Diferencia entre revisiones de «El ocaso de los ídolos o cómo se filosofa a martillazos»
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== Estructura de la obra ==
El segundo de los que Nietzsche llama farsantes es [[Kant]], y esta vez no solo toca el espíritu «cristiano» que este poseía, sino que habla también sobre la inutilidad del conocimiento y de los planteamientos que el mismo Kant hacía. Por ejemplo tenemos como la «cosa en sí» y la «cosa para sí», Nietzsche la discute como superflua, y como un aislamiento del ser humano con el conocimiento, pero sin tomar las riendas radicales del mismo, ya que el hecho de no conocer totalmente una cosa, no la separa completamente de querer superarla con un planteamiento como el de lo inalcanzable, sin dejar espacio un poco a la reflexión.
# El primer apartado ofrece cuarenta y cuatro breves aforismos ―acerca de la mujer, el Reich alemán, el filósofo, la moral, el arte, la ciencia, etcétera― que se encuentran entre los más brillantes e ingeniosos de toda su obra.
# El segundo apartado ―«El problema de Sócrates»― es una monografía sobre [[Sócrates]], al que llama «el primer farsante», porque su lírica enredada y su [[mayéutica]] no apoyaban en cierta medida el alcance del conocimiento y en menor medida el apoyo a otros filósofos que pudieran sobresalir, como [[Diógenes de Apolonia|Diógenes]].
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