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Diferencia entre revisiones de «Relieve en roca»

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[[Archivo:Polonnaruwa.JPG|miniaturadeimagen|350px|Buda reclinado en [[Gal Vihara]], [[Sri Lanka]]. Se pueden observar los restos del cobertizo que originalmente lo cubría.]]
[[Archivo:S10.08 Abu Simbel, image 9503.jpg|miniaturadeimagen|DeuxDos desde reliefslos dansrelieves lesen templeslos d'Abou[[templos de Abu Simbel]], avantantes de leursu transferttraslado.]]
Un '''relief en roche''' est une [[Relieve (arte)|sculpture en relief]] taillé en "roche vivante" comme par exemple une falaise, au lieu de sur un bloque de roche détaché de la montagne. Ils constituent un type d'art rupestre, et parfois ils sont trouvés faisant partie de complexes architecturaux creusés dans la roche.<ref>Harmanşah (2014), 5–6</ref> cepandant, ils sont généralment omis dans la plupart des traités sur l'art rupestre, qui sont concentrés dans les sculptures et les peintures faites par les peuples préhistorique. certains de ces travaux profitent des contours naturels de la roche et les utilisent pour definir une image, mails ils ne constituent pas des reliefs fait par l'homme. De nombreuses cultures ont fait des reliefs rocheux tout au long de l'histoire de l'homme et ont occupé une place importante dans l'art du Proche-Orient ancien.<ref>Harmanşah (2014), 5–6; Canepa, 53</ref> En général, les reliefs rocheux sont de grandes dimensions, puisque c'est la forme qui est peut se démarquer dans l'environnement extérieur. De nombreuses figures sont plusieurs fois plus grandes que la taille de la vie
Un '''relieve en roca''' es una [[Relieve (arte)|escultura en relieve]] tallada en "roca viva" como por ejemplo un acantilado, en vez de sobre un bloque de roca desprendido de la montaña. Constituyen un tipo de arte de roca, y a veces se les encuentra formando parte de conjuntos arquitectónicos excavados en la roca.<ref>Harmanşah (2014), 5–6</ref> Sin embargo, suelen ser omitidos en la mayoría de los tratados sobre arte en roca, los cuales se concentran en tallas y pinturas realizados por pueblos prehistóricos. Algunas de estos trabajos aprovechan los contornos naturales de la roca y los utilizan para definir una imagen, pero no constituyen relieves hechos por el hombre. Numerosas culturas han realizado relieves en roca a lo largo de la historia del hombre, y ocuparon un sitio importante en el arte del [[Antiguo Oriente Próximo]].<ref>Harmanşah (2014), 5–6; Canepa, 53</ref> Por lo general los relieves en roca son de grandes dimensiones, ya que es la forma que se puedan destacar en el entorno al aire libre. Muchas figuras son varias veces más grandes que el tamaño natural.
Desde un punto de vista estilístico por lo general están relacionados con otros tipos de escultura de la cultura y periodo aplicable, y excepto por casos de los hititas y persas por lo general se los analiza como parte de un tema más amplio.<ref>for example by Rawson and Sickman & Soper</ref> Los relieves en superficies casi verticales son los más comunes, aunque también se han encontrado relieves sobre superficies horizontales. Por lo general el término no comprende las tallas en relieve dentro de cuevas, sean naturales o excavadas por el hombre, las cuales son frecuentes en la arquitectura tallada en roca de India. Las formaciones naturales de roca que han sido talladas en forma de estatuas, tal como la famosa [[Gran Esfinge de Guiza]], por lo general son excluidas. Los relieves de grandes trozos de roca que se han conservado en su posición natural original, tal como el [[Relieve de Imamkullu|relieve hitita de İmamkullu]], pertenecen a esta categoría, pero las rocas más pequeñas se las suele clasificar como [[Estela (monumento)|estelas]] u [[ortostato]]s excavados. Es probable que muchos de los relieves antiguos originalmente estuvieran pintados, sobre una cubierta de yeso; de la cual se suelen encontrar trazas.
D'un point de vue stylistique, ils sont généralement liés à d'autres types de sculpture culturelle et à la période applicable, et à l'exception des cas des Hittites et des Perses, ils sont généralement analysés dans le cadre d'un sujet plus vaste..<ref>for example by Rawson and Sickman & Soper</ref> Les reliefs sur les surfaces presque verticales sont les plus courants, bien que des reliefs aient également été trouvés sur des surfaces horizontales. En général, le terme ne comprend pas les sculptures en relief à l'intérieur des grottes, qu'elles soient naturelles ou creusées par l'homme, qui sont fréquentes dans l'architecture taillée dans le roc de l'Inde.
 
