Diferencia entre revisiones de «Relieve en roca»
Contenido eliminado Contenido añadido
m Bot: 8 - Estandarizaciones y otras mejoras automatizadas |
m He terminado con la traduccion en frances de este articulo |
||
Línea 1:
[[Archivo:S10.08 Abu Simbel, image 9503.jpg|miniaturadeimagen|
Un '''relief en roche''' est une [[Relieve (arte)|sculpture en relief]] taillé en "roche vivante" comme par exemple une falaise, au lieu de sur un bloque de roche détaché de la montagne. Ils constituent un type d'art rupestre, et parfois ils sont trouvés faisant partie de complexes architecturaux creusés dans la roche.<ref>Harmanşah (2014), 5–6</ref> cepandant, ils sont généralment omis dans la plupart des traités sur l'art rupestre, qui sont concentrés dans les sculptures et les peintures faites par les peuples préhistorique. certains de ces travaux profitent des contours naturels de la roche et les utilisent pour definir une image, mails ils ne constituent pas des reliefs fait par l'homme. De nombreuses cultures ont fait des reliefs rocheux tout au long de l'histoire de l'homme et ont occupé une place importante dans l'art du Proche-Orient ancien.<ref>Harmanşah (2014), 5–6; Canepa, 53</ref> En général, les reliefs rocheux sont de grandes dimensions, puisque c'est la forme qui est peut se démarquer dans l'environnement extérieur. De nombreuses figures sont plusieurs fois plus grandes que la taille de la vie
▲[[Archivo:S10.08 Abu Simbel, image 9503.jpg|miniaturadeimagen|Dos de los relieves en los [[templos de Abu Simbel]], antes de su traslado.]]
D'un point de vue stylistique, ils sont généralement liés à d'autres types de sculpture culturelle et à la période applicable, et à l'exception des cas des Hittites et des Perses, ils sont généralement analysés dans le cadre d'un sujet plus vaste..<ref>for example by Rawson and Sickman & Soper</ref> Les reliefs sur les surfaces presque verticales sont les plus courants, bien que des reliefs aient également été trouvés sur des surfaces horizontales. En général, le terme ne comprend pas les sculptures en relief à l'intérieur des grottes, qu'elles soient naturelles ou creusées par l'homme, qui sont fréquentes dans l'architecture taillée dans le roc de l'Inde.
Les formations rocheuses naturelles qui ont été sculptées sous la forme de statues, comme le célèbre Grand Sphinx de Gizeh, sont généralement exclues. Les reliefs de gros morceaux de roches qui ont été conservés dans leur position naturelle d'origine, tels que le relief hittite d'İmamkullu, appartiennent à cette catégorie, mais les roches plus petites sont généralement classées comme des stèles ou des orthostats excavés.
Il est probable que beaucoup de reliefs anciens ont été peints à l'origine sur un revêtement de plâtre; dont les traces sont généralement trouvées.
[[Archivo:Naram-Sin Rock Relief at Darband-i-Gawr, Qaradagh Mountain, Sulaymaniyah. Iraq.jpg|miniaturadeimagen|Relieve en roca de Naram-Sin en Darband-i-Gawr, Qaradagh Mountain, Sulaymaniyah. [[Irak]].]]▼
Este tipo de arte fue adoptado por algunas culturas e ignorado por otras. En muchas de las [[estelas conmemorativas de Nahr el-Kalb]], a 12 km al norte de [[Beirut]], una sucesión de gobernantes imperiales poseen monumentos recordatorios e inscripciones. Los antiguos gobernantes egipcios, [[Imperio Neoasirio|neoasirios]] y [[Imperio neobabilonio|neobabilonios]] incluyeron imágenes en relieve en sus monumentos, mientras que los gobernantes romanos e islámicos no, las civilizaciones más modernas no recurrieron a esta forma de arte (que si recurrieron a adosar a las obras trozos de roca tallados en otros sitios).<ref>Harmanşah (2014a), 95–96; Kreppner, 372–373; St. Chad Boscawen, Sir William, [https://archive.org/stream/transactions07soci#page/n402/mode/1up full map "The Monuments and Inscriptions on the Rocks at Nahr"], ''Transactions of the Society of Biblical Archæology'', vol 7, 1882, Longmans, Green, Reader and Dyer, pages 331–352</ref>▼
L'exigence de base pour faire un relief dans la roche est d'avoir un secteur rocheux exposé; une surface presque verticale minimise la quantité de travail nécessaire, dans le cas d'une paroi rocheuse inclinée est souvent creusée afin de produire un secteur vertical à sculpter. La plus grande partie du Proche-Orient ancien était bien garnie de collines et de montagnes aux parois rocheuses exposées.<ref>Canepa, 53</ref>
▲[[Archivo:Naram-Sin Rock Relief at Darband-i-Gawr, Qaradagh Mountain, Sulaymaniyah. Iraq.jpg|miniaturadeimagen|
▲
==
Bien que les [[petroglifo|pétroglyphe]]s sculptés préhistoriques soient communs en Egypte, en général cette modalité n'est pas très commune dans [[arte del Antiguo Egipto|l'art de l'Egypte ancienne]], et cela n'est possible que dans certaines parties de la région, généralement loin des principaux centres de population, comme dans le cas d'Abou Simbel. Il y a un groupe de figures qui entoure une image de [[Mentuhotep II]],
qui est mort en 2010 avant JC et a été le premier pharaon du [[Imperio Medio de Egipto|Moyen Empire]].<ref>Callender, in: Ian Shaw (ed), 139, ''Oxford History of Ancient Egypt'', 2000, OUP, {{ISBN|0191590592}}, 9780191590597</ref>
Avant qu'ils ne soient coupés et moulés, les figures colossales à l'extérieur des [[templos de Abu Simbel|temples d'Abou Simbel]] étaient des reliefs très élevés.
