Revisión del 02:18 16 abr 2019 editar Ociel Adame (discusión · contribs.) 29 ediciones m 1) Aumente la bibliografía en la que se apoyaba el artículo, en particular la que respalda el hecho de que Emma era Rusa antes que Ltuana. 2) Cambié una fecha en donde decía que Emma Goldman conoció a Berkman en Irán, lo cual es un error, lo cambié por Nueva York, y agregué una referencia que respalda mi corrección. Etiqueta: Edición visual ← Ir a diferencia anterior		Revisión del 16:41 26 abr 2019 editar deshacer Hades7 (discusión · contribs.) 3418 ediciones →‎Pensamiento político Ir a siguiente diferencia →
Línea 50: == Pensamiento político == En la ideología política del anarquismo existieron múltiples corrientes teóricas, unas muy diferentes y ~~contradictorias~~opuestas entre sí. Emma Goldman no se manifestó explícitamente o al menos no continuamente por una corriente en particular, aunque debido a que su activismo estuvo estrechamente asociado a la tradición socialista y obrerista se la ubica mayoritariamente en alguna parte del espectro del [[anarquismo socialista]] asociado al [[colectivismo]] filosófico y económico, corriente que tradicionalmente se enfrentó al [[anarquismo individualista]] asociado al individualismo filosófico y económico. Sin embargo el consenso de los biógrafos de Goldman es que en ella había una tensión conceptual permanente entre valores colectivistas e individualistas, ambigüedad que podría constatarse en algunos de sus escritos, y la predominancia hacia unos valores en vez de otros es materia de discusión entre esos mismos biógrafos.<ref>[https://www.goodreads.com/book/show/1758730.Emma_Goldman Emma Goldman: American Individualist] (Colección Library of American Biography, Editorial Pearson). Autor, John C. Chalberg.</ref><ref>[http://dwardmac.pitzer.edu/Anarchist_Archives/goldman/emmabio.html Anarchy in Interpretation: The Life of Emma Goldman]. Archivo de la universidad [[Pitzer College]]. "Un tema desarrollado por todos los biógrafos es la tensión entre el individualismo de Emma y su colectivismo. Todos están de acuerdo en que existe tal tensión, pero surge un desacuerdo cuando algunos ponen más importancia de un lado sobre el otro."</ref> También existe un debate biográfico sobre si identificar el pensamiento de Emma Goldman dentro del [[antifeminismo]], pues fue hostil al [[sufragismo]] y al [[Primera ola del feminismo\|feminismo de la primera ola]] (que en su época se conocía como «feminismo» a secas o como «liberación femenina») y calificaba a sus militantes de forma despectiva como «[[puritanismo\|puritanas]]».<ref>[https://sexologiaenredessociales.files.wordpress.com/2013/08/a11-4-gonzalez-mendiondo.pdf La tragedia de la [[emancipación]] de la mujer (Goldman, 1906) como botón de muestra de la importancia de los ciclos largos], Lucía Glez-Mendiondo Carmona. Anuario de Sexología A.E.P.S. 2009</ref> Goldman sostenía que existen unas tendencias de conducta diferenciadas y complementarias entre hombres y mujeres, su idea de la «liberación de la mujer» estaba ligada a la armonización de las relaciones entre hombres y mujeres aceptando esas diferencias y tendencias naturales, Goldman nunca habla del sexo masculino como opresor identificando la opresión más bien en el poder político del Estado y en la forma de producción capitalista. Abogó por una [[heterosexualidad]] saludable (que para ella incluía la idea [[unión libre]] -concepto que en la época era a menudo mezclado con el de [[amor libre]]- y el uso de [[anticoncepción\|anticonceptivos]]) influenciada por las ideas sexológicas de [[Sigmund Freud]] y [[Havelock Ellis]], llamando a la descriminalización de los [[homosexuales]] pero identificándolos como una sexualidad inferior desde un enfoque médico sexológico.<ref>[http://www.swans.com/library/art18/barker106.html Emma Goldman's Sexological Obsession]</ref><ref>[http://www.angelfire.com/ok/Flack/emma.html Emma GOldman - The Unjust Treatment of Homosexuals (1900-1923)]</ref> Emma Goldman en su disputa contra los argumentos de las feministas de su época también sostenía que la [[naturaleza humana]] les brinda algunos privilegios a las mujeres frente a los hombres cuando se trata de supervivencia, poniendo de ejemplo el comando «mujeres y niños primero» en los rescates.<ref>[https://news.berkeley.edu/2012/04/13/emma-goldmans-thoughts-about-women-on-the-titanic/ Emma Goldman Inquires to Know If Equality Is Demanded Only at Ballot Box — Human Nature Came Into Own in Men.] Archivo de la [[Universidad de Berkeley]]</ref> Sin embargo la imagen de Goldman es tomada por la corriente de la [[tercera ola del feminismo]] surgida en la década de 1990, con algunos antecedentes en la década de 1970, llamada [[anarcofeminismo]] cuyas adherentes la reivindican como una «feminista radical».

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