El requisito básico para realizar un relieve en roca es disponer de un sector expuesto de roca; una superficie casi vertical minimiza la cantidad de trabajo requerido, en caso de pared de roca en pendiente a menudo se las excava de forma de producir un sector vertical donde tallar. La mayoría del [[Antiguo Oriente Próximo]] estaba bien provisto de colinas y montañas con paredes de roca expuestas. Una excepción fue en [[Sumeria]], donde todas las rocas debían ser importadas desde grandes distancias, y por lo tanto el [[arte de la Mesopotamia]] solo presenta relieves en roca en las zonas periféricas de la región. Los [[hititas]] y los antiguos persas fueron los talladores más prolíficos de relieves en roca en el Cercano Oriente.<ref>Canepa, 53</ref>
Les formations rocheuses naturelles qui ont été sculptées sous la forme de statues, comme le célèbre Grand Sphinx de Gizeh, sont généralement exclues. Les reliefs de gros morceaux de roches qui ont été conservés dans leur position naturelle d'origine, tels que le relief hittite d'İmamkullu, appartiennent à cette catégorie, mais les roches plus petites sont généralement classées comme des stèles ou des orthostats excavés.
 
[[Archivo:Naram-Sin Rock Relief at Darband-i-Gawr, Qaradagh Mountain, Sulaymaniyah. Iraq.jpg|miniaturadeimagen|ReliefRelieve suren leroca rocherde Naram-Sin àen Darband-i-Gawr, Montagne Qaradagh Mountain, Sulaymaniyah. Iraq[[Irak]].]]▼
Il est probable que beaucoup de reliefs anciens ont été peints à l'origine sur un revêtement de plâtre; dont les traces sont généralement trouvées.
CeEste typetipo d'artde aarte étéfue adoptéadoptado parpor certainesalgunas culturesculturas ete ignoréignorado parpor d'autresotras. SurEn lamuchas plupartde deslas stèles[[estelas commémorativesconmemorativas de Nahr el-Kalb]], àa 12 km aual nordnorte de Beyrouth[[Beirut]], uneuna successionsucesión de souverainsgobernantes impériauximperiales possèdentposeen monumentos recordatorios e inscripciones. Los antiguos gobernantes egipcios, [[Imperio Neoasirio|neoasirios]] y [[Imperio neobabilonio|neobabilonios]] incluyeron imágenes en relieve en sus monumentos, mientras que los gobernantes romanos e islámicos no, las civilizaciones más modernas no recurrieron a esta forma de arte (que si recurrieron a adosar a las obras trozos de desroca rappelstallados eten desotros inscriptionssitios).<ref>Harmanşah (2014a), 95–96; Kreppner, 372–373; St. Chad Boscawen, Sir William, [https://archive.org/stream/transactions07soci#page/n402/mode/1up full map "The Monuments and Inscriptions on the Rocks at Nahr"], ''Transactions of the Society of Biblical Archæology'', vol 7, 1882, Longmans, Green, Reader and Dyer, pages 331–352</ref>▼
 
== Egipto ==
L'exigence de base pour faire un relief dans la roche est d'avoir un secteur rocheux exposé; une surface presque verticale minimise la quantité de travail nécessaire, dans le cas d'une paroi rocheuse inclinée est souvent creusée afin de produire un secteur vertical à sculpter. La plus grande partie du Proche-Orient ancien était bien garnie de collines et de montagnes aux parois rocheuses exposées.<ref>Canepa, 53</ref>
Si bien los [[petroglifo]]s tallados prehistóricos son comunes en Egipto, en general esta modalidad no es muy común en el [[arte del Antiguo Egipto]], y solo es posible en algunas partes de la región, generalmente aquellas alejadas de los principales centros de población, tal como el caso de Abu Simbel. Existe un grupo de figuras que rodea una imagen de [[Mentuhotep II]], quien falleció en el 2010 AdC y fue el primer faraón del [[Imperio Medio de Egipto|Imperio Medio]].<ref>Callender, in: Ian Shaw (ed), 139, ''Oxford History of Ancient Egypt'', 2000, OUP, {{ISBN|0191590592}}, 9780191590597</ref>
 
Antes de que fueran cortadas y mudadas, las figuras colosales fuera de los [[templos de Abu Simbel]] were very high reliefs. Otras esculturas fuera de los templos tallas das en la roca son considerados relieves en roca. Los [[Commemorative stelae of Nahr el-Kalb|relieves en Nahr el-Kalb]] conmemoran a [[Rameses II]],<ref>Harmanşah (2014a), 95</ref> y se encuentran en los confines de su imperio (en realidad fuera de la zona donde ejercía un control real) en lo que es el territorio actual de [[Líbano]].
▲[[Archivo:Naram-Sin Rock Relief at Darband-i-Gawr, Qaradagh Mountain, Sulaymaniyah. Iraq.jpg|miniaturadeimagen|Relief sur le rocher Naram-Sin à Darband-i-Gawr, Montagne Qaradagh, Sulaymaniyah. Iraq]]
▲Ce type d'art a été adopté par certaines cultures et ignoré par d'autres. Sur la plupart des stèles commémoratives de Nahr el-Kalb, à 12 km au nord de Beyrouth, une succession de souverains impériaux possèdent des rappels et des inscriptions.<ref>Harmanşah (2014a), 95–96; Kreppner, 372–373; St. Chad Boscawen, Sir William, [https://archive.org/stream/transactions07soci#page/n402/mode/1up full map "The Monuments and Inscriptions on the Rocks at Nahr"], ''Transactions of the Society of Biblical Archæology'', vol 7, 1882, Longmans, Green, Reader and Dyer, pages 331–352</ref>
 
