Diferencia entre revisiones de «Pijaos»
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Los Pijao o Pijaos eran una [[federación]] de pueblos [[amerindios]], que habitaban en la región del [[Tolima (departamento)|Tolima]] y otros territorios en [[Colombia]]. Por la costumbre de vestir hermosas prendas adornadas de [[oro]] que no cubrían sus genitales y pintar sus cuerpos con el tinte vinotinto de la bija, los conquistadores españoles les llamaron inicialmente ''[[Ambigues|ripxaus]]'' (bijaos), que así llamaban los paeces a uno de estos cacicazgos, para finalmente y de manera [[peyorativa]] usar la palabra pijao.<ref>Los Paéces los llaman [[Ambigues|Ambiguexs]] que significa brujos o ripxsau. [[Pedro José Ramírez Sendoya]]</ref>
En tiempos [[precolombino]]s poblaron la Cordillera Central de los [[Cordillera de los Andes|Andes]] entre los nevados del [[Huila]], del [[Quindío]] y del [[Tolima]]; el valle alto del [[río Magdalena]] y el alto [[Valle del Cauca]] en la actual Colombia. Su linaje se remonta a 6000 a.C
. con desarrollos tecnológicos variados, sin modificar su manera de gobierno, el [[Cacique|cacicazgo]]. No llegaron a formar [[imperio]]s, manteniéndose como pueblos federados. Los restos de [[cerámica]] más antiguos se datan de tal época.
== Las gentes de la federación ==
[[Archivo:Nacion Pijao.JPG|thumb|right|Federación Pijao]]
Pertenecían a la federación Pijao en tiempos de la conquista los siguientes cacicazgos, nombrados por la cuenca hidrográfica en las que ejercían su dominio:
*Samanes: (Amanies) Norte de [[Caldas]] en la cuenca Río Samaná.
*Pantagoes: (Pantagoras) Norte del Tolima en la cuenca del Río Gauli.
*Muizes: (
*Kolimaes: Occidente de [[Cundinamarca]] en cuenca Oriental del Río Magdalena.
*Panchaes: ([[Panche]]) Norte del Tolima en la cuenca Occidental del Río Magdalena.
*Putimaes: (Putimanes) Departamento de [[Risaralda]] Cuenca Oriental del Río Cauca.
*Kundaes: (Kundayes) Departamento de Tolima cuenca del Río Sumapaz.
*Yaporoges: ([[Yaporoges|Yaporoges o Poinas]]) Centro del Departamento de [[Tolima]] cuenca oriental del Río Magdalena.
*
*Kimbaes: ([[Quimbayas|Kimbayas)]] Norte del Valle y [[Quindio]] cuenca oriental del Río Cauca
*Coyages: ([[Coyages|Coyaimas]]) Sur del Tolima cuenca del Río Saldaña.
*Natagaes: (Natagaimas) Sur del Tolima cuenca Occidental del Río Magdalena.
*Panikitaes: Departamento del [[Valle del Cauca]] cuenca Oriental del Río Cauca
*Yalkanes: ([[Yalkanes|Yalkones]]) Deparamento del [[Huila]] cuenca Occidantal del Río Magdalena
*Tamaes: ([[Tamaes|Tamas o Timanaes]]) Departamento del Huila cuenca Oriental del Río Magdalena.
*Guacaes: ([[Carijona|Guakes]] o Guapies) Sur occidente del [[Meta]] cuenca del Río Guapi.
*Yaguaes: ([[Yagua (indígenas)|Jaguas]]) Norte del [[Caquetá]] cuenca del Río Unilla.
*Koriguaes: ([[Coreguaje|Koreguages]]) Departamento del Caquetá Cuenca del Río Orteguaza.
*Andakaes: ([[Andakí|Andakies]]) Departamentos de [[Cauca]] y Huila en la Estrella Fluvial de Colombia
== Aspectos socio-antropológicos ==
Fueron el símbolo de la resistencia y la altivez indomable, no recuerdan los cronistas de indias federación que combatiera con tanta tenacidad y gallardía por casi un siglo, antes de quedar aniquilados y no vencidos.
