Diferencia entre revisiones de «John Locke»

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Su [[epistemología]] (teoría del conocimiento) no cree en la existencia del [[innatismo]] y el [[determinismo]] considerando el conocimiento de origen sensorial, por lo que rechaza la [[idea absoluta]] en favor de la probabilística matemática. Para Locke, el conocimiento solamente alcanza a las relaciones entre los hechos, al cómo, no al por qué. Por otra parte cree percibir una armonía global, apoyado en creencias y supuestos evidentes por sí mismos, por lo que sus pensamientos también contienen elementos propios del [[racionalismo]] y el [[mecanicismo]].
 
Cree en un policeo[[Dios]] creador cercano a la concepción calvinista del gran relojero, basando su argumentación en nuestra propia existencia y la imposibilidad de la [[nada]] de producir el [[ser]], un [[Dios]] tal cual como lo describe el pensador del [[racionalismo]] [[Descartes]] en el ''[[Discurso del método]]'' en la tercera parte del mismo. De la esencia divina solamente pueden ser conocidos los [[accidente (filosofía)|accidentes]] y sus designios solamente pueden ser advertidos a través de las [[leyes naturales]].
 
Trata la [[religión]] como un asunto privado e individual, que afecta solamente a la relación del hombre con [[Dios]], no a las relaciones humanas. En virtud de esta privatización el hombre se libera de su dependencia de la disciplina e imposiciones eclesiásticas y sustrae la legitimidad confesional a la autoridad política, puesto que considera que no hay base bíblica para un estado [[cristiano]].