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Línea 4: == Concepto == AholA VV Algunos teóricos caracterizan la historicidad como una dimensión de todo fenómeno natural que tenga lugar en el espacio y el tiempo. Otros la caracterizan como un atributo reservado a ciertos fenómenos humanos, de forma coincidente con la práctica de la [[historiografía]].<ref name="Blaga">Jones, Michael S., "Lucian Blaga, The Historical Phenomenon: An Excerpt from The Historical Being" (2012). Faculty Publications and Presentations. Paper 1. [http://digitalcommons.liberty.edu/phil_fac_pubs/1]</ref> Para [[Herbert Marcuse]], historicidad es lo que "define la historia y así la distingue de la 'naturaleza' o la 'economía'" y "denota el significado que entendemos cuando decimos de algo que es 'histórico'".<ref>“defines history and thus distinguishes it from ‘nature’ or from the ‘economy’” and “signifies the meaning we intend when we say of something that is ‘historical’.” Herbert Marcuse, ''Hegel’s Ontology and the Theory of Historicity'', trans. by Seyla Benhabib (Cambridge, Massachusetts, London, England: The [[MIT Press]], 1987), 1.</ref> Para [[Wilhelm Dilthey]] la historicidad identifica a los seres humanos como seres históricos únicos y concretos.<ref>Bunnin, N., & Yu, J. (2004). The Blackwell dictionary of Western philosophy. Malden, MA: Blackwell Pub. [http://www.blackwellreference.com/public/tocnode?id=g9781405106795_chunk_g97814051067959_ss1-63]</ref><ref>''Blackwell Dictionary of Western Philosophy'': "denoting the feature of our human situation by which we are located in specific concrete temporal and historical circumstances."</ref>▼ ▲~~Algunos teóricos caracterizan la historicidad~~icidad como una dimensión de todo fenómeno natural que tenga lugar en el espacio y el tiempo. Otros la caracterizan como un atributo reservado a ciertos fenómenos humanos, de forma coincidente con la práctica de la [[historiografía]].<ref name="Blaga">Jones, Michael S., "Lucian Blaga, The Historical Phenomenon: An Excerpt from The Historical Being" (2012). Faculty Publications and Presentations. Paper 1. [http://digitalcommons.liberty.edu/phil_fac_pubs/1]</ref> Para [[Herbert Marcuse]], historicidad es lo que "define la historia y así la distingue de la 'naturaleza' o la 'economía'" y "denota el significado que entendemos cuando decimos de algo que es 'histórico'".<ref>“defines history and thus distinguishes it from ‘nature’ or from the ‘economy’” and “signifies the meaning we intend when we say of something that is ‘historical’.” Herbert Marcuse, ''Hegel’s Ontology and the Theory of Historicity'', trans. by Seyla Benhabib (Cambridge, Massachusetts, London, England: The [[MIT Press]], 1987), 1.</ref> Para [[Wilhelm Dilthey]] la historicidad identifica a los seres humanos como seres históricos únicos y concretos.<ref>Bunnin, N., & Yu, J. (2004). The Blackwell dictionary of Western philosophy. Malden, MA: Blackwell Pub. [http://www.blackwellreference.com/public/tocnode?id=g9781405106795_chunk_g97814051067959_ss1-63]</ref><ref>''Blackwell Dictionary of Western Philosophy'': "denoting the feature of our human situation by which we are located in specific concrete temporal and historical circumstances."</ref> Lo que toca a la historicidad no son simplemente las cuestiones acerca de «qué pasó realmente», sino cómo los observadores posteriores pueden llegar a ese conocimiento.<ref>[[William J. Hamblin]], professor of history at Brigham Young University. Two part article on historicity, [http://www.patheos.com/blogs/enigmaticmirror/2014/04/22/dh-19-historicity-1/] and [http://www.patheos.com/blogs/enigmaticmirror/2014/04/23/dh-20-historicity-2/]</ref> Esto último está estrechamente vinculado a la práctica de la investigación histórica y a la metodología de la historia, a través del análisis de la fiabilidad de las [[fuentes primaria]]s y otras evidencias. Dado que hay discrepancias metodológicas entre los historiadores, no es posible recucir la historicidad a una estructura simple que pueda ser representada de forma evidente para todos. Para algunos enfoques metodológicos (como el [[historicismo]]), la historicidad puede estar sujeta a construcciones de la historia basadas en ''submerged value commitments''.<ref name="Hall1">Hall, J. (2007). ''Historicity and Sociohistorical Research.'' In W. Outhwaite, & S. Turner (Eds.), ''The SAGE Handbook of Social Science Methodology.'' (pp. 82-102). London, England: SAGE Publications Ltd. doi: http://dx.doi.org/10.4135/9781848607958.n5</ref><ref name="Hall2">Hall, J. (2007). ''History, methodologies, and the study of religion.'' In J. Beckford, & N. Demerath (Eds.), ''The SAGE handbook of the sociology of religion.'' (pp. 167-189). London: SAGE Publications Ltd. doi: http://dx.doi.org/10.4135/9781848607965.n9</ref><ref>[[Talcott Parsons]], [http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/j.1475-682X.1968.tb00679.x/abstract ''On the Concept of Value-Commitments''], Sociological Inquiry, Volume 38, Issue 2, pages 135–160, April 1968: This paper analyzes the nature of value-commitments, conceived as a generalized symbolic medium of interchange in the processes of social interaction, in this respect paralleling money, power, and influence. Commitments constitute moral obligations of units of a system of social interaction to maintain the integrity of a value-pattern and to strive toward its implementation in action through combination with non-value factors. Stability of commitments is a basic condition of the compatibility of wide moral freedom with the exigencies of social functioning. Like the other three media, commitments are not bound by a zero-sum condition, but can be expanded, especially through charismatic movements.</ref>

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