== ÉgypteHititas y asirios ==
Los hititas eran importantes productores de relieves en roca, los cuales constituyen una parte significativa de los [[Hittite art|pocos restos artísticos]] que han perdurado hasta la actualidad.<ref>Bonatz</ref> El [[relieve Karabel]] de un rey fue visto por [[Herodoto]], quien erróneamente pensó se trataba del [[faraón]] egipcio [[Sesostris]].<ref>Harmanşah (2014a), 88–89; [http://www.livius.org/he-hg/herodotus/hist13.html Livius.org on "The relief of Sesostris" in Herodotos' ''Histories'' 2.102–103, 106 ]</ref> Este, al igual que numerosos relieves hititas, se encuentra próximo a un camino. Existen más de una docena de sitios, mucho a alturas de más de 1000 msnm, con vista a planicies, y por lo general cerca de cursos de agua. Tal vez estaban ubicados considerando la relación de los hititas con el paisaje en vez de meros instrumentos de propaganda del gobernante, signos de "control sobre el paisaje", o hitos delimitando la frontera, como se ha pensado a menudo.<ref>Harmanşah (2014a), 90–94; Ullmann, Lee Z., in Harmanşah (2014), Chapter 8; though see also Bonatz</ref> A menudo se encuentran en sitios con un significado religioso antes y/o después del período hitita, y en sitios donde se pensaba que el mundo divino a veces se relacionaba con el mundo humano.<ref>Harmanşah (2014a), 92</ref>[[Archivo:Yazilikaya B 12erGruppe.jpg|miniaturadeimagen|izquierda|Deidades hititas en [[Yazılıkaya]].]]
Bien que les [[petroglifo|pétroglyphe]]s sculptés préhistoriques soient communs en Egypte, en général cette modalité n'est pas très commune dans [[arte del Antiguo Egipto|l'art de l'Egypte ancienne]], et cela n'est possible que dans certaines parties de la région, généralement loin des principaux centres de population, comme dans le cas d'Abou Simbel. Il y a un groupe de figures qui entoure une image de [[Mentuhotep II]],
 
En [[Yazılıkaya]], en las afueras de la capital de [[Hattusa]], una serie de relieves de dioses hititas en procesión decoran "cámaras" abiertas al aire libre conformadas agregando barreras entre las formaciones naturales de roca. Aparentemente el sitio era un santuario, y posiblemente un cementerio, en el cual se conmemoraba a los ancestros de la dinastía gobernante. Es posible que fuera un espacio privado accesible solo por los miembros de la dinastía y un pequeño grupo de élite. El esquema habitual es mostrar a los hombres de la realeza portando armas, por lo general portando una lanza, un arco sobre su hombro, y una espada en el cinto. Ellos poseen atributos asociados con la divinidad, y por lo tanto son presentados como "dioses guerreros".<ref>Bonatz</ref>
qui est mort en 2010 avant JC et a été le premier pharaon du [[Imperio Medio de Egipto|Moyen Empire]].<ref>Callender, in: Ian Shaw (ed), 139, ''Oxford History of Ancient Egypt'', 2000, OUP, {{ISBN|0191590592}}, 9780191590597</ref>
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Avant qu'ils ne soient coupés et moulés, les figures colossales à l'extérieur des [[templos de Abu Simbel|temples d'Abou Simbel]] étaient des reliefs très élevés.
 
D'autres sculptures à l'extérieur des temples sculptés dans la roche sont considérées comme des reliefs dans la roche. [[Commemorative stelae of Nahr el-Kalb|Les bas-reliefs de Nahr el-Kalb]] commémorent [[Rameses II|Ramsès II]],<ref>Harmanşah (2014a), 95</ref>et sont situés dans les limites de son empire (en fait en dehors de la zone où il exerçait un réel contrôle) dans ce qui est le territoire actuel du [[Líbano]].
 
