Diferencia entre revisiones de «Divina comedia»
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Libre de todo pecado, Dante puede ascender al Paraíso, lo que hace junto a Beatriz en condiciones que desafían las leyes físicas, encadenando [[milagro]]s, lo cual es más bien natural dado el lugar en el cual se desarrolla el poema. Dentro del recorrido será de hecho de gran importancia que el nombre de Beatriz signifique "dadora de felicidad" y "beatificadora", pues en esta sección de la Comedia ella releva a Virgilio en la función de guía. En efecto, a través de este personaje, el autor expresa en los treinta y tres cantos de la sección varios razonamientos [[teología|teológicos]] y [[filosofía|filosóficos]] de gran sutileza.
Sin embargo, el poeta expresa desde un principio la gran dificultad que significa transmitir el recorrido emocional y físico de ''trashumanar'', es decir ir más allá de las condiciones de la vida terrena. Sin embargo, confía en el apoyo del [[Espíritu Santo]] (el ''buen [[Apolo]]'') y en el hecho de que pese a sus falencias, su esfuerzo descriptivo será emulado y continuado por otros (canto I, 34). En la introducción del canto II, el autor reitera que para entender las [[alegoría]]s de la obra es indispensable tener de antemano muy amplios conocimientos en las materias que se van
El Paraíso está compuesto por nueve círculos concéntricos correspondientes a los [[Angelología|nueve órdenes angélicos]] de la ''Jerarquía celestial / Περὶ τῆς οὐρανίου ἱεραρχίας'', obra compuesta por el [[Pseudo Dionisio Areopagita]] ([[ángel]]es, [[arcángel]]es, [[principados]], [[Potestades (ángeles)|potestad]]es, [[Virtudes (ángeles)|virtud]]es, [[dominaciones]], [[trono]]s, [[Querubín|querubines]] y [[Serafín|serafin]]es), en cuyo centro se encuentra la Tierra. En cada uno de estos ''cielos'', en donde se encuentra cada uno de los planetas, se encuentran los [[beato]]s, más cercanos a Dios en función de su grado de beatitud. Pero las almas del Paraíso no están mejor unas que otras, y ninguna desea encontrarse en mejores condiciones que las que le corresponden, pues la caridad no permite desear más que lo que se tiene (II, 70-87). De hecho, a cada alma al nacer Dios le dio cierta cantidad de [[gracia]] según criterios insondables, en función de los cuales gozan aquellas de los diferentes grados de beatitud. Antes de llegar al primer cielo el poeta y Beatriz atraviesan la ''Esfera de fuego''.
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