Más de cuatrocientos conquistadores españoles y cuarenta mil indios de tribus aliadas a los conquistadores fueron muertos en combate por estas gentes. Muchas expediciones fueron enviadas a sojuzgarlos pero fueron desbaratadas por los pijaos.
Su organización social, el [[cacique|cacicazgo]], una forma de clan familiar de linaje ancestral, no residía en poblados; sus
<ref>«buenos edificios de paredes de barro y madera casi del ancho de una tapia de las nuestras, altas y blanqueadas de greda muy blanca» Para comunicarse utilizaban fogatas, con señales acordadas para convocar a los distintos eventos comunitarios. El medio de transporte fluvial fue generalizado en estas gentes, recorrían sus áreas de influencia y gran parte del territorio de Colombia en tiempos considerablemente cortos, gracias a su habilidad y conocimientos de navegación. Llamaban a quienes mejor ejercían la navegación boha ([[bogar|boga]]) y a sus embarcaciones kanoha ([[canoa]]), talladas de una sola pieza de madera de saman o [[Ceiba pentandra|ceiba]]
Eran expertos en la metalurgia del oro para la fabricación de objetos y prendas de vestir, muestras de esto lo son el oro de las culturas Tolima,<ref>[http://www.banrep.gov.co/museo/esp/s_tolima.htm Tolima en banrep.gov.co]</ref> Quimbaya,<ref>[http://www.banrep.gov.co/museo/esp/s_quimbaya.htm Quimbaya en banrep.gov.co]</ref> Calima<ref>[http://www.banrep.gov.co/museo/esp/s_calima.htm Calima en banrep.gov.co]</ref> y Cauca<ref>[http://www.banrep.gov.co/museo/esp/s_cauca.htm Cauca en banrep.gov.co]</ref> Usaban técnicas de: cera perdida, laminado, filigrana y otros métodos para hacer sus ''balacas'' y en algunos elementos para el uso ceremonial como ''[[Poporo Quimbaya|poporos]]''.
Dentro de su estética corporal era común la modificación de su cráneo con tablillas ortopédicas que usaban desde neonatos en la región occipital y frontal que les daba un aspecto de ferocidad,
Pintaban sus cuerpos en actos comunitarios de rojo con el tinte de Achiote que llamaban: '''Bi-Cha''' ([[Bija]]).<ref>«para ser gentiles hombres, pintanse con bija que es una cosa colorada.»Fernando de Oviedo</ref>Sus asambleas o mingas se verificaban a la sombra de [[Ceiba pentandra|Ceibas]], donde efectuaban sus ceremonias de guerra, coronación de cacicas, rituales nupciales y otros actos, usaban sus flores para adornar a las mujeres soltera (vírgenes) y consideraban este árbol como el '''Gran Hogar''' símbolo de una naturaleza, rica, generosa y maternal
Su agricultura, como la de la demás gente Karib cosechaba en las cordilleras: [[Solanum tuberosum|Papas]], [[Arracacia xanthorrhiza|Arracachas]], [[Phaseolus vulgaris|Frijol]], Uchuvas entre otras. En las zonas más cálidas: [[Zea mays|Maíz]], [[Manihot esculenta|Yuca]], Mandioca, [[Erythroxylum coca|Coca]], [[Tabaco]], [[Algodón]], [[Theobroma cacao|Cacao]], [[Persea americana|Aguacates]], [[Cucurbita maxima|Ahuyama]], [[Psidium|Guayabas]], [[Mammea americana|Mameyes]]. Eran diestros en la domesticación de animales y mantenían en sus comunidades diferentes especies de aves y primates, estos últimos utilizados en la recolección de frutos de la selva y raciones de huevos, utilizaban como animales de rastreo a [[Pseudalopex culpaeus|zorros]] y pastoreaban con intención de caza [[Hippocamelus antisensis|venados]], [[Hydrochoerus hydrochaeris|chigüiros]] y otros anímales de sabana. En sus bahareka los dormitorios los formaban hileras de [[Hamaca]]s (Ha-ma-ka) que les servían como cama o cunas estas eran tejidas en telar de fibras de [[algodón]]. Llamaban a su cocina [[Parrillada|Barbacoa]] estas eran mesones de madera cubiertos por tierra donde asaban y cocinaban sus alimentos.
