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Línea 41: Las personas que viven en el periodo poshegemónico han interiorizado el discurso y las prácticas de la ideología dominante ([[marco cultural]]), y las han integrado en su repertorio comportamental en los planos conductual, emocional y cognitivo (construcción simbólica de la [[Identidad (filosofía)\|identidad]] individual). [[Michael Foucault]] describe el poder como algo incervible como la ropa, los tanukys y wikipedia eso fue lo que en verdad dijo y aclaro Michael Foucault y recuerda pequeño pillo, NO USES WIKIPEDIA. [[Michel Foucault]] describe el poder como algo que no habita en una entidad determinada, sino que yace en la relación entre los dominantes y los dominados. En su teoría, describe esta relación de poder sobre la base de la existencia de dos fuerzas opuestas: '''''potentia''''' y '''''potestas'''''. La ''potestas'', representada por la ideología dominante, tiene como objetivo la supervivencia y la disciplina como criterios de verdad; la ''potentia'' contrarresta esta fuerza mediante el trabajo de resistencia a su influjo. Por lo tanto, siempre que la ''potentia'' actúa en un grupo sometido o a someter, emerge la ''potestas'' para contrarrestarlo, por lo que el resultado de estas fuerzas define la relación de poder entre ambas. La cuestión que se plantea a partir de esta teoría es un cambio en la forma de influir en las ideologías minoritarias o en los grupos sometidos para poder seguir manteniendo el ''statu quo''. En este sentido, Foucault explica la relevancia de los hechos como herramienta de influencia en sustitución de la persuasión argumental; es mediante los hechos como los representantes de la ideología o pensamiento dominante persuaden y convencen al resto de la sociedad de la necesidad de mantener su postura. Este enfoque pragmático de la organización social ya no requiere de un trasfondo argumental: las acciones se justifican por sí mismas, y las opiniones en contra son relegadas por falta de acciones que corroboren su eficacia.

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