Diferencia entre revisiones de «Estado»
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[[Archivo:Leviathan by Thomas Hobbes.jpg|thumb|250px|El frontispicio del [[Leviatán (Hobbes)|leviatán]] de [[Thomas Hobbes]]]]
Un '''Estado''' es una organización política forzosa e involuntaria constituida por instituciones burocráticas y administrativas estables, como la [[policía]], los [[militares]] etc. a través de las cuales ejerce el [[Monopolio de la violencia|monopolio del uso legal de la fuerza física]] ([[soberanía]]) aplicada a una población dentro de unos límites territoriales establecidos.<ref>{{cite book|author=Dubreuil, Benoít|title=Human Evolution and the Origins of Hierarchies: The State of Nature|publisher=Cambridge University Press|year=2010|isbn=978-0-521-76948-8|page=189|url=https://books.google.com/books?id=qBXvK0EkTcwC&pg=PA189|deadurl=no|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160504025631/https://books.google.com/books?id=qBXvK0EkTcwC&pg=PA189|archivedate=4 May 2016}}</ref><ref>{{cite book|author=Gordon, Scott|title=Controlling the State: Constitutionalism from Ancient Athens to Today|publisher=Harvard University Press|year=2002|isbn=978-0-674-00977-6|page=4|url=https://books.google.com/books?id=5OTyH71czwsC&pg=PA4|deadurl=no|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160503110808/https://books.google.com/books?id=5OTyH71czwsC&pg=PA4|archivedate=3 May 2016}}</ref><ref name=IPE>{{cite book|last=Hay|first=Colin|title=Routledge Encyclopedia of International Political Economy|year=2001|publisher=Routledge|location=New York, NY|isbn=0-415-14532-5|pages=1469–1474|url=https://books.google.com/books?id=lSmU3aXWIAYC&pg=PA1469#v=onepage&q&f=false|deadurl=no|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160503043603/https://books.google.com/books?id=lSmU3aXWIAYC&pg=PA1469#v=onepage&q&f=false|archivedate=3 May 2016}}</ref><ref>{{cite book|author=Donovan, John C.|title=People, power, and politics: an introduction to political science|publisher=Rowman & Littlefield|year=1993|isbn=978-0-8226-3025-8|page=20|url=https://books.google.com/books?id=6YxnWSrZJWsC&pg=PA20|deadurl=no|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160508231143/https://books.google.com/books?id=6YxnWSrZJWsC&pg=PA20|archivedate=8 May 2016}}</ref><ref>{{cite book|author=Shaw, Martin|title=War and genocide: organized killing in modern society|publisher=Wiley-Blackwell|year=2003|isbn=978-0-7456-1907-1|page=59|url=https://books.google.com/books?id=nwcSTPnTbOYC&pg=PA59|deadurl=no|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160603203544/https://books.google.com/books?id=nwcSTPnTbOYC&pg=PA59|archivedate=3 June 2016}}</ref><ref name=cudworth-2007>Cudworth et al., 2007: p. 95</ref><ref>{{Cita libro|apellidos=Salmon|nombre=Trevor C.|título=Issues In International Relations p. 54|url=https://books.google.com.pe/books?id=ayz0kWKhKacC&pg=PA54&redir_esc=y|fechaacceso=2018-05-12|fecha=2008-06-06|editorial=Taylor & Francis|isbn=9780203926598|idioma=en|apellidos2=Imber|nombre2=Mark F.}}</ref> Es a la vez la personificación de la nación ejercida a través del Gobierno.
La palabra Estado viene del latín ''status'',<ref name=DRAE>{{cita DRAE|estado}}</ref> y este del verbo ''stare'' (estar parado).<ref>{{Cita web|url=http://etimologias.dechile.net/?estado|título=ESTADO|fechaacceso=2018-04-26|apellido=Anders|nombre=Valentin|sitioweb=etimologias.dechile.net|idioma=es}}</ref> De ahí pasó a significar a algo parado, detenido, como en ''status quo'' (en la situación actual), El verbo ''stare'' se vincula con una raíz indoeuropea ''*sta-'', que está presente en el verbo griego ''ίσταμαι'' (''histamai'' que puede traducirse como: establecer, poner en pie, detener, estar en pie).