La [[toponimia]] Pijao se caracteriza por la terminación de origen Karibe "'''Ima'''" que indica territorio y es común para toda america. En america del norte, Yak-ima ([[Yakima]]) y Ski-ima ([[Esquimales]]) en centro america, Col-ima ([[Volcán de Colima]]) en colombia, Tol-ima (Volcán nevado del Tolima) en Brazil, Rora-ima ([[Roraima (tepuy)|Roraima]]) y en Chile, Lla-ima ([[Llaima|Volcán Llaima]]).
También hace parte de la toponimia de la Federación Pijao el ideograma silábico “'''Wua o Gua'''”, que indistintamente es usado como prefijo o sufijo y tan generalizado que son innumerables los accidentes geográficos en toda America.
Significa este ideograma: Sacro o Sagrado por su relación con el agua como elemento sagrado de la vida, un ejemplo es la palabra [[Wuaka|Wua-Ka]] ([[Wuaka|Guaca]]) que significa El lugar sagrado del Señor (La tumba) y con una segunda significancia de Agua como elemento simple de la naturaleza. Esta homofonía se observa en palabras del inglés con: Water (Wua-Ter) y el latín: Aqua (A-Wua) que significan: Agua
Llamaban Tata a sus ancestros de linaje o abuelos, es claro el uso en la palabra Tatacoa que significa ''-el abuelo- serpiente-'' ( Tata- Coha) nombre dado por estos cacicazgos a un área desértica rica en fósiles de todo tipo.en los Departamentos de Huila y Tolima en Colombia. Decían [[Mohán|Muan]] (Mo-Han) o [[Chaman]], (Cha-Mo-Han) a sus sacerdotes y Tegua (Ta-Wua) a sus curanderos o médicos siendo estos roles distintos dentro de sus sociedad. Sus Teguas tenían amplios conocimientos de farmacología a partir del uso de las sustancias naturales, para el rol de guerrero usaban la palabra: Ma-Ta-Ca (Macancan) y a sus prendas de batalla Ma-Ta-Cha (Matachin). Era muy hábiles nadadores, relatan que estas gentes, fácilmente cruzaban el Wakakaya ([[Río Magdalena]]) llevando sobre sus hombros carga o prisioneros.
== Aspectos religiosos ==
Estos y otros pueblos prehispanicos encontraban sagrados y mágicos todos los elementos de la naturaleza:
Ilustra con belleza, el tercer general de la Compañía de Jesús, don Juan de Borja y Armendia a los Mohán Pijao en su Relación y discurso de guerra de las Indias Occidentales, de que era manera los mohán invocaba el oráculo, recopiladas laboriosamente por Leovigildo Bernal Andrade en su obra, con una actualización y organización de esto escritos elaborados en español arcaico:
{{cita|respetan mucho a los hechiceros que llaman mohanes y los tienen en gran veneración y crédito y para emprender cualquier facción de Guerra ayuna primero
Ayuna primero el mohán por tiempo de ocho días; sin comer más que un puñado de maíz y un pájaro o pez muy pequeño y de una totuma o calabazo de chicha que le ponen
bebe con una paja hueca y en los primeros seis días, enteros con sus noches no duerma de ninguna manera
Atizando un fogón encendido de lumbre que junto a el tiene, de horquetas de leño secadas a la sombra sin que el sol las toque
el día antes de que haya de acabar el ayuno, ponen a cocer cierta cantidad de bollos de maíz, con mucho cuidado y ceremonia
el mohan se levanta cumpliendo con la obligación del oficio y les manifiesta la revelación
Si ella (la ceniza) estuviera blanca y los bollos sanos y enteros tienen por dichoso el augurio y si la ceniza sale bermeja y los bollos partidos por muy mala señal
después de que el mohan haya continuado su penitencia y ayuno, hasta tener buen sueño, cenizas blancas y bollos sanos, salen contentos a la guerra
previenen grandes sumas de tinajas de chicha todos los que han de salir a la guerra
escupen a los soldados que es la bendición que les echan para preservarlos del peligro y daño.
|Juan de Borja y Armendia}}
== Otros Aspectos Históricos ==
La pacificación de esta federación de cacicazgos tomo alrededor de ochenta años y se logró con el [[genocidio]] de sus guerreros y la conversión al catolicismo y mestizaje forzado de sus mujeres.
