Diferencia entre revisiones de «Juan Santos Atahualpa»
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{{Ficha de persona
| nombre = Juan Santos Atahualpa
| imagen = Santos Atahualpa (cropped).jpg
| tamaño de imagen =
| pie de imagen = <small>Efigie de Juan Santos Atahualpa en el [[Panteón de los Próceres]] en Lima.</small>
| fecha de nacimiento = ¿1710?
| lugar de nacimiento = [[Cuzco]], [[Virreinato del Perú]], [[Imperio español]]
| fecha de fallecimiento = ¿1756?
| lugar de fallecimiento = Posiblemente en Metraro, [[selva alta]] de [[Departamento de Junín|Junín]], [[virreinato del Perú]], [[Imperio español]]
| cargo = Líder rebelde inca
| subtítulo = (Autoproclamado [[Sapa Inca|Apu Inca]])
| inicio = 1742
| final = 1756
| sucesor = [[Túpac Amaru II]]
▲| ocupación = Ayudante de [[misioneros]] y [[Rebelión|líder rebelde]]
}}
'''Juan Santos Atahualpa''' ([[
Al frente de las tribus selváticas, logró tener un control extenso del territorio de la selva central del [[Virreinato del Perú]], amagando la sierra central. Si bien la rebelión no llegó a extenderse más allá de esos límites, tampoco pudo ser sometida por la autoridad virreinal, la sofocación de esta revolución fue disuelta posiblemente por protestas internas. Juan Santos desapareció misteriosamente hacia el año 1756, desconociéndose la fecha y las circunstancias de su fallecimiento.
== Datos biográficos ==
Lo poco que se sabe de la vida de este caudillo antes del año 1742 nos lo han transmitido los religiosos que se entrevistaron con él y que recogieron algunos datos de su boca, por lo demás dudosos. Juan Santos afirmaba ser un descendiente de los [[
Regresó al Perú, que recorrió del
Al momento de estallar la rebelión, Juan Santos contaba de 30 a 40 años de edad. Vestía una [[cushma]] o camisón típico de los indios selváticos y llevaba siempre colgada en el pecho una cruz de madera de chonta con cantoneras de plata. Mascaba abundante hoja de coca, a la que denominaba «hierba de Dios». Uno de los frailes franciscanos que lo visitó lo describió como de estatura alta y de piel tostada, añadiendo: «tiene algún vello en los brazos, tiene muy poco bozo, luce bien rapado… es de buena cara; color pálido amestizado; pelo cortado por la frente hasta las cejas, y lo demás desde la quijada alrededor coleteado», es decir, recogido en una coleta, según la moda occidental del {{siglo|XVIII||s}}.
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=== El plan de Juan Santos Atahualpa ===
El movimiento libertario estalló en junio de 1742 Juan Santos se hizo proclamar [[Sapa Inca|Apu Inca]], aduciendo ser descendiente de [[Atahualpa]]. Confiaba en el apoyo de los indios de todo el territorio peruano; llegó incluso a afirmar que estaba relacionado con los ingleses y que una flota británica apoyaría por mar su rebelión.
Su meta era restaurar el [[
Nombró por teniente suyo a un [[cacique]] cristiano llamado Mateo de Asia y mantuvo como ayudante cercano a un negro, Antonio Gatica, que era su cuñado.
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El virrey Manso de Velasco nombró jefe de una tercera expedición a Joseph de Llamas, marqués de Menahermosa. Pero Juan Santos tomó la iniciativa tomando Sonomoro en 1751 y Andamarca el 4 de agosto de 1752. Esto último significaba ya una seria amenaza, porque Andamarca era ya la cordillera y estaba cerca de Tarma, Jauja y Ocopa. La rebelión amenazaba extenderse a la sierra, poblada por una nutrida población indígena, cuyo alzamiento habría dado un giro formidable y decisivo a la misma.
El marqués de Menahermosa maniobró para dar alcance a Juan Santos
=== Desaparición de Juan Santos ===
Desde el año 1756 no se supo pues nada de Juan Santos. El mismo virrey [[
Sobre el final de Juan Santos corrieron las más variadas versiones. Una de ellas afirma que murió en [[Metraro]], víctima de una pedrada disparada con una honda en un festejo público; otras afirman que fue envenenado. Otra posibilidad es que haya muerto de vejez. Se dice incluso que habría contado con una especie de mausoleo en Metraro, a donde descansaban sus restos humanos y eran objeto de veneración.<ref>''Juan Santos, el Invencible (manuscritos del año de 1742 al año de 1755)''. Prólogo de Carlos A. Romero. Introducción, notas y brevísimos comentarios de Francisco A. Loayza, Los Pequeños Grandes Libros de la Historia Americana, Serie I, Tomo II, Lima, 1942</ref>
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Su desaparición y probable muerte tuvo visos legendarios y maravillosos, en el recuerdo de los montañeses. Para unos no había fallecido, creyendo que era inmortal. Para otros habría subido al cielo rodeado de nubes, y volvería en un futuro a la tierra.<ref>José Oscar Frigerio, ''La rebelión criolla de Oruro fue juzgada en Buenos Aires 1781-1801'', Ediciones del Boulevard, Córdoba, 2011. ISBN 978-987-556-345-2</ref>
Fray [[José Miguel Salcedo]] aseveró que cuando llegó a [[San Miguel del Cunivo]] fue recibido por catorce canoas con unos ochenta hombres con extrañas demostraciones de regocijo, entre ellos dos capitanes del rebelde, quienes le aseguraron que Juan Santos «… murió en Metraro, y preguntándoles a donde había ido me respondieron que
El coronel Roberto López, del ejército peruano, afirmó en una carta que muchos indios de las márgenes de los ríos [[Río Huallaga|Huallaga]], [[Río Ucayali|Ucayali]] y sus afluentes, no creían que había muerto, pues «… un día, en presencia de varias tribus reunidas en el pueblo de Metraro, rodeado de nubes se remontó a los cielos».
