Diferencia entre revisiones de «Cristianización de la Rus de Kiev»
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[[Archivo:Sevastopol 04-14 img32 Chersonesus.jpg|thumb|200px|Las ruinas de [[Quersoneso (ciudad)|Quersonesos]]: el lugar donde las Iglesias rusa y ucraniana nacieron.]]
La '''[[cristianización]] de la Rus de Kiev'''<ref>Tanto en la literatura [[Idioma ruso|rusa]] como en la [[Idioma ucraniano|ucraniana]], el término "bautismo de la [[Rus de Kiev|Rus]]" ({{lang-ru|Крещение Руси}}) se usa a menudo principalmente para designar los acontecimientos de [[988]].</ref> tuvo lugar en varias etapas. A principios de [[867]], el [[Patriarca de Constantinopla|Patriarca]] [[Focio]] de [[Constantinopla]] anunció a otros patriarcas ortodoxos que la [[Rus de Kiev]], bautizada por su obispo, había abrazado el [[cristianismo]] con particular entusiasmo. Los intentos de Focio de cristianizar el país no parecen haber tenido demasiado efecto o consecuencias, ya que la [[Crónica de Néstor]] y otras fuentes eslavas describen al [[Rus' (pueblo)|pueblo Rus']] del [[siglo X]] como arraigado firmemente en el paganismo. La cristianización definitiva de [[Kiev]] data de finales de la década de [[980]] (el año es objeto de debate),<ref>Véase Oleg M. Rápov, ''Rússkaya tsérkov v IX-pérvoy treti XII v.v.'' (''La Iglesia rusa desde el siglo IX al primer tercio del
== [[Siglo IX]] ==
:{{AP|Cristianización del jaganato de Rus}}
La fuente con más autoridad en cuanto a la cristianización de la Rus de Kiev es una [[encíclica]] del [[Patriarca de Constantinopla|Patriarca]] [[Focio]], datada a principios de [[867]]. En referencia al [[Guerra Ruso-Bizantina (860)|sitio de Constantinopla de 860]], Focio informa a los patriarcas y obispos orientales que después de que los [[búlgaros]] [[Cristianización de Bulgaria|se convirtieran al cristianismo]] en [[863]],<ref> ''Historia de los búlgaros desde la
Con algunas modificaciones la historia es repetida por [[Constantino VII]] en ''[[De Administrando Imperio]]'', y por varias generaciones de historiadores bizantinos, incluyendo a [[Juan Skylitzes]] y a [[Juan Zonaras]]. Resulta evidente que tanto la corte imperial como el patriarcado consideraban a los [[Rus' (Pueblo)|Rus']] del [[siglo X]] como cristianos por el hecho que el obispado de la Rus de Kiev fue enumerado en las listas de sedes ortodoxas compiladas durante los reinos de [[León VI el Sabio|León el Sabio]] y Constantino VII. También hay argumentos ''ex silentio'': no hay ninguna fuente griega que registre el segundo bautismo de la Rus de la década de 990.
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=== Bautismo de Vladímir ===
[[Archivo:Vasnetsov Bapt Vladimir.jpg|200px|left|thumb|''El bautismo de Vladímir'', fresco de [[Víktor Vasnetsov]] en la Catedral de San Vladímir en Kiev. 1890.]]
Fuentes foráneas, escasas en número, presentan el siguiente relato acerca de la conversión de Vladímir. [[Yahya de Antioquía]] y sus seguidores ([[al-Rudhrawari]], [[al-Makin]], [[al-Dimashki]], y [[ibn al-Athir]])<ref>Ibn al-Athir data estos acintecimientos en [[985]] o [[986]].</ref> dan esenciamente la misma versión. En [[987]], los generales [[Bardas Skleros]] y [[Bardas Focas|Bardas Phokas]] se rebelaron contra el emperador bizantino [[Basilio II]]. Ambos rebeldes juntaron sus fuerzas brevemente y avanzaron contra [[Constantinopla]]. El 14 de septiembre de 987, Bardas Phocas se proclamó emperador. Ansioso de evitar el asedio de su capital, Basilio le pidió ayuda a la Rus, incluso aunque en ese momento eran considerados enemigos. Vladímir estuvo de acuerdo, a cambio de un vínculo matrimonial, también aceptó el cristianismo ortodoxo como su religión y la de su gente. Cuando se asentaron los acuerdos matrimoniales, Vladímir despachó a 6
En la Crónica de Néstor, el relato del bautismo de Vladímir es precedido por la así llamada leyenda de [[Korsún]]. De acuerdo a esta historia apócrifa, en [[988]] capturó la ciudad griega de Korsún (Quersoneso) en [[Crimea]], de gran importancia comercial y política. Esta campaña puede haber sido dictada por su deseo de asegurar los beneficios prometidos por Basilio II cuando pidió ayuda a la Rus contra Phocas. En recompensa por la evacuación de Quersoneso, a Vladímir le prometiron la mano de la hermana del emperador, [[Ana Porfirogéneta]]. Antes de la boda. Vladímir fue bautizado (o en Quersoneso o en Kiev), tomando el nombre cristiano de Basilio, como detalle hacia su cuñado imperial. El sacramento fue seguido por su matrimonio con la princesa griega.<ref>''Lavréntevskaia Létopis'', también llamada ''Póvest Vremennyj Let'', en ''Pólnoe Sobranie Rússkij Létopisei'' (PSRL), vol. 1, col.s 95-102.</ref>
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Retornando a Kiev triunfante, Vladímir exhortó a los residentes de su capital a que fueran al [[río Dniéper]] a [[bautismo|bautizarse]]. Este bautizo en masa se convertiría en el primer acontecimiento [[icona|icónico]] en la cristianización del estado de la [[Rus de Kiev]].
En un primer momento Vladímir bautizó a sus doce hijos y a muchos [[boyardo]]s. Destruyó las estatuas de madera de los [[mitología eslava|dioses paganos eslavos]] (los que había construido ocho años antes). Fueron quemados o despedazados, y la estatua de Perún -el dios supremo- fue arrojada al Dniéper. Entonces envió un mensaje a todos los residentes de Kiev, "ricos, y pobres, y mendigos, y esclavos", conminándoles a que acudieran al día siguiente, bajo el riesgo de convertirse en "enemigos del príncipe". Fue un gran número de gente, con niños con ellos. Fueron encaminados al agua mientras los sacerdotes ortodoxos, que venían desde Quersoneso para la ocasión, rezaban.<ref>''Lavrent.'' (PSRL 1), col. 102.</ref>
Para conmemorar el acontecimiento, Vladímir construyó la primera [[iglesia]] de piedra de la Rus de Kiev, llamándola [[Iglesia de los Diezmos]] o de la Dormición de la Virgen, donde más tarde serían enterrados él y su mujer. En el emplazamiento de las estatuas paganas, en la cima de la colina, se construyó otra iglesia.<ref>''Lavrent.'' (PSRL 1), cols. 108-109.</ref>
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