Estos son los nombres de algunos ''cacicas'' que dirigieron esta federación durante este periodo: En 1530 La Cacica de Tamana,[[Gaitana]] y El Cacica de Yalkana Pioanza, 1540 El Cacica Matora, 1550 El Cacica Tala, 1560 El Cacica Chequera, 1570 El Cacica Chanana, 1580 El Cacica Paluma, 1590 El Cacica Tuquimba y El Cacica Calocoto, 1600 El Cacica Gualara y El Cacica Bilapue, para su total [[Ambigues (1606-1609)|pacificación]] antes de 1610 con la muerte de El Cacica de Kimbana, [[Calarcá]].
La [[Cacique|Cacica]] y Mohan Tulima, (son degeneraciones de este nombre Dulima y Yulima<ref>«tenian tambien mujeres ayunadoras, como lo era una llamada Tulima, que hubieron a las manos nuestros soldados, de quien se enseñoraba tanto el demonio que la llevaba volando por donde quería, y asi se la arrebató casi de las manos a los postas que la tenían en guarda.»Fray Pedro Simon</ref>) que regentaba una [[Wuaka|Wua-ka]] o santuario religioso pijao en las cercanías del Volcán Machín[http://www.ingeominas.gov.co/content/view/229/250/], fue asaltada por los españoles y hecha prisionera, siendo conducida encadenada hasta Ibagué, en cuya plaza principal se le condeno a la hogera e incineró viva a manos de los [[Conquista de América|conquistadores]] y mientras agonizaba recibía bendiciones de un [[Inquisición en América|inquisidor sacerdote]] perdonándola del [[pecado]] de [[brujería]] y así su alma volara pronto al cielo.
En formas primitivas de gobierno como los [[cacique|Cacicazgos]], las naciones ponen en manos de sus sacerdotes decisiones de guerra, esta practica es común con los [[griegos]] y su relación con los [[oráculo]]s. La muerte de la [[Mohán]] fue un golpe certero sobre el orden político de la Federación, era costumbre de que las decisiones las tomara el oráculo, La Guaca Tul-ima.
El mito cuenta que Calarca murió por la lanza de Don Baltazar, lanza que dicen se conserva en la Catedral de la ciudad de Ibagué. Pero los cronistas informan que, fue herido mortalmente en emboscada por arcabuz español, su muerte ocurrió semanas después, fue mantenida en secreto y su cuerpo nunca se encontró.
La traición a la Federación Pijao y a Calarca vino de manos del Cacica de Comba-Ima (Combeima) de nombre Tuamo,(Guamo) evangelizado y bautizado como “Don Baltazar”.
Fue tanto el odio profesado por los [[Inquisición|inquisidores]] católicos hacia estas Nobles Gentes que en tiempos de la colonia en un documento de veintidós versos con un himno final con título,“Devocionario de Ibagué”.<ref>«Oh lanza a quien Balazar
Manejo con gran destreza,
Y se puso por grandeza,
En la iglesia del lugar,
Para así recompensar
Tus meritos señalados.
''Responsorio''.
Lanza no caigas al suelo
Porque vuelven los pijaos.»Devocionario de Ibagué</ref>
La mayoría de los Pijaos resistió a los españoles. En [[1602]] los pijaos, dirigidos por el [[Cacique Calarcá]], iniciaron una guerra general contra los europeos. Ciudades españolas de esta región de la Nueva Granada como [[Cartago]], [[Buga]], [[Ibagué]], [[Neiva]] y La Plata vivieron por aquella época un período de terror. Cuando atacaban ciudades, encendían fogatas en señal acordada para convocar los guerreros.