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== Definiciones ==
El concepto de Estado difiere según los autores,<ref>Para [[José Zafra Valverde]], ex-Catedrático de Derecho Político de la Universidad de Navarra, el Estado se definiría como: {{cita|Grupo territorial duradero, radicalmente comunitario, estrictamente delimitado, moderadamente soberano frente a otros, que se manifiesta como máximamente comprensivo en el plano temporal y en cuyo seno, sobre una población, con creciente homogeneidad y sentido de autopertenencia, una organización institucional eminentemente [[burocracia|burocrática]], coherente y jerarquizada, desarrolla una compleja gobernación guiada conjuntamente por las ideas de [[seguridad]] y [[prosperidad]].|pag. 74 del primero de los dos tomos que explican esta definición. Libro: "Teoría Fundamental del Estado" ([[Universidad de Navarra]], [[Pamplona]], 1990) ISBN 84-404-6076-7}}</ref> pero algunos de ellos definen el Estado como el conjunto de instituciones que poseen la [[autoridad]] y potestad para establecer las [[norma jurídica|normas]] que regulan una [[sociedad]], teniendo [[soberanía]] interna y externa sobre un [[territorio]] determinado
La definición más comúnmente utilizada es la de [[Max Weber]], en [[1919]], define Estado moderno como una ''"asociación de dominación con carácter institucional que ha tratado, con éxito, de monopolizar dentro de un territorio la [[violencia]] física legítima como medio de dominación y que, con este fin, ha reunido todos los medios materiales en manos de sus dirigentes y ha expropiado a todos los seres humanos que antes disponían de ellos por derecho propio, sustituyéndolos con sus propias jerarquías supremas”''.<ref>Max Weber, “La política ”, en su libro ''El político y el científico'', trad. F. Rubio Llorente, Madrid, Alianza, 5ª ed., 1979, p. 92.</ref> Las categorías generales del Estado son instituciones tales como las [[fuerzas armadas]], [[burocracia|burocracias]] [[administración pública|administrativas]], los [[tribunal]]es y la [[policía]], asumiendo pues el Estado las funciones de defensa, gobernación, justicia, seguridad y otras, como las relaciones exteriores.
Probablemente la definición más clásica de Estado, fue la citada por el jurista alemán [[Hermann Heller]] que define al Estado como una ''"unidad de dominación, independiente en lo exterior e interior, que actúa de modo continuo, con medios de poder propios, y claramente delimitado en lo personal y territorial"''. Además, el autor define que sólo se puede hablar de Estado como una construcción propia de las [[monarquía]]s absolutas (''ver [[monarquía absoluta]]'') del [[siglo xv]], de la [[Edad Moderna]]. "No hay Estado en la [[Edad Antigua]]", señala el autor.<ref> Heller, Hermann. "Supuestos históricos del Estado actual", FCE, Pag. 142.</ref>
Asimismo , cómo evolución del concepto se ha desarrollado el "[[Estado de Derecho]]" por el que se incluyen dentro de la organización estatal aquellas resultantes del [[imperio de la ley]] y la [[separación de poderes|división de poderes]] ([[poder ejecutivo|ejecutivo]], [[poder legislativo|legislativo]] y [[poder judicial|judicial]]) y otras funciones, como la emisión de [[moneda]] propia.
Otra definición comúnmente aceptada del estado es la que se dio en la [[Convención de Montevideo]] sobre Derechos y Deberes de los Estados en 1933. Definió el estado como un espacio que posee lo siguiente: Una población permanente, un territorio definido y un gobierno que es capaz de mantener control efectivo sobre el territorio correspondiente y de conducir relaciones internacionales con otros estados.
Confundiendo el problema de definición es que "estado" y "gobierno" a menudo se usan como sinónimos en una conversación común e incluso en algunos discursos académicos. Según este esquema de definición, los estados son personas jurídicas de derecho internacional, los gobiernos son organizaciones de personas. La relación entre un gobierno y su estado es de representación y agencia autorizada.
=== Definiciones de los clásicos ===
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* ''Definición ahistórica:'' Estado es la forma política suprema de un pueblo.
== La violencia en relación con el estado ==
[[Max Weber]] escribió su libro [[La política como vocación]] que una característica fundamental del Estado es el reclamo del monopolio de la violencia. Su definición ampliada era que algo es "un" estado "si y en la medida en que su personal administrativo defiende con éxito un reclamo sobre el 'monopolio'. del uso legítimo de la fuerza física en la ejecución de su orden".<ref name=weber64>{{cite book|last=Parsons|first=Talcott|title=The Theory Of Social And Economic Organization|year=1964|publisher=Simon and Schuster|isbn=0684836408|pages=154|url=https://books.google.com/books?id=-WaBpsJxaOkC&dq=The+Theory+of+Social+and+Economic+Organization&source=gbs_navlinks_s}}</ref><ref name=Weber1921>Weber, Max. Wirtschaft und Gesellschaft (1921). p. 29</ref> La policía pública y el ejército son sus principales instrumentos, pero también se puede considerar que la seguridad privada tiene el "derecho" de usar la violencia "siempre que la única fuente de este derecho percibido sea la sanción estatal".
