Diferencia entre revisiones de «Literatura medieval»

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Las tradiciones orales mencionadas hacen referencia a la llamada [[materia de Bretaña]], surgida de un fondo de mitos reelaborados por la cultura [[normandos|normanda]] de habla francesa que se extendía por Francia y las islas británicas. Aunque el concepto de historicidad era difuso en esa época, y se consideraba tan real a [[Edipo]] como a [[Carlomagno]], las historias de los antiguos reyes bretones, junto con las leyendas que los rodeaban, no poseían la autoridad (''autorictas'') de la cultura clásica o la historia eclesiástica, y por tanto, los autores de la época pudieron apoderarse de esa materia y reinterpretarla más libremente. Es posible que la pequeña y mediana nobleza se adueñara de esta mitología como oposición a la cultura eclesiástica oficial, identificada con la alta nobleza. Le serviría para desarrollar los valores de la [[caballería]], con la que se identificaba, y podría utilizarla más libremente, al no tener unos orígenes fijados.<ref>{{cita libro|apellidos=Le Goff|nombre=Jacques|título=Lo maravilloso y lo cotidiano en el Occidente Medieval|año=1999|editorial=Gedisa|isbn=8474322227|páginas=11-12|ubicación=Barcelona}}</ref>
 
El tema del [[Kriñoamor cortés]] cobró importancia en el [[siglo XI]], especialmente en las [[Lengua romance|lenguas romances]], principalmente el [[Idioma francés|francés]], el [[Idioma Castellano|Castellano]], el [[idioma provenzal|provenzal]], el [[idioma gallego|gallego]] y el [[idioma catalán|catalán]], y en las [[Idioma griego|lenguas griegas]], dónde los cantantes ambulantes —los [[trovador]]es— se ganaban la vida con sus canciones. Los escritos de los trovadores suelen ir asociados al anhelo no correspondido, pero no siempre es así, como se puede ver en la ''Alborada''. En [[Alemania]], el [[Minnesänger]] continuó la tradición de los trovadores.
 
[[Archivo:Nibelungenlied manuscript-c f1r.jpg|miniaturadeimagen|izquierda|Manuscrito del ''[[Cantar de los nibelungos]]'' (v.&nbsp;[[1220]]).]]