== Hittites et Assyriens ==
Les Hittites étaient des producteurs importants de reliefs rocheux, qui constituent une part importante des quelques vestiges artistiques qui ont survécu jusqu'à ce jour.<ref>Bonatz</ref> Le relief Karabel d'un roi a été vu par Hérodote, qui a cru à tort que c'était le pharaon égyptien Sésostris.<ref>Harmanşah (2014a), 88–89; [http://www.livius.org/he-hg/herodotus/hist13.html Livius.org on "The relief of Sesostris" in Herodotos' ''Histories'' 2.102–103, 106]</ref> Ceci, comme de nombreux reliefs hittites, est proche d'un chemin. Il y a plus d'une douzaine de sites, situés à plus de 1000 mètres d'altitude, surplombant les plaines et généralement près des cours d'eau. Peut-être étaient-ils situés en considérant la relation des hititas avec le paysage au lieu de simples instruments de propagande du gouverneur, des signes de «contrôle sur le paysage», ou des jalons délimitant la frontière, comme on le pensait souvent<ref>Harmanşah (2014a), 90–94; Ullmann, Lee Z., in Harmanşah (2014), Chapter 8; though see also Bonatz</ref> On les trouve souvent dans des lieux ayant une signification religieuse avant et / ou après la période hittite, et dans des lieux où l'on pensait parfois que le monde divin était lié au monde humain.<ref>Harmanşah (2014a), 92</ref>[[Archivo:Yazilikaya B 12erGruppe.jpg|miniaturadeimagen|izquierda|Divinités hittites à Yazılıkaya.]]
 
À Yazılıkaya, à la périphérie de la capitale de Hattusa, une série de reliefs de dieux hittites en procession décorent des «chambres» ouvertes sur l'extérieur, formées par l'ajout de barrières entre les formations rocheuses naturelles. Apparemment, le site était un sanctuaire, et peut-être un cimetière, dans lequel les ancêtres de la dynastie dirigeante ont été commémorés.
 
Il est possible que ce soit un espace privé accessible uniquement aux membres de la dynastie et à un petit groupe d'élite. Le plan habituel consiste à montrer des hommes royaux portant des armes, portant généralement une lance, un arc sur l'épaule et une épée dans la ceinture. Ils possèdent des attributs associés à la divinité, et sont donc présentés comme des «dieux guerriers».<ref>Bonatz</ref><!--
Probablemente los asirios took the form from the Hittites; the sites chosen for their 49 recorded reliefs often also make little sense if "signalling" to the general population was the intent, being high and remote, but often near water. The Neo-Assyrians recorded in other places, including metal reliefs on the [[Balawat Gates]] showing them being made, the carving of rock reliefs, and it has been suggested that the main intended audience was the gods, the reliefs and the inscriptions that often accompany them being almost of the nature of a "business report" submitted by the ruler.<ref>Kreppner, throughout; 368 for 49 reliefs</ref> Un sistema de canales construido por el rey [[neoasirio]] [[Sennacherib]] (reinado 704–681 AdC) para llevar agua a [[Nineveh]] was marked by a number of reliefs showing the king with gods.<ref>Kreppner, 371; Malko, Helen, [http://www.metmuseum.org/exhibitions/listings/2014/assyria-to-iberia/blog/posts/rock-reliefs "Neo-Assyrian Rock Reliefs: Ideology and Landscapes of an Empire"], Metropolitan Museum, accessed 28 November 2015</ref> Otros relieves en el [[tunel Tigris]], una cueva en la actual Turquia que se cree es la fuente del río [[Tigris]], son "casi inaccesibles e invisibles a ojo humano".<ref>Kreppner, 374–375</ref> [[Shikaft-e Gulgul]], probablemente construido por [[Esarhaddon]] hijo de Sennacherib, es un ejemplo tardío en Irán, aparentemente relacionado con una campaña militar.<ref>Kreppner, 369–370; Van der Spek, R.J., [https://www.academia.edu/855254/The_Assyrian_Royal_Rock_Inscription_from_Shikaft-i_Gulgul "The Assyrian Royal Rock Inscription from Shikaft-i Gulgul"], ''Iranica Antiqua'', vol XII, 1977</ref>
 
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== RéférencesReferencias ==
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== BibliographieBibliografía ==
* Bonatz, Dominik, "Religious Representation of Political Power in the Hittite Empire", in ''Representations of Political Power: Case Histories from Times of Change and Dissolving Order in the Ancient Near East'', eds, Marlies Heinz, Marian H. Feldman, 2007, Eisenbrauns, {{ISBN|157506135X}}, 9781575061351, [https://books.google.com/books?id=_7kP_hNKHxIC&pg=PA1113 google books]
* Canepa, Matthew P., "Topographies of Power, Theorizing the Visual, Spatial and Ritual Contexts of Rock Reliefs in Ancient Iran", in Harmanşah (2014), [https://books.google.com/books?id=ol3dCQAAQBAJ&pg=PA53 google books]
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