{{cquote|En última instancia sólo se puede definir el Estado moderno, sociológicamente, partiendo de su medio específico, propio de él así como de toda federación política: me refiero a la violencia física. “Todo estado se basa en la fuerza”, dijo [[León Trotski|Trotski]] en Brest-Litovsk. Así es, en efecto. Si sólo existieran estructuras políticas que no aplicasen la fuerza como medio, entonces habría desaparecido el concepto de “Estado”, dando lugar a lo que solemos llamar “anarquía” en el sentido estricto de la palabra. Por supuesto, la fuerza no es el único medio del Estado ni su único recurso, no cabe duda, pero sí su medio más específico. En nuestra época, precisamente, el Estado tiene una estrecha relación con la violencia. Las diversas instituciones del pasado (...) consideraban la violencia como un medio absolutamente normal. Hoy, en cambio, deberíamos formularlo así: el Estado es aquella comunidad humana que ejerce (con éxito) el monopolio de la violencia física legítima dentro de un determinado territorio |[[Max Weber]]. [[La política como vocación]], pág. 2}}
La capacidad de un estado a menudo se mide en términos de su capacidad fiscal y legal. Capacidad fiscal significa la capacidad del estado para recuperar los impuestos para proporcionar bienes públicos, y la capacidad legal que significa la supremacía del estado como único árbitro de la resolución de conflictos y la ejecución de contratos. Sin algún tipo de coacción, el estado no podría de otro modo hacer valer su legitimidad en la esfera de influencia deseada. En los estados tempranos y en desarrollo, este papel lo desempeñaba a menudo el "bandido estacionario" que defendía a los aldeanos de los bandidos errantes, con la esperanza de que la protección incentivara a los aldeanos a invertir en la producción económica, con la esperanza de que el bandido estacionario eventualmente pueda usar su poder coercitivo para expropiar parte de esa riqueza.<ref>{{Cite journal|last=Olson|first=Mancur|date=1993|title=Dictatorship, Democracy, and Development|url=https://www.jstor.org/stable/2938736?origin=crossref&seq=1#page_scan_tab_contents|journal=American Political Science Review|volume=September 1993|pages=}}</ref>
En regiones donde la presencia del estado se siente mínimamente, los actores no estatales pueden usar su monopolio de la violencia para establecer la legitimidad y el orden.<ref>{{Cite book|title=The Sicilian Mafia: the business of private protection|last=Gambetta|first=Diego|publisher=Harvard University Press|year=1996|isbn=|location=|pages=1}}</ref> Por ejemplo, la mafia siciliana se originó como una estafa de protección que brindaba protección a compradores y vendedores en el mercado negro. Sin este tipo de ejecución, los participantes en el mercado no tendrían la confianza suficiente para confiar en que sus contrapartes cumplirían con los contratos vigentes y el mercado colapsaría.
Incluso en los mercados ilícitos y clandestinos (algo parecido a las sociedades sin estado), la violencia se utiliza para hacer cumplir los contratos en ausencia de una solución de conflicto legal accesible.<ref>{{Cite journal|last=Owens|first=Emily Greene|date=2011|title=Are Underground Markets Really More Violent? Evidence from Early 20th Century America|url=|journal=American Law and Economics Review|volume=v13, N1|pages=1–44}}</ref> Charles Tilly continúa esta comparación para decir que la guerra y la construcción del estado son en realidad las mejores representaciones de lo que puede convertirse el crimen organizado.<ref>Tilly, Charles (1985). “War making and state making as organized crime,” in Bringing the State Back In, eds P.B. Evans, D. Rueschemeyer, & T. Skocpol. Cambridge: Cambridge University Press, 1985. • Introduction and Chapt</ref>
== Origen y evolución del concepto de Estado ==
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== Formación de los Estados y estatidad ==
<small>(Nota: "''estatidad''" se utiliza aquí como equivalente a "''estatalidad''" o "''estatalismo''") </small>
[[Archivo:Capitol Building Full View.jpg|thumb|300px|right|El Capitolio de los [[Estados Unidos]].]]
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