La batalla es objeto de controversia en la historiografía islámica debido a la forma de evaluación de tomar parte en ella, así como sus acciones. En la tradición suní, Aisha se ve como la esposa favorita de Mahoma, la hija del primer califa sunita de Abu Bakr . De acuerdo con los chiítas, la evaluación de la vida de Aisha es definitivamente negativonegativa, culminando en ella batallaBatalla del camelloCamello . Chiítas prestar atención al hecho de que la muerte de Uthman (que Ali no tenía nada que ver) era Aisha no era más que un pretexto para la terminaciónfinalización oficial del conflicto reinante con califa Ali, apor quien Aisha sentía animosidad desde hacía años. [5] Los críticos de Aisha prestenprestan atención también al hecho de que Ali fue elegido califa reinante y por lo tanto, pordesde el punto de vista suní, toda rebelión contra él fue prohibido de forma automática. Aisha también rompió la divina orden de iniciar el conflicto, ya que el Corán ordena a las esposas de Mahoma a permanecer en sus hogares y vivir en la humildad. [6] Los chiítas se refieren también a las fuentes sunnitas que citencitan la letra que Ali escribió a Aisha antes de que ella batallaBatalla del camelloCamello "Ali escribió en una carta a Aisha: Dejando su casa rompiste con la obediencia a Dios y el Profeta (Mensajero) "[7] [8] [9]. Otra razón por criticar Aisha fue de la posición de la ley religiosa: es por la violación de este derecho por Aisha. De acuerdo con la ley religiosa, vengarse por la muerte de Usman sólo podía reinante califa (en este punto, Ali) a los que lo podian solicitar fueron en el caso de Usman - dos hijos supervivientes. Aisha por lo tanto no tenía derecho a reclamar kisasu, por no hablar de iniciar rebelión abierta contra el califa reinante. [10]
