Diferencia entre revisiones de «Poesía»
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La '''poesía''' (del [[Idioma griego|griego]] ''ποίησις'' 'creación' < ''ποιέω'' 'crear') es un género [[literatura|literario]]. También, es encuadrable como una «[[modalidad textual]]» (esto es, como un [[tipo de texto]]).<ref>Cf. Fernando Cabo Aseguinolaza y María do Cebreiro Rábade, «A poesía», pág. 296.</ref> Es frecuente, en la actualidad, utilizar el término «poesía» como sinónimo de «poesía lírica» o de «lírica», aunque, desde un punto de vista histórico, esta es un subgénero o subtipo de la poesía.
== Evolución histórica del término y el concepto ==
=== Grecia ===
Originalmente en las primeras reflexiones occidentales sobre la [[literatura]], las de [[Platón]], la palabra griega correspondiente a «poesía» abarcaba el concepto actual de literatura. El término «poiesis» significaba «hacer», en un sentido técnico, y se refería a todo trabajo artesanal, incluido el que realizaba un artista. Consecuentemente, era un término que aludía a la ''actividad creativa'' en tanto actividad que provocaba que algo que no existía antes llegaba a ser después.<ref>Manuel Asensi Pérez, ''Historia de la Teoría...'', pág. 36.</ref> Aplicado a la literatura, se refería al arte creativo que utilizaba el lenguaje.
La poesía griega se caracterizaba por que se trataba de una comunicación no destinada a la lectura, sino a la representación ante un auditorio realizada por un individuo o un coro con acompañamiento de un instrumento musical.<ref>Cf. Bruno Gentili, ''Poesía y público...'', pág. 20.</ref>
En su obra ''[[La República]]'', Platón establece tres tipos de «poesía» o subgéneros: la poesía imitativa, la poesía no imitativa y la épica. Dado que la reflexión literaria de Platón se halla en el interior de otra mucho más amplia de dimensiones metafísicas, el criterio que usa el filósofo griego para establecer esta triple distinción no es literario, sino filosófico. Platón, en primer lugar, describe la creación dramática, el ''teatro'', como «poesía imitativa» en tanto que el autor no habla en nombre propio, sino que hace hablar a los demás; describe, por su parte, como «poesía no imitativa» a aquella obra donde el autor sí habla en nombre propio, aludiendo en concreto al [[ditirambo]], una composición religiosa en honor de [[Dionisos]]; por último, establece un tercer tipo de poesía en el que la voz del autor se mezclaría con la de los demás, los personajes, y ahí es donde sitúa a la ''épica''.<ref>Cf. Manuel Asensi Pérez, ''Historia de la teoría de la literatura...'', pág. 51.</ref>
De esta primera clasificación platónica, se desprende el origen de la vinculación del género poético con la característica enunciativa de la presencia de la voz del autor. Nótese, por lo demás, que el uso del verso no es en estos momentos relevante, por cuanto la literatura antigua se componía siempre en verso (incluido el teatro).
Como se ha señalado, Platón trata la literatura en el contexto de su tratamiento de determinados problemas filosóficos. Será [[Aristóteles]] quien, por primera vez, afrontaría la elaboración de una teoría literaria independiente. La obra clave es su ''[[Poética (Aristóteles)|Poética]]'' (c. 334 a. C.), esto es, su obra ''sobre la poesía''.
Aristóteles introduce, en primer lugar, un elemento novedoso en la descripción de la poesía, al tener en cuenta que, al lado del lenguaje (el «medio de imitación» característico de la poesía), en determinadas formas de esta se pueden utilizar, además, otros medios como la armonía y el ritmo. Así, en los géneros dramáticos, la poesía mélica y los ditirambos.
Y, en segundo lugar, cuando reflexiona sobre la forma de imitación, distingue entre narración pura o en nombre propio (ditirambo) y narración alternada (épica), llegando a una divisón similar a la que había establecido Platón.<ref>Cf. Manuel Asensi Pérez, ''Historia de la teoría de la literatura...'', pág. 68.</ref>
=== Roma ===
Es una de las manifestaciones [[arte|artísticas]] más antiguas. La poesía se vale de diversos artificios o procedimientos: a nivel fónico-[[fonología|fonológico]], como el [[sonido]]; [[semántica lingüística|semántico]] y [[sintaxis|sintáctico]], como el [[ritmo]]; o del encabalgamiento de las [[palabra]]s, así como de la amplitud de significado del lenguaje.
Para algunos autores modernos, la poesía se verifica en el encuentro con cada lector, que otorga nuevos sentidos al texto escrito. De antiguo, la poesía es también considerada por muchos autores una realidad [[espíritu|espiritual]] que está más allá del [[arte]]; según esta concepción, la calidad de lo poético trascendería el ámbito de la lengua y del lenguaje. Para el común, la poesía es una forma de expresar emociones, sentimientos, ideas y construcciones de la imaginación.
Aunque antiguamente, tanto el [[drama]] como la [[épica]] y la [[lírica]] se escribían en [[verso]]s medidos, el término poesía se relaciona habitualmente con la lírica, que, de acuerdo con la [[Poética (Aristóteles)|Poética de Aristóteles]], es el género en el que el autor expresa sus sentimientos y visiones personales. En un sentido más extenso, se dice que tienen «poesía» situaciones y objetos que inspiran sensaciones arrobadoras o misteriosas, ensoñación o ideas de belleza y perfección. Tradicionalmente referida a la pasión amorosa, la lírica en general, y especialmente la contemporánea, ha abordado tanto cuestiones sentimentales como filosóficas, metafísicas y sociales.
Sin especificidad temática, la poesía moderna se define por su capacidad de síntesis y de asociación. Su principal herramienta es la [[metáfora]]; es decir, la expresión que contiene implícita una comparación entre términos que naturalmente se sugieren unos a los otros, o entre los que el poeta encuentra sutiles afinidades. Algunos autores modernos han diferenciado metáfora de imagen, palabras que la retórica tradicional emparenta. Para esos autores, la imagen es la construcción de una nueva realidad semántica mediante significados que en conjunto sugieren un sentido unívoco y a la vez distinto y extraño.
== Historia ==
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