Diferencia entre revisiones de «Alex Brocca»

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* ''Canto de dolor, no repitan la canción: la historia de Alex Brocca'' (2000)
 
Al respecto, Miguel Ángel Vallejo Sameshina menciona que «(es una) autobiografía(...), donde tanto el autor real como el implícito y el narrador son los protagonistas. (Presenta) inefables errores de edición, ortográficos, etc., la construcción de imágenes heroicas y sufridas de su(...) autor(...) real(...), y la necesidad de llamar la atención presentando los hechos como reales y escabrosos».<ref>{{Cita web|url=https://wwwkinesiologas.elhablador.compe/libro-de-alex-broca-pdf/dossier14_vallejos2.html|título=Apuntes alrededor de la llamada literatura chicha Rasgos de dicción biográfica en Susy Díaz, La señito y El enano|autor=Miguel Ángel Vallejo Sameshima|fecha=2007}}</ref>Este análisis formal resalta el proceso de construcción del discurso testimonial del autor quien usa la precariedad de su vida para formar un héroe dramático.
 
En cambio, Angelica Quispe rescata la naturaleza del texto como: «La incursión en la escritura creativa de Brocca se desconoce por la poca información que se tiene de los medios de comunicación y del circuito editorial (...) (E)ste libro es un mapa de la cultura popular de los años noventa y de la fragilidad cotidiana que viven las personas de identidades disidentes, todo visto por el actor de teatro».<ref name=":1" /> El valor del testimonio es la de rastrear los procesos de autodescubrimiento y las de marginación en el ámbito del espectáculo.