Diferencia entre revisiones de «Conquista omeya de Hispania»
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[[Musa ibn Nusair|Musa]] atacó el noroeste, menos organizado que la zona controlada por el rey visigodo [[Agila II]]. En su campaña ocupó los centros administrativos y plazas fuertes de [[Clunia]], [[Amaya (ciudad)|Amaya]] (que no pudo tomar y hubo de ser reducida por el hambre), [[León (España)|León]] y [[Astorga]], donde estableció guarniciones militares. Allí hizo miles de prisioneros, entre ellos bastantes nobles, apoderándose también de las riquezas que habían llevado consigo.
[[Táriq ibn Ziyad|Táriq]], mientras, se dirigió hacia el nordeste, pasando por [[Calatayud]] y llegando hasta [[Zaragoza]], ciudad que incendió en parte, matando incluso a los niños y crucificando a los hombres por no habérsele rendido, mientras las mujeres eran esclavizadas. Esta masacre tuvo un efecto psicológico importante en el resto de la península, como luego veremos. Desde allí, Táriq avanzó hacia el oeste, siguiendo la vía romana de Zaragoza a [[Astorga]], y sometiendo el curso medio y alto del río [[Ebro]]. En esa zona aceptó un pacto de sumisión con el conde de la [[Conde Casio|familia Casius]] (Casio), de nombre Fortún, en la zona de [[Tarazona]], puede que similar al suscrito después con el conde [[Teodomiro (visigodo)|Teodomiro]] en el sureste. Este Fortún era el heredero de una rica familia hispanorromana, los [[Conde Casio|Casio]], terratenientes desde hacía siglos en la ribera media del Ebro. Él y su familia se islamizaron, como luego veremos que ocurrió con otras familias nobles, y llegó a formar la dinastía de los [[Banu Qasi|Banu-Qasi]] (literalmente, los hijos de Casio), que varios siglos más tarde fueron reyes de la [[taifa]] de aquella zona.
Continuando su trayecto, [[Táriq ibn Ziyad|Táriq]] llegó, pasando por [[Amaya (Burgos)|Amaya]], hasta Astorga, capital de la provincia [[Pueblo visigodo|visigoda]] Asturiensis o [[Autrigones|Autrigonia]], donde de nuevo unió sus fuerzas con [[Musa ibn Nusair|Musa]], y llegaron juntos hasta [[Lugo]], capital de la provincia de [[Gallaecia]] o [[Gallaecia|Galecia]], ciudad fuertemente amurallada que fue sometida. En aquella zona recibió pacto de sumisión de diversas ciudades de ambas provincias visigodas, entre las que cabe destacar a [[Gijón]] (ciudad fundada por los [[Imperio romano de Occidente|romanos]]), en la misma costa de [[Asturias]].
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En [[Orihuela]] se estableció una guarnición musulmana y se enviaron destacamentos a diversas ciudades de la antigua provincia. Cartagena no formaba parte del enclave, sino que fue ocupada directamente por los musulmanes, dada la gran importancia estratégica de su puerto. Este enclave continuó su autogobierno con Teodomiro hasta el año 743, en que fue sucedido por su hijo [[Atanagildo]]; y de la riqueza de la zona se tiene noticia antes de 754. No obstante, el estatus de autonomía de que gozaron sus tierras fue suprimido antes de 780 bajo [[Abderramán I|Abderramán I.]]
Desde esta zona del sureste, Abd el-Aziz se dirigió por la costa para controlar todo el Levante, sometiendo [[Valencia]] y [[Sagunto]]. Por el otro extremo, y partiendo también desde Sevilla, en la campaña del año 714, el propio Abd el-Aziz sometió [[Huelva]], [[Faro (Portugal)|Faro]], [[Beja (Portugal)|Beja]], [[Évora]], [[Santarém|Santarem]] y [[Lisboa]]; y alcanzó un acuerdo de tipo ''‘ahd'' en una amplia zona al norte de [[Coímbra]]. Con ello, se consolidó también el dominio en la limítrofe [[Galicia]], muy endeble hasta esa fecha. En ese mismo año murió el rey visigodo Agila II, que fue sucedido por [[Ardón (rey)|Ardo]]; si bien algunos historiadores sitúan su muerte en el año 713 (puede que coincidiendo con la campaña musulmán de levante, antes citada).
