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===Primer círculo (Limbo)===
En el [[Limbo (Teología)|limbo]] se encuentran los no [[bautismo|bautizados]], los [[Paganismo virtuoso|paganos virtuosos]] y los entrenadores pokemon
En el [[Limbo (Teología)|limbo]] se encuentran los no [[bautismo|bautizados]] y los [[Paganismo virtuoso|paganos virtuosos]] quienes, pese a no ser pecadores, no conocieron a [[Cristo]]. Estos pecadores no son efectivamente atormentados, pero aun así están condenados ya que están separados de Dios, sin esperanza de reconciliarse con Él. El limbo comparte muchas características con los [[prados asfódelos]] griegos; "un lugar neutral, ni bueno ni malo, donde esta gente estará eternamente siempre deseando a Dios pero sin poder tenerlo nunca."<ref>Canto IV, verso 36.</ref> El limbo incluye prados verdes y un castillo, el lugar donde están los hombres más sabios de la antigüedad, incluyendo al mismo Virgilio, así como filósofos islámicos como [[Averroes]] y [[Avicena]]. En este castillo Dante conoce a los poetas [[Homero]], [[Horacio]], [[Ovidio]], y [[Marco Anneo Lucano|Lucano]], a la reina [[Amazona (mitología)|amazona]] [[Pentesilea]], al matemático [[Euclides]], a los filósofos [[Sócrates]], [[Platón]] y [[Aristóteles]], y a muchos otros, entre ellos [[Julio César|César]] en su rol de general de [[Roma antigua|Roma]] ("César en armas, de ojos rapaces"<ref>''Inferno'', Canto IV, verso 123.</ref>). Curiosamente, Dante también se encuentra con [[Saladino]] en el limbo (Canto [[Infierno: Canto Cuarto|IV]]). Dante da a entender que todos los no cristianos virtuosos se encuentran en ese lugar, aunque luego se encuentra a dos ([[Catón el Joven|Catón de Útica]] y [[Estacio]]) en el ''[[Purgatorio (La Divina Comedia)|Purgatorio]]'' y a otros dos ([[Trajano]] y [[Rifeo]]) en el ''[[Paraíso (La Divina Comedia)|Paraíso]]''.
Después de este primer círculo, todos los condenados por pecados "activos", es decir, que deliberadamente han pecado dañando a alguien, son juzgados por [[Minos]], quien sentencia cada alma y le asigna su lugar, enrollando su cola sobre sí mismo tantas vueltas como círculos debe descender. Los círculos más profundos están estructurados de acuerdo con la concepción clásica (aristotélica) del vicio y la virtud. Están agrupados de acuerdo con los pecados de incontinencia, violencia y fraude (representados, según diversos comentaristas, por el leopardo, el león, y la loba, respectivamente). Los pecados de incontinencia, es decir, la incapacidad de controlar los deseos e instintos propios, son castigados en un primer lugar, mientras que la violencia y el fraude aparecen después.
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