Diferencia entre revisiones de «Irracionalismo»
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El término '''irracionalismo''' designa genéricamente a las corrientes [[filosofía|filosóficas]] que privilegian el ejercicio de la [[voluntad]], la [[individuo|individualidad]] y los impulsos sexuales por encima de la comprensión [[razón|racional]] del mundo objetivo. Como tal, no se aplica a una escuela específica sino que designa una tendencia general en el curso de la [[historia de la filosofía]]. Sin embargo, por antonomasia suele aplicarse el término a las distintas corrientes [[existencialismo|existencialistas]] y [[Friedrich Nietzsche|nietzscheanas]] que reaccionaron contra la hegemonía de la filosofía [[positivismo|positivista]] y [[neokantismo|neokantiana]] en la primera mitad del [[siglo XX]]. El [[postmodernismo]] contemporáneo es también, con frecuencia, irracionalista.
La validez del término es en sí una ''quaestio disputata'' en el seno de la filosofía; los defensores de posiciones [[racionalismo|racionalistas]] argumentan que todavía la crítica de la comprensibilidad del mundo o de la primacía de las facultades [[intelecto|intelectivas]] sobre las pulsiones psíquicas o biológicas se realiza mediante la razón. Por este motivo, se prefiere a veces aplicar la denominación de [[vitalismo]].
== Origen ==
Los orígenes de la mayoría de las corrientes irracionalistas contemporáneas se hallan en la crítica a la filosofía de [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel|Hegel]], cuyo sistema de [[idealismo objetivo]] representó el máximo esfuerzo por subsumir todas las aparentes contradicciones de la experiencia en una unidad [[lógica]] que ascendiera paulatinamente, por medio de la síntesis intelectual de los opuestos, hacia el [[saber absoluto]].
Desde posiciones filosóficas radicalmente diferentes, pensadores como [[Arthur Schopenhauer|Schopenhauer]], [[Friedrich Wilhelm Nietzsche|Nietzsche]], [[Søren Kierkegaard|Kierkegaard]], [[Henri Bergson|Bergson]] o [[Miguel de Unamuno|Unamuno]] pueden ser considerados irracionalistas o vitalistas, en más o menos abierta oposición a la [[dialéctica]] hegeliana. Dentro de un amplio radio de pensamiento, encuentran un denominador común en la explicación del fenónemo de la [[vida]].
Schopenhauer, por ejemplo, contrapone el principio de la voluntad ciega e irracional a los hechos objetivos, que no pueden modificar esta tendencia de los seres humanos; Kierkegaard establece que la verdad está en la subjetividad que debe llevar al hombre a la responsabilidad de sus decisiones y, en un paso siguiente, a la trascendencia de su propio yo, a [[Dios]] y la conquista de la individualidad; Nietzsche cree en la [[voluntad de poder]] y en la imposibilidad de conocimiento, pues el mundo no tiene dirección objetiva; Bergson es el exponente más acabado del vitalismo irracionalista de comienzos del siglo XX, con su teoría del impulso vital y de la intuición como base de la actividad filosófica; Unamuno, pensador asistemático, se opone al racionalismo y exalta "la fe por la fe misma" ante el escepticismo al que necesariamente conduce la razón.
== Véase también ==
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