Diferencia entre revisiones de «La Quemada»
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Algunos han pensado que este lugar pudo ser el legendario [[Chicomoztoc]]. Pero se conviene que en términos generales la región ofrecía recursos naturales abundantes por lo que debió ser ocupada o habitada por diversos grupos nómadas a lo largo de varias etapas, pudiendo ser en un momento dado un lugar que tuvo influencia de la cultura de Teotihuacán, para luego pasar a ser un emporio [[tolteca]] que fungía como bastión contra [[chichimeca]]s intrusos, y más tarde se convirtió en un sitio [[Caxcán]] o, simplemente, en capital de todos los grupos indígenas asentados al norte del [[río Grande de Santiago]].
En [[1615]], Fray [[Juan de Torquemada (misionero)|Juan de Torquemada]] identificó a La Quemada con uno de los lugares visitados por los [[mexicas]] durante su migración hacia la cuenca de México, donde dejaron ancianos y niños. [[Clavijero]], en [[1780]], asoció este lugar con Chicomoztoc, donde los mexicas permanecieron nueve años durante su viaje al [[Valle de México|Anáhuac]]. Esta especulación dio paso a la tradición popular que identifica a La Quemada con el lugar mítico llamado “Las Siete Cuevas”. Los trabajos arqueológicos efectuados en esta zona a partir de la década de los ochenta, han permitido precisar que La Quemada se desarrolló entre 300 y 1200 d. C. (periodos Clásicos y Posclásico Temprano) y que fue contemporánea a la Cultura [[Chalchihuites]], caracterizada desde los primeros siglos de nuestra era por una intensa actividad minera. La Quemada, Las Ventanas,<ref>Zona arqueológica ubicada en el Cañón de Juchipila, Zacatecas</ref> [[El Ixtepete]], varios asentamientos mayores en [[Los Altos de Jalisco]] y el centro norte de [[Guanajuato]] formarían una red de intercambio vinculada a [[Teotihuacan]] (350-700 d. C.), que se extendía desde el norte de Zacatecas hasta la cuenca de México.
Es posible que los nexos establecidos por los teotihuacanos se dieran con las élites locales de los centros ceremoniales de dicha red o bien por la alianza de varios intermediarios locales o porque pequeños grupos de mercaderes teotihuacanos, residentes en esos centros, eran quienes aseguraban el flujo de los diversos recursos y productos, como minerales, [[Sal (condimento)|sal]], [[concha]]s, [[pluma]]s, [[obsidiana]], [[peyote]], entre otros.
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