Para Ossio, Juan Santos Atahualpa asumió atributos para destacar su condición de [[mesías]] restaurador del orden. Fue el líder en el cual por primera vez se materializaba la idea del retorno del [[Inca]]. Frente al desorden reinante por la corrupción y los abusos de los corregidores, proclamó la abolición del dominio español y la recuperación del reino incaico, en su calidad de descendiente legítimo del último Inca, pero además proclamándose enviado de Cristo y poseído por el Espíritu Santo cristiano. Era la primera expresión del mito de [[
De allí, que se impuso entre los pueblos selváticos una explicación sobrenatural que afirmaba que el caudillo «se elevó a los cielos en medio de mucho humo» y se corrió la voz de que había prometido regresar. El [[mesianismo]] tuvo efecto, pues hasta el día presente muchos todavía aguardan su retorno.
Sea como fuera, lo cierto es que el accionar de Juan Santos tuvo un dilatado efecto en la región, pues colonos y misioneros no volverían a ingresar a la selva central peruana hasta ya conformada la [[
== Testimonios de la época ==
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Dice que estuvo y viene de Angola y de los Congos; que habló con los ingleses, con quienes dejó pactado que le ayudasen a cobrar su corona por mar, y que él vendría por tierra, recogiendo su gente, para al fin de recobrar su corona; y que a ese fin le enviaban sus hermanos, principalmente el mayor, a la Montaña; que él es bueno, que no intenta introducir ley nueva, más que la que predican los padres, que esa es la verdadera; que luego que acabe de juntar esa gente, sube con ella a Quimiri, en donde llamará a los serranos, sus vasallos, para que le acompañen; pero que antes que vaya el Padre Fray Manuel del Santo, solo; que quiere que escriba el señor Virrey para que se le restituya, esto es su corona, y si no, él la pasará a tomar por fuerza.<br/>
Llama a todos los indios amajes, andes, cunibos, sepibos y simirinchis, y los tiene juntos y obedientes a su voz; y todos clamando que no quieren padres, que no quieren ser cristianos. Los indios, tanto como cristianos infieles hacen muchos bailes, y están muy contentos con su nuevo rey; y dicen mil cosas contra españoles y negros.<br/>
Habla este Inca (que dice ser) lengua serrana, ande y español. Llama a todos los indios como decimos, pero que no vayan negros ni españoles a su presencia que todos son unos ladrones que le han robado su corona; que en este mundo no hay más que tres Reinos: España, Angola y su Reino; y que él no ha ido a robar a otro su reino, y los españoles han venido a robar el suyo. Pero que ya a los españoles se les acabó su tiempo, y a él le llegó el suyo. Que sus vasallos se han acabado por los españoles; ya se acabaron los obrajes, panaderías y esclavitudes, pues no ha de permitir en su reino esclavos, ni las demás tiranías de los españoles. Que ahora han de venir padres a la Montaña a enseñar a sus indios, pero que no los han de acompañar negros ni Viracochas (españoles), y si los padres no quisieran así, que él traerá al obispo del Cuzco para que ordene de estos indios para padres, pues también entre los negros ha visto él padres negros, con barbas largas diciendo misa; y que
Vuelvo a decir que llama a todos los indios de arriba, y que si los padres les impiden la bajada se enojará mucho, que enviará a llamar a los de Sonomoro, le dijeron que de allí no vendrían, porque allí había muchos negros que lo impedirían, a lo que respondió que el tenia pies para ir a buscarlos.<br/>
Masca mucha coca y envía recados a los pueblos para que le lleven, y el de ella reparte a los que no tienen. Dice que es Yerba de Dios y no de brujos como dicen los viracochas. Que no se admiren de verle pobre, pues todo se lo han robado, pero que tiene mucho oro y plata escondido, y luego que se coronase manifestaría, pero que no la poseerían más los españoles".}}
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* [[Virgilio Roel Pineda|Roel Pineda, Virgilio]]: ''Conatos, levantamientos, campañas e ideología de la independencia'' (1982). [[Historia del Perú]]. Perú Republicano. Tomo VI. Cuarta edición. Lima, Editorial Mejía Baca.
* [[Alberto Tauro del Pino|Tauro del Pino, Alberto]]: ''Enciclopedia ilustrada del Perú'' (2001). Tomo 15. Peisa, Lima. ISBN 9972-40-164-1
*
* [[Rubén Vargas Ugarte|Vargas Ugarte, Rubén]]: ''Historia General del Perú''. Tomo IV. Virreinato (1689-1776). Editor: Carlos Milla Batres. Tercera edición. Lima, Perú, 1981. Batres, Lima. Tomo IV ISBN 84-499-4816-9
{{NF|el siglo XVIII|año desconocido|Santos Atahualpa, Juan}}
[[Categoría:Historia quechua]]
[[Categoría:Nobles incaicos]]
[[Categoría:Precursores de Perú]]
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[[Categoría:Personas desaparecidas]]
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