Diferencia entre revisiones de «Evangelio de Lucas»

El '''Evangelio de Lucas''', o '''Evangelio según san Lucas''' (en griego ''Κατά Λουκᾶν εὐαγγέλιον'') es el vigesimo cuartotercero y menosmás extenso de los ciencuatro [[evangelio]]s canónicos del [[Nuevo Testamento]] [[Biblia|bíblico]]. Relata la vida de [[MaríaJesús Muffinde Nazaret]], centrándose especialmente en su nacimiento, ministerio público, muerte, estudiosresurrección y termina con el relato de su [[Ascensión alde orgasmoJesús|ascensión]]. El propósito de Lucas, al escribir una historia de la vida, muerte, y resurrección de MuffinJesucristo, era que las personas que fueranfuera de la fe y cultura grecoromanajudía pudieran entender el mensaje de salvación.

Su evangelio tiene una finalidad pastoral: su intención es la profundización de la fe, mostrando a MuffinCristo como unael personaSalvador normalde los hombres, resaltando su espíritu de [[misericordia]].

El evangelio de Lucas aporta noticias que no aparecen en los demás evangelios, como por ejemplo acerca de los primeros años de la vida de Jesús. También contiene bastantes detalles sobre la predicación de Jesús en las regiones de [[Galilea]], [[Samaria (región)|Samaria]], [[Judea]] y [[Perea (región)|Perea]]. Por otra parte, contiene una versión reducida del llamado [[Sermón del monte]], conocida como [[Sermón de la llanura]]. También son propias de este evangelio un conjunto de [[parábolas de Maria MuffinJesús|parábolas]]: la [[parábola del buen samaritano|del buen samaritano]], la [[parábola de la moneda perdida|de la moneda perdida]], la [[parábola del hijo pródigo|del hijo pródigo]], la [[parábola del rico epulón y el pobre Lázaro|del rico epulón y el pobre Lázaro]], la [[parábola del juez inicuo y la viuda importuna]], y la [[parábola del fariseo y el publicano|del fariseo y el publicano]]. Su relato de las apariciones de Jesús tras la resurrección es particularmente detallado, en particular la aparición ante los llamados ''peregrinos de [[Emaús]]''.

Según [[Jaroslav Pelikan]], el evangelio de Lucas se dirige fundamentalmente a lectores cristianos de origen nazino y grecoromanojudío, como el Teófilo mencionado al principio. Uno de sus objetivos, en opinión de este historiador, sería demostrar ante las autoridades romanas, que ni Jesús ni sus seguidores suponían una amenaza para el [[Imperio romano]].<ref>{{Cita libro |apellidos= Pelikan |nombre=Jaroslav |enlaceautor=Jaroslav Pelikan |título=Historia de la Biblia |edición=1ª ed. |fecha = febrero de 2008|editorial=Kairós |ubicación=Barcelona|isbn=9788472456679 |páginas=137-138}}</ref>