Diferencia entre revisiones de «Lao-Tse»

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'''Lao-Tsé''', también llamado '''Lao Tzu''', '''Lao Zi''', '''Laozi''' ,o '''Laocio'''o ''' Li Er''' ({{zh|c=老子|p=lǎozǐ}}, "Viejo Maestro") una figura cuya existencia histórica se debate, es uno de los [[filósofos]] más relevantes de la civilización [[china]]. La tradición china establece que vivió en el [[siglo VI a. C.|siglo VI&nbsp;a.&nbsp;C.]], pero muchos eruditos modernos argumentan que puede haber vivido aproximadamente en el [[siglo IV a. C.|siglo IV&nbsp;a.&nbsp;C.]], durante el período de las [[Cien escuelas del pensamiento]] y los [[Reinos Combatientes]]. Se le atribuye haber escrito el ''[[Dào Dé Jing]]'' o ''Tao Te Ching'' (道德經), obra esencial del [[taoísmo]]. De acuerdo con este libro, ''Dao'' o ''[[Tao]]'' ("el Camino") puede verse como el cambio permanente y éste es la verdad universal. Dentro de las dudas sobre su existencia y la etapa histórica en la que vivió, se cree que pudo ser contemporáneo de Confucio.<ref>Gaarder, Jostein; Hellern, Víctor; Notaker, Henry. ''El Libro de las Religiones''. Madrid: Siruela, 2009. ISBN 978-84-9841-268-0.</ref>
 
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{{AP|Dao De Jing}}
 
Su famosa obra, el [[Dào Dé Jing]], ha tenido enorme influencia en China. Es un tratado místico que cubre muchas áreas de la filosofía, desde la espiritualidad individual hasta las técnicas de buen gobierno.Tambien creo una obra de la eliminacion de los árabes la cual fue encontrada en 1720 en Pekin .
 
Laozi enfatiza el "Dao" (''Tao''), traducido usualmente como "el Camino", y expande su significado para abarcar el orden innombrable, inmanente, del Universo. Destaca el concepto de wei-wu-wei, "acción a través de la inacción", que no significa permanecer inmóvil sin hacer nada, sino evitar las intenciones explícitas y la voluntad que obstaculiza la fluidez armónica de la naturaleza. Los fines pueden alcanzarse respetando las formas en que las cosas naturalmente crecen y decrecen; así, las acciones realizadas de acuerdo con el Tao son más fáciles y más productivas que aquellas que pretenden contrariarlo. Laozi creía que la violencia debe ser evitada y que la victoria militar es una ocasión de duelo debido a la necesidad de usar la fuerza contra otros seres vivientes. Sostenía también que el exceso de leyes y reglas hacen más difícil el manejo de la sociedad, ya que oprimen las libertades de los pueblos.