Los españoles sólo pudieron derrotar a los Pijaos después de [[1608]], arrasando sus cultivos y aprovechando sus divisiones. Se aliaron con los de Combeima y con un líder indígena conocido como ''Don Baltasar''. Entonces se asignaron para los sobrevivientes [[Resguardos Indígenas|Resguardos]]. El régimen establecido allí y la prohibición por Cédula Real de las lenguas indígenas en [[1770]], determinó la extinción de la lengua propia, de la cual apenas quedan la extensa toponimia con y unas pocas palabras recolectadas por [[Fray Pedro Simón]] en [[1608]]:
{{cita|Bueno ''Tui''; Cascada ''Pati''; Madre ''Bota''; Nevado ''Tolima''; Pez bagre ''Panche''; Prisionero ''Duho''|Fray Pedro Simón}}
Se sabe que eran enemigos de los [[Chibcha]]s o [[Muisca]][http://www.banrep.gov.co/museo/esp/o_muisca.htm] gentes de lengua Karibe y a la vez de los [[Nasa|Paeces]] de lengua Kechua, con quienes finalmente se aliaron para combatir a los conquistadores. Emboscaban a los españoles guarneciéndose después en las selvas impenetrables; nunca se dejaban ver durante el día. A fines del [[siglo XVI]], prepararon una sublevación general dando asaltos por las noches a las poblaciones por medio de flechas encendidas.
== En la actualidad ==
Como sus resguardos fueron disueltos durante el [[siglo XIX]], los pijaos iniciaron la recuperación de su territorio bajo el liderazgo del [[Quintín Lame]], desde [[1921]]. Sin embargo la violencia contra los indígenas se agudizó a partir de [[1945]], culminando con el despojo de casi la totalidad de sus tierras, la desintegración social y cultural, la migración y los desplazamientos masivos de la población indígena. Desde entonces se encuentran Pijaos en varias regiones lejanas a su origen, como Mesetas [[Meta (departamento)|Meta]]. También por causa del conflicto armado colombiano, a partir de [[1964]], migraron comunidades de Pijaos como la de Yaguará que se trasladó a la selva en los límites de [[Caquetá (departamento)|Caquetá]] y [[Guaviare (departamento)|Guaviare]].
Las ideas de Quintín Lame renacieron a la sombra de la Asociación de Usuarios Campesinos, ANUC, pero sólo florecieron con la consolidación del Consejo Regional Indígena del Tolima, CRIT, durante el Primer Congreso Indígena del Tolima, en [[1982]]. El nuevo movimiento, si bien no ha logrado recuperar sino el 20 por ciento de los Resguardos coloniales, sí ha podido lograr que el estado reconozca setenta Resguardos pequeños, que son la base territorial de los programas de gobierno autónomo, empresa de salud, cultura y educación propia. Sin embargo durante los últimos años nuevos desplazamientos forzados por la violencia han ocurrido y existe en [[Bogotá]] un cabildo de los Pijaos desplazados.
== Véase también ==
*[[Gobernantes de Colombia]]
*[[Mohán]]
*[[Caribe (etnia)]]
*[[Gaitana]]
*[[Cacique
== Bibliografía ==
* {{cita libro
| apellidos = Fray Pedro Simon
| nombre =
| enlaceautor =
| título = Noticias historiales de las conquistas de Tierra Firme en las Indias occidentales
Línea 179 ⟶ 138:
}}
* {{cita libro
| apellidos = Leovigildo Bernal
| nombre =
| enlaceautor =
| título = Los Heroicos Pijaos y el Chaparral de los Reyes
Línea 195 ⟶ 154:
| año = 1952
| editorial = Editorial Minerva LTDA
| id = R498.6 R15d 19 ed. (Biblioteca Luis Angel Arango)[http://ticuna.banrep.gov.co:8080/opac/abnetcl.cgi/O7317/ID840e37b5?ACC=133&NAUT=538602&SAUT=Ram%00edrez+Sendoya,+Pedro+Jos%00e9,+1897-1963]
}}
Línea 218 ⟶ 177:
}}
== Notas y referencias ==
{{Listaref}}
== Enlaces externos ==
*[http://ticuna.banrep.gov.co:8080/opac/inicio.htm?dir=/opac Red de Bibliotecas (Colombia)]
*[http://www.archive.org/details/tierrafirmeindias05simbrich Noticias historiales de las conquistas de Tierra Firme en las Indias occidentales (1882-92) vol.5]
[[Categoría:Pueblos indígenas de Colombia]]
[[br:Pic'haoeg]]
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