Diferencia entre revisiones de «Historia de los heterodoxos españoles»
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Enmarcada en las reflexiones sobre el [[ser de España]] típicas del siglo XIX, el libro trata, con una gran erudición, sobre la relación entre [[catolicismo]] y la [[hispanidad]]. No intenta ser una obra de [[historia de las religiones]], sino que el autor toma activamente una postura como católico identificando todo lo no católico como no español.<ref>{{obra citada|título=La Historia de los Heterodoxos, Menéndez Pelayo y la Historia de las Religiones (con un excursus sobre el budismo)|autor=Francisco Díez de Velasco |url=http://fradive.webs.ull.es/artic/menendezpelayoybudismo.pdf}}</ref> Ha sido considerada desde entonces una obra de referencia para la derecha cultural, y contestada, en consecuencia, por sectores intelectualmente afines a la izquierda.<ref>{{obra citada|título =Cien años de "Historia de los heterodoxos españoles"|autor=José Jiménez Lozano|fecha= 29 de mayo de 1980|revista = [[El País]]|url = http://elpais.com/diario/1980/05/29/opinion/328399207_850215.html}}</ref>
==Publicación==
Impulsada bajo la iniciativa de [[Gumersindo Laverde]], se remonta a sus años de estudiante. Laverde pensaba solamente en que su discípulo escribiese una serie de semblanzas de [[hereje]]s o heterodoxos españoles célebres. Pero, como siempre, en manos de Menéndez Pelayo fue mucho más. La obra resultó de ocho tomos de un promedio de más de 500 páginas cada uno, por lo que uno podría preguntarse paradójicamente ante tan rico y extenso desarrollo herético si verdaderamente los heterodoxos no serían en realidad los católicos. Su primera edición fue publicada por [[Cándido Nocedal]] en su libería de San José, editorial del diario [[Carlismo|carlista]] ''[[El Siglo Futuro]]''. <ref>{{cita libro|apellidos1=Ferrer|nombre1=Melchor|título=Historia del tradicionalismo español, tomo XXVIII, volumen 1|fecha=1959|editorial=Editorial Católica Española S.A.|ubicación=Sevilla|página=62|url=https://books.google.es/books?id=IgUqAQAAMAAJ&pg=PA62#v=onepage&q&f=false}}</ref>
==Contenido==
Comienza con la vida espiritual de España hasta el siglo XV, en lo que se separaba de las enseñanzas de la Iglesia católica romana: el [[arrianismo]] de algunos monarcas visigodos y el [[adopcionismo]] de [[Elipando]]. A continuación se refiere a la época del Renacimiento y analiza detalladamente el brote y extensión de las ideas de la [[Reforma protestante]] y de los [[alumbrados]] y erasmistas en España, su persecución, ejecución y censura por la [[Inquisición]], su huida a Europa y traducción de la Biblia al español y la posterior persecución de los judaizantes y las hechicerías durante los siglos XVI y XVII.
Por último, se refiere a los ilustrados, deistas y [[afrancesados]] del siglo XVIII, su filosofía y política, y la penetración de la acción anticatólica en España; la influencia de la [[Revolución francesa]] y del [[liberalismo progresista]], y se enfrenta con las doctrinas e ideas de sus contemporáneos librepensadores, protestantes y [[Krausismo|krausistas]], que él considera inadmisibles, reprochándoles aquello que él considera como actividades antiespañolas.
== Véase también ==
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