Diferencia entre revisiones de «Maimónides»

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== Biografía ==
 
Maimónides nació en [[Córdoba (España)|Córdoba]] (en la actual España),<ref>http://books.google.es/books/about/Maimonides_and_the_Hermeneutics_of_Conce.html?hl=es&id=KMQJqxskrLMC</ref> en el seno de una distinguida familia, por vía paterna, de [[Halajá|jueces rabínicos]], estudiosos y dirigentes comunitarios, documentada desde el siglo X y que pretendía descender del rabí [[Yehudá Hanasí]], de la segunda mitad del siglo II, redactor de la ''[[Mishná]]''. Su familia materna, por el contrario, era de humilde condición; su madre, que murió al darle a luz, era la hija de un carnicero; y su padre se volvió a casar. Era este un erudito formado en [[Lucena (España)|Lucena]] por rabí [[Yosef ha-Leví ibn Migash]]. Inició ya de pequeño sus estudios [[biblia|bíblicos]] y [[talmud|talmúdicos]] en la ciudad de Córdoba, pero en [[1148]] una ola de fanatismo [[almohade]] hizo que su familia tuviera que aparentar su conversión al [[Islam]] y cambiar a menudo de residencia por al-Ándalus. Vivió en la ciudad de [[Almería]], donde dio cobijo en su casa a su maestro [[Averroes]], hasta trasladarse en [[1160]] con sus hijos a [[Fez (Marruecos)|Fez]].<ref name=WDL1/>Allí residió durante solo cinco años, debido a la intolerancia almohade que les obligó a exiliarse, primero durante unos meses, en Palestina y finalmente en [[Egipto]]. Maimónides residió allí el resto de su vida junto a su familia, en la ciudad egipcia de [[Alejandría]] y después en la capital, [[Fustat]] (hoy [[El Cairo]]), donde se ganó la vida ejerciendo la medicina en la corte dell visir [[Saladino]], y luego en la del visir [[al-Fadl]], hijo mayor de Saladino. Con este oficio obtuvo una gran fama y admiración popular. En 1177 fue nombrado dirigente de la comunidad judía de Egipto. Aun habiendo sido expulsado de España y viviendo en Egipto, Maimónides insistía en calificarse a sí mismo de «[[sefardí]]»<ref>{{cita libro|apellidos = Bel Bravo|nombre = María Antonia |título = Sefarad: Los judíos de España|año = [[2006]]|ubicación = [[Madrid]]|editorial = [[Sílex]] |edición = 3ª |isbn = 84-7737-163-6 |página=125}}</ref>(español). Murió en Fustat el [[13 de diciembre]] de [[1204]]. Posteriormente su tumba fue trasladada a [[Tiberíades]], en el actual [[Israel]].
 
Su fama en la cultura europea se debe a su obra filosófica. Aunque esta fuera muy discutida por el judaísmo, entre otras razones por su fuerte oposición al [[misticismo]] de los [[Cábala|cabalistas]] y su influencia [[aristóteles|aristotélica]], se le considera la mayor figura posbíblica (según el proverbio «De [[Moisés]] a Moisés no hubo otro Moisés»). En ciertos ámbitos más conservadores se le llegó a considerar [[hereje]] de su religión, en especial, por ser el responsable de convencer a los [[caraísmo|caraístas]] de apartarse de sus prácticas originales, y acercándolos al [[judaísmo]] rabínico.