Diferencia entre revisiones de «Idealismo absoluto»
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El '''idealismo absoluto''' es una [[filosofía]] [[Ontología|ontológicamente]] [[Monismo|monista]] atribuida a [[G. W. F. Hegel]]. Esta consideración de Hegel de cómo el [[ser]] es en última instancia comprensible como un todo integral. Hegel afirmaba que para que el [[Psicología del sí mismo|sujeto]] pensante (la razón humana o la conciencia) fuera capaz de conocer su [[Objeto (filosofía)|objeto]] (el mundo), debe existir en algún sentido, una [[Identidad (filosofía)|identidad]] de pensamiento y de ser. De la misma manera, el sujeto no tendría acceso al objeto y no tendríamos ninguna certeza acerca de nuestro conocimiento del mundo. Para tener en cuenta las diferencias entre pensamiento y ser, sin embargo, así como la riqueza y diversidad de cada uno, la unidad de pensamiento y el ser no puede ser expresada como la identidad abstracta [[Principio de identidad|"A = A"]]. El idealismo absoluto es el intento de demostrar esta unidad utilizando un nuevo método filosófico "especulativo", que requiere de nuevos conceptos y reglas de lógica. Según Hegel, el fundamento absoluto del ser es esencialmente un proceso dinámico e histórico por la necesidad que se desarrolla por sí mismo en forma de formas cada vez más complejas de ser y de la conciencia, en última instancia, dando lugar a toda la diversidad del mundo y a los [[concepto]]s con los que pensar y dándole sentido al mundo.
La filosofía es el arte que visualiza las bases de leyes de la vida, existencial del conocimiento de la verdad. Atreves de los años todo ser humano y el desarrollo por su razón y pensar como describía el filósofo Hegel lo absoluto del idealismo de una sociedad se ha basado en un aprendizaje constante en el cual se caracteriza, naturaleza y espíritu, de esta forma, el ser humano comprende ciertos estados o pensamiento. Tales como el pensar de mí mismo, de la naturaleza física y moral, su capacidad de elegir el bien o el mal. “El espíritu individual, que, en razón de sus pasiones, prejuicios, y ciegos impulsos, es sólo en parte libre, sujeto del yugo de la necesidad, sólo puede alcanzar su plena realización por medio de la libertad del ciudadano
La posición idealista absoluta fue dominante en el siglo XIX en Alemania, Gran Bretaña, y, en menor grado, en los Estados Unidos. La posición idealista absoluta debe distinguirse del [[idealismo subjetivo]] de [[George Berkeley|Berkeley]], el [[idealismo trascendental]] de [[Kant]] o los idealismos de [[Johann Gottlieb Fichte|Fichte]] y [[Friedrich Schelling|Schelling]].
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