Diferencia entre revisiones de «Diógenes de Sinope»
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'''Diógenes de Sinope''' (en [[griego antiguo]]: Διοɣένης ὁ Σινωπεύς / ''Diŏgénēs hŏ Sinōpeus;'' en [[griego moderno]]: Διοɣένης ο Κυνικός; en [[latín]]: ''Diogenes Cynicus''), también llamado '''Diógenes el Cínico''' o '''Diógenes el Perro''' (Διογένης ὁ Κυνικός / ''o Kinikós'') fue un [[filosofía|filósofo]] [[Grecia Antigua|griego]] perteneciente a la [[escuela cínica]]. Nació en [[Sinope (Turquía)|Sinope]], una colonia jonia del [[mar Negro]],<ref name="VoiceWilder">''Diogenes of Sinope'' {{cita web|url=http://www.beyond-the-pale.co.uk/diogenes.htm|título=Voice in the Wilderness|fechaacceso=13 de noviembre de 2011|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20151017130617/http://www.beyond-the-pale.co.uk/diogenes.htm|fechaarchivo=17 de octubre de 2015}}</ref> hacia el 412 a. C. y murió en [[Antigua Corinto|Corinto]] en el 323 a. C.<ref name="birth">{{Harvnb|Laërtius|Hicks|1925|loc=Ⅵ:79}}, Plutarco, ''Moralia'', 717c., dice que murió el mismo día que [[Alejandro Magno]].</ref> No legó a la posteridad ningún escrito; la fuente más completa de la que se dispone acerca de su vida es la extensa sección que [[Diógenes Laercio]] le dedicó en su ''[[Vidas, opiniones y sentencias de los filósofos más ilustres]]''. Síndrome de Diógenes, explicado como la acumulación de artículos retro o vintage.
Diógenes fue exiliado de su ciudad natal y se trasladó a [[Antigua Atenas|Atenas]], donde se convirtió en un discípulo de [[Antístenes]], el más antiguo pupilo de [[Sócrates]]. Diógenes vivió como un vagabundo en las calles de Atenas, convirtiendo la pobreza material extrema en una virtud. Se dice que vivía en una [[tinaja]], en lugar de una casa, y que de día caminaba por las calles con una lámpara encendida diciendo que “buscaba hombres” (honestos). Sus únicas pertenencias eran: un manto, un zurrón, un báculo y un cuenco (hasta que un día vio que un niño bebía el agua que recogía con sus manos y se desprendió de él). Ocasionalmente estuvo en [[Antigua Corinto|Corinto]] donde continuó con la idea cínica de [[autosuficiencia]]: una vida natural e independiente a los lujos de la sociedad. Según él, la [[virtud]] es el soberano bien. Los honores y las riquezas son falsos bienes que hay que despreciar. El principio de su filosofía consiste en renunciar por todas partes a lo convencional y oponer a ello su naturaleza. El sabio debe tender a liberarse de sus deseos y reducir al mínimo sus necesidades.
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