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Los fragmentos de poemas dan lugar a interpretaciones. La historia cuenta la llegada a Erkalla de Inanna con motivo de la muerte de su esposo [[Dumuzi]]. Sin embargo, la versión acadia sugiere que Inanna, odiándolo, le entregó a los demonios. El poema cuenta también el asalto al infierno, gobernado por [[Ereshkigal]], de [[Nergal]], ayudado por [[Ea (dios)|Ea]], y termina con el matrimonio y reconciliación de ambos.<ref name="libro" />
== Referencias ==
=== La primera leyenda de [[resurrección]] ===
Aunque ella ya sea, como su mismo nombre indica, la dueña y señora del cielo o«Grande de las Alturas», Inanna desea ardientemente acrecentar su poderío, y para ello se propone reinar asimismo en los Infiernos, el «Grande de los Abismos». Decide, pues,descender hasta allí, a fin de examinar sobre el terreno cómo podría realizar su proyecto.En consecuencia, Inanna se apodera de las leyes divinas, reviste sus atavíos reales, se adorna con sus joyas y hela ahí dispuesta a marcharse para el «País de Irás y no Volverás».
La reina de los Infiernos, [[Ereshkigal]], es su hermana mayor, pero es también su peor enemiga. Inanna tiene, por lo tanto, buenas razones para temer que su hermana la haga matar en cuanto haya penetrado en sus posesiones. En consecuencia, tiene buen cuidado de indicar a Ninshubur, su fiel y concienzudo visir, lo que éste tendrá que hacer en el caso en que ella no hubiese regresado al cabo de tres días. En primer lugar, Ninshubur elevará una lamentación para ella en la sala donde los dioses celebran sus asambleas; luego se dirigirá a Nippur, la ciudad de Enlil; allí intercederá cerca de él a finde lograr que Inanna no sea condenada a muerte en el fondo de los Infiernos. Si Enlil no quiere salvarla, Ninshubur se dirigirá a Ur, la ciudad de Nanna, dios de la luna, y defenderá allí ante el dios, sin pérdida de tiempo, la causa de su dueña y señora. Si Nannale opone una negativa, Ninshubur irá a Eridu, la ciudad del dios de la sabiduría, Enki, quien «conoce el alimento de la vida» y también «conoce el brebaje de la vida». [[Enki]] vendrá, seguramente, en auxilio de Inanna.Después de haber hecho estas recomendaciones a Ninshubur, la diosa desciende a los Infiernos y se dirige hacia el Templo de Ereshkigal, construido con lapislázuli. Al llegar allí se encuentra con el portero, Neti, quien le pregunta el nombre y el objeto de su visita. Inanna inventa un falso pretexto. El portero, obedeciendo las órdenes de Ereshkigal, la deja entrar y la hace pasar por las Siete Puertas del Mundo Infernal. Al pasar por cada una de las puertas le quitan una de sus prendas de vestir o una de sus joyas, sin hacer caso de sus protestas. Después de haber franqueado la última puerta, se encuentra completamente desnuda. Entonces la llevan arrastrando a que se ponga derodillas ante Ereshkigal y los [[Anunnaki|anunnakis]], los siete terribles jueces infernales, que dirigensobre ella su «mirada de muerte». Inmediatamente, ella pasa de vida a muerte, y los otros dejan su cadáver suspendido de un gancho. Al cabo de tres días y tres noches, no habiendo visto regresar a su dueña, Ninshubur se dispone a poner en práctica las instrucciones que ella le diera. Tal como había supuesto Inanna, Enlil y Nanna se niegan a salvarla. Pero Enki acepta el encargo e idea una estratagema para volverla a la vida, que es la siguiente: modela con arcilla dos entes asexuados, el kurgarru y el kalaturru, a los cuales confía el «alimento de la vida» y el «brebaje de la vida»; en seguida les ordena que desciendan a los Infiernos, donde deberán esparcir el tal «alimento» y el tal «brebaje» sobre el cadáver de Inanna. Elkurgarru y el kalaturru así lo hacen, y la diosa resucita.
== Referencias<ref>{{Cita libro|apellidos=kramer|nombre=noah|enlaceautor=Noah kramer|título=La historia empieza en Sumer|url=https://www.scribd.com/doc/4239348/KRAMER-Samuel-Noah-La-Historia-empieza-en-Sumeria|fechaacceso=2018|año=1956|editorial=EDICIONES ORBIS, S.A.|isbn=84-7530-942-9|editor=|ubicación=|página=134-135|idioma=español|capítulo=La primera leyenda de la resurrección}}</ref> ==
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