Diferencia entre revisiones de «Apocalipsis»
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# '''Introducción y Cartas a las Iglesias''' (''{{Biblia|Ap|1-3}}''). El contenido de la salutación está dirigido a una jurisdicción eclesiástica y representa una comunicación oficial de un dirigente a su cargo. Siguiendo el ejemplo de otros libros de la época, su distribución es local y luego de su inclusión en el canon, es distribuido a toda la Iglesia. Como si fuera una [[epístola]] (pero sin serlo), se podría reconocer aquí a los destinatarios del libro.
# '''El Cordero y los Siete Sellos y Trompetas''' (''{{Biblia|Ap|4-11}}''). Se ven aquí muchos símbolos que hacen alusión a la [[liturgia cristiana]] primitiva, y para Prévost (Prévost, 2001: 28) es también una forma de definirse frente al [[judaísmo]].
# '''El Dragón y el combate''' (''{{Biblia|Ap|12-20}}''). La historia se vuelca ahora a un combate cósmico
# '''La Nueva Jerusalén''' (''{{Biblia|Ap|21-22}}''). De forma conclusiva, como una despedida al final del libro, se menciona la esperanza que guía a todo el libro.
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Prévost (2001: 39-43) menciona que los distintos números mencionados en el ''Apocalipsis'' tienen siempre un carácter simbólico. El significado de los números se daría en función del sentido que los cristianos de la época del siglo I les darían, y que estarían directamente influenciados por los significados que los judíos le darían a muchos de esos números:
* [[Uno]]. Normalmente se usa para referirse a Dios. (p.ej. ''{{Biblia|Ap|4:2}}'')
* Un medio, tres y medio. Parece ser que estos números están directamente heredados del libro de Daniel; representan un tiempo limitado y restringido, que no llegaría a ser ''uno'' (que significa la plenitud de Dios) o ''cuatro'' (que significa la plenitud del universo), incluso por ser la mitad de ''siete'' (la perfección). El ''tres y medio'' se ve reflejado también en la frase ''un tiempo, tiempos y medio tiempo''. Esta división en tres partes también se podría basar en una interpretación de la profecía de las setenta semanas de Daniel, con una división semejante en tres partes: ''49 años + 434 años + 7 años'', a partir de uno de los decretos dados por los reyes persas para que los judíos salieran de la cautividad babilónica, de los cuales los más famosos fueron el de [[Ciro el Grande]] en el [[538 a. C.|538 a. C.]] y el de [[Artajerjes I|Artajerjes I Longímano]] en el [[458 a. C.|458 a. C.]], (''{{Biblia|2Cr|36:22-23}}''), (''{{Biblia|Esdras|7:7}}''), (''{{Biblia|Dn|9:24-27}}''). Así mismo, los [[mil doscientos sesenta]] días mencionados en el libro, así como los [[cuarenta y dos]] meses, son equivalentes a tres años y medio. (p.ej. ''{{Biblia|Ap|8:1;11:2-3,9,11;12:6,14}}'')
* [[Cuatro]]. Se puede referir a todo el Universo, o Creación (por los cuatro puntos cardinales), e igualmente se aplica a los [[Los cuatro Seres Vivientes|cuatro Vivientes]] que se encuentran con Dios al inicio de la visión, y que muchos identifican con los cuatro evangelistas (aunque esto último no necesariamente es cierto<ref>Aún hay dudas sobre la época en que fue escrito el evangelio de Juan, que podría incluso ser posterior al ''Apocalipsis'', por lo que los cuatro Vivientes no podrían ser los evangelistas.</ref>). Sin embargo, con base en el simbolismo de toda la Creación, los cuatro vivientes que están con Dios podrían representar más bien el dominio que tiene Dios sobre toda la Creación y la relación que ésta tiene con su Creador. (Vanni 1982: 50-51) (p.ej. ''{{Biblia|Ap|4:6-8;7:1;20:8}}'')
* [[Seis]]. En algunos contextos denota imperfección, pues le falta uno para llegar a la cifra perfecta (ver símbolo siguiente) (p.ej. ''{{Biblia|Ap|13:18}}''). Por otro lado también, cada uno de los cuatro Vivientes que están junto al trono de Dios tienen seis alas (''{{Biblia|Ap|4:8}}'').
* [[Siete]]. Para los judíos, el número siete (en hebreo, [[Sheba]]) denota la
* [[Doce]]
* [[Mil]]. Este número no representaría la cantidad exacta de ''1000'', sino la idea general de un gran número (por ejemplo, los mil años de encierro del Dragón antes de que se vuelva a levantar y sea vencido para siempre (''{{Biblia|Ap|20}}''), no representarían un período de exactamente mil años sino solamente la idea general de mucho tiempo). (p.ej. ''{{Biblia|Ap|5:11;7:4-8;20:2-7}}'')
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