Diferencia entre revisiones de «María del Pilar Sinués»

La separación matrimonial provocó seguramente su viaje como corresponsal a París pero también le trajo el ostracismo institucional ya que rompió la retórica doméstica que se exigía a las escritoras virtuosas.<ref name=":1">{{Cita publicación|url=http://www.jstor.org/stable/27763546|título=María del Pilar Sinués de Marco y la cultura oficial peninsular del siglo XIX: del neocatolicismo a la estética realista|apellidos=SÁNCHEZ-LLAMA|nombre=ÍÑIGO|fecha=1999|publicación=Revista Canadiense de Estudios Hispánicos|volumen=23|número=2|páginas=271–288|fechaacceso=2018-10-29}}</ref> Publicó regularmente en el periódico progresista ''El imparcial'' con temas relacionados con la cuestión femenina, trajes como la educación, la posibilidad de trabajar, la moral y la religión.<ref>{{Cita publicación|url=http://revistas.uned.es/index.php/REI/article/view/5353|título=Domesticar la escritura. Profesionalización y moral burguesa en la obra pedagógica de María del Pilar Sinués (1835-1893)|apellidos=Sanz|nombre=Alba González|fecha=2013-11-21|publicación=Revista de Escritoras Ibéricas|volumen=1|número=0|páginas=51–99|fechaacceso=2018-10-29|idioma=es|issn=2340-9029}}</ref>

Sinués obtuvo su gran éxito literario porque se adscribió al "canon isabelino" que asociaba la belleza estética con las obras de inspiración cristiana y moralizante. La influencia indiscutible provenía de los trabajos teóricos del poeta francés [[Alphonse de Lamartine|Lamartine]] sobre el idealismo cristiano que avala la literatura femenina de temática sentimental, religiosa, doméstica y paisajística, donde entra Sinués. Las primeras obras de Sinués son leyendas medievales, de clara influencia romántica. Después escribió obras costumbristas al estilo de [[Cecilia Böhl de Faber|Böhl de Faber]], y en ''El ángel del hogar'' enumerará cómo debe ser una escritora virtuosa, que además es hija, hermana, madre y esposa. suSu vida privada debe ser intachable.<ref name=":1" />

Al trasladarse a Madrid amplió su labor literaria escribiendo manuales de conducta para la familia cristiana, folletines y traducción de novelas francesas. Poco a poco se fue alejando de los preceptos isabelinos y adentrándose en la estética realista que se estaba imponiendo en la novela francesa. Un ejemplo sería ''Fausta Sorel'' en 1861. EntreTambién entre 1864 y 1869 escribió una ''Galería de mujeres célebres'' en nueve volúmenes donde figuran trayectorias femeninas lejos del ángel del hogar.<ref name=":1" />

Desde su revista ''El ángel del hogar'' apoyó la [[Revolución de 1868|Revolución Gloriosa]] de 1868 y dedicó artículos sobre las iniciativas de instrucción femenina que propugnó la [[Universidad Central (Madrid)|Universidad Central]] en 1869. Era consciente de su evolución personal que se acentuó con su separación matrimonial; así en 1879 defendía la profesionalización literaria.<ref name=":1" />

El desprestigio en el que cayó la figura de Sinués fue pordebido a la desvalorización que cayó sobre la cultura isabelina al considerarla femenina y lejos del genio creador masculino, concepto dominante en la [[Restauración borbónica en España|Restauración]].<ref name=":1" />