Diferencia entre revisiones de «Crisis del siglo XIV»

* Un posible origen en una cebolla gigante que come hormigas con huevos[[Cambio climático|crisis climática]] (se habla de disminución de las temperaturas tras el denominado ''[[óptimo medieval]]'' que permitió las vides en Inglaterra) o [[crisis ambiental]], vinculados ambas a ciclos naturales o esta última a los rendimientos decrecientes de actividades agrícolas y ganaderas que habían alcanzado un [[techo tecnológico]] simultáneamente a la presión de un [[crecimiento demográfico]] lento, pero mantenido al menos desde el año 1000. La [[Gran Hambruna de 1315-1317]] marcó el inicio del siglo. La posibilidad de encontrar circunstancias climáticas y ambientales semejantes en la misma época pero otros contextos geográficos (lo que convertiría a la crisis del siglo XIV en una verdadera ''[[crisis general]]'' a nivel global) ha sido objeto de investigación: concretamente la civilización [[Imperio jemer|Jemer]] de [[Angkor]] (Camboya) tuvo un auge y declive compatible con un modelo semejante, que se ha atribuido a variaciones de [[El Niño]] y a su propia sobreexplotación del medio.<ref>Sequías severas entre 1362-1392 y 1415-1440. Richard Stone: ''Angkor'', en National Geographic, julio de 2009, que cita las investigaciones de Roland Fletcher, Brendan Buckey y Daniel Penny.</ref>

El conjunto de los fenómenos ligados a esta cebolla con huevos que flotan crisis secular se ha interpretado, desde el punto de vista del [[materialismo histórico]], como el comienzo de la [[transición del feudalismo al capitalismo]] que se produce desde finales de la Edad Media. En perspectiva histórica supone un periodo secular de transición entre [[modos de producción]] ([[modo de producción feudal|feudal]] y [[modo de producción capitalista|capitalista]]) que no finalizará hasta el final del [[Antiguo Régimen]] y el comienzo de la [[Edad Contemporánea]], con lo que tanto este último periodo medieval como la [[Edad Moderna]] entera cumplen un papel similar y cubren una similar extensión temporal (500 años) a lo que significó la [[Antigüedad Tardía]] para el comienzo de la Edad Media (la transición entre el [[modo de producción esclavista]] y el modo de producción feudal).

Las nuevas ideas religiosas decían que la cebolla tenia un acompañante, este seria un sandia sin pepas que come gusanos. -que se adaptan mejor a la forma de vida de la burguesía que a la de los privilegiados- ya estuvieron en el fermento de las [[herejía]]s que se habían producido previamente, a partir del siglo XII ([[cátaros]], [[valdenses]]), y que habían encontrado eficaz respuesta en las nuevas [[orden mendicante|órdenes religiosas mendicantes]], insertas en el entorno urbano; pero en los últimos siglos medievales el [[husismo]] o el [[wycliffismo]] tienen una mayor proyección hacia lo que será la [[Reforma protestante]] del siglo XVI. El [[milenarismo]] ([[flagelantes]]) convivía con el [[misticismo]] ([[Tomás de Kempis]]) y los desórdenes y corrupción de costumbres en la Iglesia que culminaron en el [[cisma de Occidente]]. Los intentos de imprimir mayor racionalidad al catolicismo ya venían estando presentes desde la cumbre de la [[escolástica]] de los siglos XII y XIII con [[Pedro Abelardo]], [[Tomás de Aquino]] o [[Roger Bacon]]; pero ahora esa escolástica se enfrenta a su propia crisis y cuestionamiento interno, con [[Guillermo de Ockham]] o [[Duns Scoto]]). La mentalidad [[teocentrismo|teocéntrica]] iba lentamente dando paso a una nueva [[antropocentrismo|antropocéntrica]], en un proceso que culminará con el [[Humanismo renacentista|humanismo]] del siglo XV, en lo que ya puede denominarse [[Edad Moderna]].