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Línea 8: == Origen y cultura == [[Archivo:Fila brasileiro no nordeste do Brasil.jpg\|miniaturadeimagen\|vaqueiros en Bahia, en 1815-1817.]] El [[Bos taurus\|ganado]] fue introducido en la costa este del noreste de Brasil justo al comienzo del [[ciclo del azúcar]] y servía como alimento y tracción animal para las plantaciones de caña. A lo largo de las décadas, los rebaños se multiplicaron y trajeron inconvenientes a los campos de caña. Con eso, grupos de [[portugueses]] y [[Mameluco\|mamelucos]] sin recursos económicos ni poder político son empujados, junto con el ganado de los cañaverales, al Sertón de [[Estado de Bahía\|Bahia]] en el siglo XVI <ref>BARROS. F. Borges de. Archivo Publico - Museu do estado da Bahia 1919.</ref> Estos pioneros y sus descendientes estuvieron en constante conflicto con los indígenas, a pesar del fuerte mestizaje con ellos, y avanzaron, entre los siglos XVI y XVIII, por todo el Sertão de la [[Región Nordeste de Brasil\|region nordeste de Brasil]], poblándolo, siguiendo el curso de los ríos.<ref name=":0">{{Cita libro\|url=https://moodle.ifsc.edu.br/pluginfile.php/561583/mod_resource/content/1/Darcy_Ribeiro_-_O_povo_Brasileiro-_a_forma%C3%A7%C3%A3o_e_o_sentido_do_Brasil.pdf\|título=O povo brasileiro\|apellidos=RIBEIRO\|nombre=Darcy\|editorial=Companhia das Letras\|año=1995\|ubicación=São Paulo\|páginas=338-362\|idioma=pt\|título-trad=El pueblo brasileño\|fechaacceso=14 de diciembre de 2022\|fechaarchivo=22 de marzo de 2022\|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20220322091617/https://moodle.ifsc.edu.br/pluginfile.php/561583/mod_resource/content/1/Darcy_Ribeiro_-_O_povo_Brasileiro-_a_forma%C3%A7%C3%A3o_e_o_sentido_do_Brasil.pdf\|deadurl=yes}}</ref><ref>{{Cita publicación\|url=https://www.abphe.org.br/uploads/Textos%20Encontro%20P%C3%B3s%20ABPHE%202016/Rafael_Barros.pdf\|título=Manuel Correia de Andrade: a Pecuária no Desbravamento do Sertão Nordestino\|nombre=Rafael Aubert de Araújo\|apellidos2=SOUZA\|nombre2=Luiz Eduardo Simões de\|fecha=2016\|publicación=VIII Encontro de Pós Graduação em História Econômica\|editorial=Associação Brasileira de Pesquisadores em História Econômica\|fechaacceso=21/10/2022\|idioma=pt\|títulotrad=Manuel Correia de Andrade: la ganadería en la exploración del Sertón nororiental}}</ref> Algunas partes de la región de la [[Chapada Diamantina]], en el estado de [[Estado de Bahía\|Bahía]], tuvieron una formación histórica y social diferentes del restante del Sertón, pues fueron ocupadas en los siglos {{siglo\|XVIII}} y {{siglo\|XIX}} por meio de la extracción de piedras preciosas y su población fue formada esencialmente por el mestizaje entre portugueses, amerindios y africanos. La mineración en esta región sertaneja de Bahía utilizó mano de obra esclava africana. A pesar de ello, estos sertanejos de Bahía tienen un fuerte carácter rural.<ref>{{Cita libro\|url=https://repositorio.ufba.br/bitstream/ri/17634/1/Silva%2C%20Ana%20Paula%20Soares%20da.pdf\|título=APA Estadual Serra do Barbado: dos empecilhos à possível viabilidade socioambiental de um território no Circuito do Ouro – Chapada Diamantina\|apellidos=SILVA\|nombre=Ana Paula Soares da\|editorial=UFBA\|año=2014\|ubicación=Salvador\|página=22\|título-trad=Área de Protección Ambiental de la Sierra del Barbado: de los obstáculos a la possible viabilidad socioambiental de un território en el Circuito del Oro - Chapada Diamantina}}</ref> Originalmente, había dos grandes latifundios que dominaban el Sertón: Casa da Torre ("Casa de la Torre" en español), propiedad de la familia García d'Ávila, y Casa da Ponte ("Casa del Puente" en español), propiedad de la familia Guedes de Brito . Estos latifundios se dividían en haciendas más pequeñas, que se alquilaban a los vaqueros. La vida de los habitantes del Sertón era difícil. Sólo abundaba leche y carne y utilizaban de la leche cuajada y el queso solamente para su propio consumo. A la carne se le añadía [[Harina\|harina de yuca]], así originando la [[Caramelo de maní\|paçoca]], un plato típico del Sertón. Del cuero del ganado se producía diversos artefactos de la vida del sertanejo, como chozas, cantimploras, mochilas y ropa. Sequías siempre estuvieron presente en el Sertón. El antropólogo brasileño [[Darcy Ribeiro]] comparó los vaqueros y agricultores sertanejos con los campesinos en [[servidumbre]] de [[Feudalismo\|Europa feudal]], ya que ambos vivieron todas sus vidas, desde el nacimiento, en la región de origen de sus padres y abuelos, estaban atados a una tierra que no les pertenecía y tenían que pagar altos impuestos a los dueño de la tierra que utilizaban.<ref name=":0">{{Cita libro\|url=https://moodle.ifsc.edu.br/pluginfile.php/561583/mod_resource/content/1/Darcy_Ribeiro_-_O_povo_Brasileiro-_a_forma%C3%A7%C3%A3o_e_o_sentido_do_Brasil.pdf\|título=O povo brasileiro\|apellidos=RIBEIRO\|nombre=Darcy\|editorial=Companhia das Letras\|año=1995\|ubicación=São Paulo\|páginas=338-362\|idioma=pt\|título-trad=El pueblo brasileño\|fechaacceso=14 de diciembre de 2022\|fechaarchivo=22 de marzo de 2022\|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20220322091617/https://moodle.ifsc.edu.br/pluginfile.php/561583/mod_resource/content/1/Darcy_Ribeiro_-_O_povo_Brasileiro-_a_forma%C3%A7%C3%A3o_e_o_sentido_do_Brasil.pdf\|deadurl=yes}}</ref><ref name=":1">{{Cita web\|url=http://multirio.rio.rj.gov.br/index.php/historia-do-brasil/america-portuguesa/81-expans%C3%A3o-pastoril/8753-a-vida-no-sert%C3%A3o-fazendeiros-de-gado,-vaqueiros-e-f%C3%A1bricas\|título=MultiRio — A vida no sertão: fazendeiros de gado, vaqueiros e\|títulotrad=MultiRio - La vida en el sertón: ganaderos, vaqueros y\|fechaacceso=2022-10-15\|sitioweb=MultiRio\|idioma=pt-br}}</ref> Los contactos entre el Sertón y la costa eran esporádicos y ocurrían solamente en ciertas épocas del años, a través de ferias donde se reunían criadores de ganado y comerciantes, muchas de las quales dieron lugar a núcleos demográficos, embriones de ciudades actuales como [[Feira de Santana]] (Bahía), [[Campina Grande]] (Paraíba), Pastos Bons (Maranhão), [[Serra Talhada]] (Pernambuco) y Oeiras (Piauí).<ref name=":1"/>

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