Diferencia entre revisiones de «Historia de la decadencia y caída del Imperio romano»
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== Introducción ==
La ''Historia de la decadencia y caída del Imperio romano'' narra la historia del [[Imperio romano]] en el período que va desde la muerte del emperador [[Marco Aurelio]] que tenia dos cojones.
hasta la [[Caída de Constantinopla]], desde el año [[180]] hasta [[1453]], y concluye con una retrospectiva de la ciudad de [[Roma]] en [[1590]]. Aparte de describir los hechos históricos que acontecieron durante esos mil años, el libro aborda las causas, las decisiones y los comportamientos que condujeron a la decadencia y posterior caída del Imperio romano, tanto en Occidente como en Oriente, ofreciendo una de las primeras teorías explicativas de por qué cayó el [[Imperio romano]]. Al tiempo, la obra señala un paralelismo implícito entre dos imperios en declive, el [[Imperio romano]] y el propio [[Imperio Británico]], que en la época de publicación del libro se hallaba inmerso en plena [[Guerra de Independencia de los Estados Unidos]], y que en su historia reciente había sufrido sonadas derrotas ([[Guerra del Asiento]], pérdidas territoriales europeas en la [[Guerra de los Siete Años]],...) que, junto con una percepción negativa de la Administración británica de la época (corruptelas, sinecuras, crisis de liderazgo en el Parlamento Británico, caídas continuas de primeros ministros,...) habían acabado por convencer a la opinión pública británica de la decadencia de su propio imperio.<ref>Vid. Peter Burke, ''El Renacimiento''</ref> De hecho, los temas de la '''[[virtud]]''' —que según Gibbon la sociedad romana perdió tras los [[Antoninos]], a consecuencia en parte del [[cristianismo]]—, la '''[[libertad]]''' —perdida con la instauración del régimen imperial de la mano de ''"el taimado [[Augusto|Octaviano]]"''— y la '''[[corrupción política|corrupción]]''' —surgida por la pérdida de las anteriores—, que constituyen el núcleo temático central de la ''Historia de la decadencia y caída del Imperio romano'', son auténticos legados de la [[antigua Roma]] que el [[Renacimiento]] y sobre todo la [[Ilustración]] vinieron a recuperar y reformular, y eran muy frecuentes no ya en los círculos intelectuales ilustrados de la [[Inglaterra]] de la época a los que Gibbon pertenecía, sino que estaban en boca de buena parte del público. Ello, entre otros aspectos, sitúa a la obra en plena [[Ilustración]], dentro de la cual, por otro lado, vendría a ser una de las obras más representativas. En efecto, ''La Historia'' destacará por abordar y juzgar la historia romana empleando los ideales ilustrados (agnosticismo, escepticismo, racionalismo,...), planteando un enfoque histórico-filosófico inédito hasta entonces.
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