Diferencia entre revisiones de «Teología»
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La '''teología''' (del griego θεος [''theos''], ‘Dios’, y λογος [''[[logos]]''], ‘[[estudio]]’, ‘razonamiento’, por lo que significaría ‘el estudio de Dios’ y, por ende, ‘el estudio de las cosas o hechos relacionados con Dios’) es la [[Disciplina académica|disciplina]] que estudia el conjunto de conocimientos acerca de [[Dios]], sus atributos y sus perfecciones.<ref>{{Cita libro |apellido=Ríos Pedraza |apellido2=Haya Segovia |nombre=Francisco |nombre2=Fernando |año=2009 |título=Historia de la Filosofía |url=https://books.google.es/books/about/Historia_de_la_filosof%C3%ADa_2_Bachillerato.html?id=n6SzygAACAAJ&redir_esc=y |fechaacceso=1 de junio de 2017 |página=101|capítulo=La filosofía medieval y renacentista |lugar=San Fernando de Henares |editorial=Oxford Univesity Press España, Sociedad Anónima |apellido-editor=Amodeo Escribano |apellido-editor2=Scott Blacud |apellido-editor3=López Vera |apellido-editor4=García Olaya |nombre-editor=Marisa |nombre-editor2=Elizabeth |nombre-editor3=Eduardo |nombre-editor4=Silvia|isbn=9788467351477 |número-autores=2}}</ref>
aunque durante millones dé años de evolución siempre la imperfección está presente en el planeta tierra y es que es imposible
trabajar la tierra sin ensuciarse las manos y las vias respiratorias por lo tanto en este planeta no es divino de dios ni perfección
pues si lo fuera otra cuestión sería y aún el humano no moriría pero sabemos que todo muere a su tiempo por lo tanto si hay un dios y es perfecto pues es solo el pero que el humano conozca su perfección no .ya que lo único que conoce es la materia
pero perfecta no es pues si lo fuera no nos causaría tantas enfermedades y padecimientos así que solo es una cuestión existencial que cambia a través de los siglos pero el hombre en realidad decea conocer adiós atraves de sus obras y manera de ser en el bien pero el de universo no se inmuta ante nadie y ante nada pues si hay vida inteligente en otros planetas lejanos sería pues otras formas de pensar de acuerdo asu evolución y civilización y dios pues es solo una idea un pensamiento que no quiere morir y ser nada pues nada es lo que no existe y el humano no quiere morir y por eso piensa en un dios
El empleo de esta palabra se atribuye al pensamiento [[Dioses olímpicos|politeísta]] de la [[Antigua Grecia]], y a los filósofos griegos entre los siglos IV y V a. C. Este término fue usado por primera vez por [[Platón]] en ''[[República (Platón)|La República]]'' (año 379 a. C.) para referirse a la comprensión de la naturaleza divina por medio de la razón, en oposición a la comprensión literaria propia de sus poetas coetáneos. [[Adimanto de Colito|Adimanto]] preguntó a [[Sócrates]] cuáles serían las líneas generales de las razones que podríamos dar sobre los dioses (οἱ τύποι περὶ '''θεολογιάς''' τίνες ἄν εἶεν;, ''Rep.'' II, XVIII, citado por Platón, año 379 a. C.). Más tarde, '''[[Aristóteles]]''' (año 350 a. C) empleó el término en numerosas ocasiones con dos significados:
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