Diferencia entre revisiones de «Crucifixión de Jesús»
Contenido eliminado Contenido añadido
→Comparación textual: Dejo esto como subsección; no me parecería mal que se pasara a un anexo Etiqueta: editor de código 2017 |
Corregí las palabras mal escritas Etiqueta: Revertido |
||
Línea 12:
|causa = Juicio y condena de [[Jesús de Nazaret|Jesús]] por [[Poncio Pilato]]
}}
'''[[Jesús de Nazaret]]''' fue '''[[crucifixión|crucificado]]''' en [[Judea]] entre los años 30 y 33 d. C. La crucifixión de Jesús se describe en los [[evangelio]]s y en varios textos no cristianos de la época. La mayoría de los historiadores y especialistas en el [[Nuevo Testamento]] reconocen la crucifixión de Jesús
Según el [[Nuevo Testamento]], Jesús fue arrestado, juzgado por el [[Sanedrín|Sanedrín de Jerusalén]] y sentenciado por el prefecto [[Poncio Pilato]] a ser flagelado y, finalmente, [[Crucifixión|crucificado]]. En conjunto estos acontecimientos son conocidos como la «[[pasión de Cristo]]». Algunas fuentes no cristianas, como [[Flavio Josefo|Josefo]] o [[Tácito]], también aportan una imagen histórica, aunque muy esquemática, de la muerte violenta de Jesús.<ref name="Theissen" /> Por otra parte, para la mayoría de los biblistas, la presencia de una inscripción o ''titulus'' de condena de Jesús de Nazaret —presente de forma unánime en los cuatro [[evangelios canónicos]]— constituye uno de los datos más sólidos del carácter histórico de su pasión.<ref>{{cita libro|apellido=Pagola|nombre=José Antonio|enlace-autor=José Antonio Pagola|título=Jesús. Aproximación histórica|año=2013|ubicación=Sarandí, provincia de Buenos Aires|editorial=PPC Argentina|página=409|isbn=978-987-1931-32-3}} A favor de esta interpretación se encuentran autores como Simon Légasse, [[Raymond Edward Brown]], [[Joseph A. Fitzmyer]], [[François Bovon]] y [[Joachim Gnilka]], entre otros.</ref><ref>{{cita libro|apellido=Brown |nombre=Raymond E. |enlace-autor=Raymond Edward Brown |título= La muerte del Mesías. Desde Getsemaní hasta el sepulcro |año=2006 |otros=2 volúmenes |ubicación=Pamplona (Navarra) |editorial=Editorial Verbo Divino |isbn=84-8169-485-1 |página=1151 |cita=Las objeciones contra la historicidad (de la pasión de Jesús de Nazaret) han estado basadas a menudo en la dudosa afirmación de que los cristianos no tuvieron acceso a lo que se dijo en los procesos judío y romano; pero aquí se trata de una inscripción a la vista de todos. No encuentro razón para negar su historicidad como expresión del cargo por el que los romanos ejecutaron a Jesús.}}</ref><ref>{{cita libro|apellido=Kasper |nombre=Walter |enlace-autor=Walter Kasper |título=Jesús, el Cristo |url=https://archive.org/details/jesuselcristo0000kasp |año=1978 |edición=2ª |ubicación=Salamanca |editorial=Ediciones Sígueme |isbn=84-301-0434-8 |página=[https://archive.org/details/jesuselcristo0000kasp/page/81 81] |cita=El título de la cruz, trasmitido por los cuatro evangelistas, apenas si puede ponerse en duda en su valor histórico.}} Así, Kasper cita a un conjunto de autores y trabajos: M. Dibelius, ''Das historische Problem der Leidensgeschichte'', en ''Botschalt und Geschichte'' 1. Tübingen 1953, 256, 282 s; N. A. Dahl, ''Der gekreuzigte Messias'', en H. Ristow - K. Matthiae (ed.), ''Der historische Jesus'', 159 s; F. Hahn, ''Hoheitstitel'', 178; W. Trilling, ''Fragen zur Geschichtlichkeit Jesu'', 134; H. Kessler, ''Die tbeologiscbe Bedeutung des Todes Jesu''. Eine traditionsgeschichtliche Untersuchung, Düsseldod 1970, 231.</ref>
| |||