Abd el-Aziz instaló la sede del gobierno [[omeya]] en Sevilla (tras su segunda conquista). Esto rompía la política tradicional de los árabes, que consistía, como ocurrió en [[Persia]], [[Egipto]] o [[África del Norte]], en degradar los anteriores centros de gobierno y gobernar desde un nuevo centro. Sin embargo, el escaso número de los musulmanes en España y la continuidad de las acciones guerreras de conquista impidieron que, como en esos otros países, se pudiese construir una nueva ciudad para el gobierno.
Por ello, como alternativa a Toledo se optó por Sevilla, ciudad que había sido capital de provincia con los visigodos, y que incluso fue capital del reino godo por algún tiempo en el pasado. Esto cuadraba más con la política pactista de [[Abd al-Aziz ibn Musa|Abd el-Aziz]]. Pero había también razones estratégicas, propias de un tiempo de conquista: Sevilla es una ciudad cercana al mar y al estrecho y, por tanto, desde donde poder recibir refuerzos más rápidamente.
Con estos acuerdos y el trabajo de desarrollar una administración estable, 715 fue un año sin campañas, en el que Abd el-Aziz se dedicó a asentar el poder de los conquistadores, sin arrebatar nuevas tierras el rey visigodo Ardo. Además, tras cuatro años de guerra era necesario recomponer el ejército y las finanzas, recoger todas las cosechas y permitir que se recuperaran tanto el país como las tropas invasoras. No salieron ejércitos en primavera para realizar nuevas conquistas, y Abd el-Aziz organizó otros planes igualmente efectivos.
Dentro de su política de asentar lo conquistado mediante alianzas y acuerdos, [[Abd al-Aziz ibn Musa|Abd el-Aziz]] contrajo matrimonio con [[Egilona|Egilo]] (también citada en algunas fuentes como
Esto atrajo a otros nobles visigodos, que abandonaron así la resistencia. Algunos de ellos incluso se convirtieron al islam, para no tener que pagar impuestos por las propiedades que habían logrado conservar (de hecho, los nobles de ascendencia goda estaban también exentos de tributos en la época visigoda), y para mantener su estatus e influencia mediante nuevas relaciones de clientela política con los jefes de los conquistadores.
Pero la boda antes citada de Abd el-Aziz, junto al apoyo que daban estos nobles visigodos al gobernador, y las acciones de este para reforzar su poder frente a los demás cargos de los conquistadores (como la asunción de varios ceremoniales y pompas regios), así como su creciente autonomía en la toma de decisiones frente al gobierno de [[Damasco]], se interpretaron como un intento de rebelión contra el Califa.
Por ello, el jefe del Ejército, Ziyad ben Nàbigha (casado él también con una noble visigoda), encabezó, junto al cuñado de Abd el-Aziz, [[Ayyub ibn Habib al-Lajmi|Ayyub]], una conjura contra el gobernador, acusándole de haberse hecho secretamente cristiano. Fruto de ella, y siguiendo órdenes directas del califa Sulaymán, Abd el-Aziz fue asesinado en el verano de 715 en la mezquita de Sevilla (anteriormente, iglesia de [[Justa y Rufina|Santa Rufina]], expropiada por los musulmanes), mientras estaba rezando; y su cabeza fue enviada al Califa.
Es notable que en toda la extensión de las conquistas musulmanas, desde el Punjab hasta los Pirineos, sólo en España se encuentra tal situación de rebeldía de un gobernador musulmán contra el Califa. Quizás la influencia visigoda, con su arraigo social y cultural y su fortaleza ideológica, haya influido, dadas las estrechas relaciones con la antigua aristocracia visigoda antes citadas. Aunque también ayudaba la separación geográfica. De hecho, sólo unos pocos años más tarde, España fue la primera región del «imperio árabe» en romper totalmente{{cr}} con la autoridad de los califas, formándose un emirato independiente.
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