Diferencia entre revisiones de «Deus otiosus»

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'''Deus otiosus''' o "dios ocioso" es un concepto teológico empleado para describir la creencia en un [[dios creador]] que se retira del mundo y deja de involucrarse en sus ocupaciones, lo que constituye un principio central del [[deísmo]]. Un concepto similar es el de '''deus absconditus''' o "dios oculto" de [[Tomás de Aquino]] (Weber: 220). Aunque Aquino era [[Catolicismo|católico]] y no [[deísmo|deísta]], tanto su concepto de "dios oculto" como el concepto de "dios ocioso" se refieren a una deidad cuya existencia no es asequibleaccesible al conocimiento de los humanos mediante la mera contemplación o examinación de las acciones divinas. El concepto de ''deus otiosus'' suele referirse a un dios que se ha cansado de su participación en este mundo y que ha sido sustituido por dioses más jóvenes y activos; mientras que ''deus absconditus'' hace referencia a un dios que ha abandonado este mundo conscientemente para esconderse en otro lugar.
 
En Sumeria, [[Enlil]] y [[Enki]] son los dioses más jóvenes que reemplazan al ''deus otiosus'' [[Anu|An]] (Eliade: 57). En la religión griega, los dioses más antiguos como [[Urano (mitología)|Urano]] y [[Gea]] son sustituidos por los olímpicos [[Zeus]] y [[Hera]]. En el hinduismo, en muchos ''[[purana]]s'' medievales, [[Indra]] aparece como un ''deus otiosus'', mientras que [[Shiva]] y [[Vishnú]] son los dioses más jóvenes y activos, más accesibles y que pueden ser comprendidos. En la [[mitología báltica]], [[Deivas]] era probablemente un ''deus otiosus''.<ref>[http://www.crvp.org/book/Series04/IVA-17/chapter_iv.htm Chapter Iv<!-- Bot generated title -->] {{Wayback|url=http://www.crvp.org/book/Series04/IVA-17/chapter_iv.htm |date=20120902025018 }}</ref> En el cristianismo, [[Martín Lutero]] utilizó la idea de ''deus absconditus'' para explicar el misterio y aislamiento de Dios.<ref>[http://www.iep.utm.edu/l/luther.htm].</ref>