launa inconsistencia lógica entre la existencia de una entidad omnipotente, omnibenevolente y omnisciente con la existencia del mal, refutando así de manera concluyente el [[teísmo clásico]]. Se ha atribuido al filósofo griego [[Epicuro]] la formulación original del problema del mal,<ref name="LactantiusquotingEpicurus" /><ref>La formulación puede haber sido atribuida erróneamente a Epicuro por Lactancio, quien, desde su perspectiva cristiana, consideraba a Epicuro como [[Ateísmo|ateo]]. Según Mark Joseph Larrimore, (2001), ''The Problem of Evil'', pp. xix–xxi. Wiley-Blackwell. Según Reinhold F. Glei, se establece que el argumento de la teodicea proviene de una fuente académica que no solo no es epicúrea, sino incluso anti-epicúrea. Reinhold F. Glei, ''Et invidus et inbecillus. Das angebliche Epikurfragment bei Laktanz, De ira dei 13,20–21'', in: ''Vigiliae Christianae'' 42 (1988), p. 47–58</ref><ref name=":7" /> y este argumento puede esquematizarse como sigue:
 
# Si una deidad omnipotente, omnisciente y omnibenevolente existe, entonces el mal no existe.
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