D'autres sculptures à l'extérieur des temples sculptés dans la roche sont considérées comme des reliefs dans la roche. [[Commemorative stelae of Nahr el-Kalb|Les bas-reliefs de Nahr el-Kalb]] commémorent [[Rameses II|Ramsès II]],<ref>Harmanşah (2014a), 95</ref>et sont situés dans les limites de son empire (en fait en dehors de la zone où il exerçait un réel contrôle) dans ce qui est le territoire actuel du [[Líbano]].
== Hittites et Assyriens ==
Les Hittites étaient des producteurs importants de reliefs rocheux, qui constituent une part importante des quelques vestiges artistiques qui ont survécu jusqu'à ce jour.<ref>Bonatz</ref> Le relief Karabel d'un roi a été vu par Hérodote, qui a cru à tort que c'était le pharaon égyptien Sésostris.<ref>Harmanşah (2014a), 88–89; [http://www.livius.org/he-hg/herodotus/hist13.html Livius.org on "The relief of Sesostris" in Herodotos' ''Histories'' 2.102–103, 106]</ref> Ceci, comme de nombreux reliefs hittites, est proche d'un chemin. Il y a plus d'une douzaine de sites, situés à plus de 1000 mètres d'altitude, surplombant les plaines et généralement près des cours d'eau. Peut-être étaient-ils situés en considérant la relation des hititas avec le paysage au lieu de simples instruments de propagande du gouverneur, des signes de «contrôle sur le paysage», ou des jalons délimitant la frontière, comme on le pensait souvent<ref>Harmanşah (2014a), 90–94; Ullmann, Lee Z., in Harmanşah (2014), Chapter 8; though see also Bonatz</ref> On les trouve souvent dans des lieux ayant une signification religieuse avant et / ou après la période hittite, et dans des lieux où l'on pensait parfois que le monde divin était lié au monde humain.<ref>Harmanşah (2014a), 92</ref>[[Archivo:Yazilikaya B 12erGruppe.jpg|miniaturadeimagen|izquierda|Divinités hittites à Yazılıkaya.]]
À Yazılıkaya, à la périphérie de la capitale de Hattusa, une série de reliefs de dieux hittites en procession décorent des «chambres» ouvertes sur l'extérieur, formées par l'ajout de barrières entre les formations rocheuses naturelles. Apparemment, le site était un sanctuaire, et peut-être un cimetière, dans lequel les ancêtres de la dynastie dirigeante ont été commémorés.
Il est possible que ce soit un espace privé accessible uniquement aux membres de la dynastie et à un petit groupe d'élite. Le plan habituel consiste à montrer des hommes royaux portant des armes, portant généralement une lance, un arc sur l'épaule et une épée dans la ceinture. Ils possèdent des attributs associés à la divinité, et sont donc présentés comme des «dieux guerriers».<ref>Bonatz</ref><!--
Probablemente los asirios took the form from the Hittites; the sites chosen for their 49 recorded reliefs often also make little sense if "signalling" to the general population was the intent, being high and remote, but often near water. The Neo-Assyrians recorded in other places, including metal reliefs on the [[Balawat Gates]] showing them being made, the carving of rock reliefs, and it has been suggested that the main intended audience was the gods, the reliefs and the inscriptions that often accompany them being almost of the nature of a "business report" submitted by the ruler.<ref>Kreppner, throughout; 368 for 49 reliefs</ref> Un sistema de canales construido por el rey [[neoasirio]] [[Sennacherib]] (reinado 704–681 AdC) para llevar agua a [[Nineveh]] was marked by a number of reliefs showing the king with gods.<ref>Kreppner, 371; Malko, Helen, [http://www.metmuseum.org/exhibitions/listings/2014/assyria-to-iberia/blog/posts/rock-reliefs "Neo-Assyrian Rock Reliefs: Ideology and Landscapes of an Empire"], Metropolitan Museum, accessed 28 November 2015</ref> Otros relieves en el [[tunel Tigris]], una cueva en la actual Turquia que se cree es la fuente del río [[Tigris]], son "casi inaccesibles e invisibles a ojo humano".<ref>Kreppner, 374–375</ref> [[Shikaft-e Gulgul]], probablemente construido por [[Esarhaddon]] hijo de Sennacherib, es un ejemplo tardío en Irán, aparentemente relacionado con una campaña militar.<ref>Kreppner, 369–370; Van der Spek, R.J., [https://www.academia.edu/855254/The_Assyrian_Royal_Rock_Inscription_from_Shikaft-i_Gulgul "The Assyrian Royal Rock Inscription from Shikaft-i Gulgul"], ''Iranica Antiqua'', vol XII, 1977</ref>
Línea 106 ⟶ 114:
-->
==
{{listaref|30em}}
==
* Bonatz, Dominik, "Religious Representation of Political Power in the Hittite Empire", in ''Representations of Political Power: Case Histories from Times of Change and Dissolving Order in the Ancient Near East'', eds, Marlies Heinz, Marian H. Feldman, 2007, Eisenbrauns, {{ISBN|157506135X}}, 9781575061351, [https://books.google.com/books?id=_7kP_hNKHxIC&pg=PA1113 google books]
* Canepa, Matthew P., "Topographies of Power, Theorizing the Visual, Spatial and Ritual Contexts of Rock Reliefs in Ancient Iran", in Harmanşah (2014), [https://books.google.com/books?id=ol3dCQAAQBAJ&pg=PA53 google books]
|