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Haría su estreno como letrado ese mismo año con el ''Pro Quinctio'', sobre un problema sucesorio. En [[79 a. C.|79 a. C.]] pronunció el ''Pro Roscio Amerino'', en el que había un ataque implícito al ''[[dictador romano|dictador]]'' [[Lucio Cornelio Sila|Sila]].<ref group="lower-alpha">El caso se inició después de la muerte del caballero Sexto Roscio, que el liberto Crisógono aprovechó para apoderarse de los bienes de éste a un precio ridículo. Sexto Roscio Amerino no estaba dispuesto a que le arrebataran de ese modo las propiedades de su padre por lo que alzó la voz contra estas acciones. Irritado, Sila ordenó al liberto que le acusara de parricidio.</ref> La increíble actuación del orador, que posibilitó que Roscio resultara libre, le llevó a determinar que lo más prudente era mantenerse apartado de la ira de Sila durante un tiempo, por lo que marchó a [[Grecia]] ([[79 a. C.|79 a. C.]]-[[77 a. C.|77 a. C.]]).
El primer año recibió las enseñanzas de [[Antíoco de Ascalón]] —académico ecléctico y sucesor de Filón de Larisa, muy marcado por la doctrina [[aristotelismo|aristotélica]] y [[estoicismo|estoica]]—, Zenón y Fedro —epicúreos— en [[Atenas]]; y entre [[78 a. C.|78]] y 77 a. C del estoico Posidonio de Apamea y del retórico [[Apolonio Molón]] en [[Rodas]].<ref name="QueSaisJe327" /> En Atenas participó en los [[misterios eleusinos]]<ref>{{Cita web|url=https://www.ancient.eu/article/32/the-eleusinian-mysteries-the-rites-of-demeter/|título=The Eleusinian Mysteries: The Rites of Demeter|fechaacceso=2019-04-27|sitioweb=Ancient History Encyclopedia}}</ref> y trabó amistad con [[Tito Pomponio Ático|Ático]], con quien mantendrá el contacto por correspondencia durante el resto de su vida.
Por los muchos maestros que tuvo Cicerón, aplicó distintas concepciones en la resolución de problemas éticos. Sus planteamientos relativos a la moral eran cercanos al [[estoicismo]], mientras que en [[gnoseología]] defendía un [[Escepticismo filosófico|escepticismo]] moderado; todo ello desembocará en el [[eclecticismo]] presente en su obra, en el que sintetizará la tradición clásica que reescribirá en latín.{{Harvnp|Haskell|1946|p=83}}
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